Чаро мусалмонон салибдоронро аз масеҳиён ин қадар фарқ мекунанд

Чаро мусалмонон салибдоронро аз масеҳиён ин қадар фарқ мекунанд


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Аксар вақт гуфта мешавад, ки ғолибон таърихро ҳукм мекунанд. На барои ҷангҳои муқаддаси асримиёнагӣ, ки Салиби Салиб номида мешавад.

Нерӯҳои мусалмон дар ниҳоят насрониҳои аврупоиро, ки дар асрҳои 12 ва 13 борҳо ба Баҳри Миёназамин ҳамла кардаанд, ихроҷ карданд ва талоши онҳоро барои дубора ба даст овардани назорати муқаддасоти муқаддаси муқаддас, ба монанди Ерусалим, пешгирӣ карданд. Бо вуҷуди ин, аксари таърихҳои Салиби Ҳилолӣ назари яктарафа доранд, ки аслан аз солномаҳои асримиёнагии аврупоӣ гирифта шуда, сипас тавассути олимони Ғарби асрҳои 18 ва 19 филтр карда шудаанд.

Аммо он замон мусулмонон ба ҳамлаҳо чӣ гуна муносибат мекарданд? (На ҳама вақт ин қадар баҳсбарангез аст, маълум мешавад.) Ва онҳо дар бораи мусоҳибони аврупоӣ чӣ фикр мекарданд? (Як калиди маъмул: "варварҳои ношуста.") Барои як назари нозук ба ҷаҳони мусулмонии асримиёнагӣ, ТАРИХ бо ду олими барҷаста сӯҳбат кард: Пол М. Кобб, профессори таърихи исломи Донишгоҳи Пенсилвания, муаллифи Мусобиқа барои биҳишт: Таърихи исломии салибҳо, ва Сулаймон А.Мурад, профессори дин дар Коллеҷи Смит ва муаллифи Мусо Ислом.

ТА HРИХ: Ба таври васеъ бигӯем, ки нуқтаи назари исломӣ дар салибҳо аз манбаъҳои насронии Аврупои Ғарбӣ чӣ фарқ дорад?
Сулаймон Мурад: Агар мо таърихи салибдоронро бар асоси ривоятҳои исломӣ менавиштем, он комилан як қиссаи тамоман дигар хоҳад буд. Ҷангҳо ва хунрезӣ бешубҳа вуҷуд надошт, аммо ин ягона ё ҳукмфармо набуд. Ҳамзамон ҳамзистӣ, созиши сиёсӣ, тиҷорат, табодули илмӣ, муҳаббат вуҷуд дошт. Мо шеърҳо ва солномаҳо дорем, ки далелҳои издивоҷи омехтаро доранд.

Оё нуқтаи назари мусулмонӣ аз нигоҳи хронология ва ҷуғрофиё бо нуқтаи назари Ғарб мувофиқат мекунад?
Пол Кобб: Аз рӯи хронология, сарчашмаҳои мусалмонӣ аз насрониҳо фарқ мекунанд, зеро онҳо салибдоронро эътироф намекунанд. Онҳо воқеаҳоеро, ки мо имрӯз салибдорон меномем, танҳо як мавҷи дигари таҷовузи Франкис ба ҷаҳони ислом эътироф мекунанд. (Ман барои истинод ба масеҳиёни ғарбӣ "франкҳо" ё "франкҳо" -ро истифода мебарам.) Барои онҳо, салибдорон дар Клермонт бо суханронии Поп Урбан 1095 [салибдорони гирдиҳамоӣ], тавре ки аксари таърихшиносон мегӯянд, оғоз нашудаанд, балки даҳсолаҳо пеш. То соли 1060 масеҳиён на танҳо дар канори олами ислом дандон мезаданд, балки дар воқеъ дар Сицилия ва Испания соҳиби замин мешуданд. Ва дар ҳоле ки аксари муаррихони Ғарб суқути Акрро дар соли 1291 ҳамчун анҷоми салибҳои асосии салиб эътироф мекунанд, таърихшиносони мусулмон то охири асри 15, вақте ки ман мегӯям, аскарони усмонӣ Константинополро забт мекунанд, хатари Франкҳоро намебинанд.

SM: Гуфтан мумкин аст, ки салибҳо дар Клермонт соли 1095 оғоз ёфта, дар Акре соли 1291 ба охир расидаанд, мо худро фиреб медиҳем. Таърих он тарҳи тоза нест. Он чизе, ки пеш ва баъд омада буд, пайвастаии зиёдеро инъикос мекард ва тағироти ногаҳонӣ нест.

Ва аз ҷиҳати ҷуғрофӣ?
PC: Мусалмонон таҳдиди франкҳоро ҳамчун баҳри Миёназамин медонистанд. Ин на танҳо франкҳо ба Ерусалим ҳамла карда, онро 87 сол нигоҳ дошт ва тарк кард, балки ҳамлаи дарозмуддат ва пайдарпай ба минтақаҳои аз ҳама фошшудаи канори Баҳри Миёназамини ҷаҳони мусулмонон-Испания, Сицилия, Африқои Шимолӣ ва он чизе ки ҳоло Туркия аст-дар тӯли садҳо солҳо.

Биёед баргардем. Ҳангоме ки салибдорон оғоз шуданд, ҳудуди ҷисмонии ҷаҳони ислом чист?
ПК: Ҷаҳони ислом, яъне он кишварҳое, ки ҳокимони мусулмон ва нуфузи шариати исломро эътироф мекарданд, аз сарзамини ғарби масеҳиёни лотинӣ хеле калонтар буданд. Он аз Испания ва Португалия дар ғарб то Ҳиндустон дар шарқ тӯл мекашид. Ва аз Осиёи Марказӣ дар шимол то Судон ва шохи Африқо дар ҷануб.

Он вақт, ядрои ҷаҳони ислом байни сулолаи шиаҳо дар Миср ва сулолаи суннӣ дар Сурия ва Ироқ тақсим шуда буд. Аммо дар ниҳоят ҳаракат ба сӯи муттаҳидшавӣ пайдо шуд, дуруст?
PC: Саладин, машҳуртарин қаҳрамони зидди салибдорони ислом, як сиёсатмадори хеле зирак буд, ки медонист, ки пеш аз кор бо франкҳо бояд хонаи шахсии худро ба даст орад. Вай Мисрро ишғол кард, сипас ба тасарруфи Сурия ва қисматҳои Ироқ даромад. Вай дар ниҳоят Ерусалимро аз салибдорон бозпас мегирифт ва онҳоро боз ба як рахи тунуки баҳри Миёназамин тела медод.

Дар бораи тамаддуни исломии асримиёнагӣ нақл кунед. Оё дар асрҳои 9 ва 10 гул нест?
SM: Дарвоқеъ, "асри тиллоии" ислом хеле тӯл мекашад, аз асрҳои 9 то 14 - ва он аз Бағдод то Димишқ то Қоҳира ҳаракат мекунад. Дар давоми он давра, давраҳои тиллоии математика ва астрономия ва тиб вуҷуд доштанд, ки бо пешрафтҳои зиёд ба даст омадаанд. Як мисол: Табибе бо номи Ибни ан-Нафис, ки дар асри 13 дар Қоҳира зиндагӣ мекард, аввалин шахсе буд, ки гардиши шуши хунро чор аср пеш аз кашф кардани аврупоиҳо тавсиф кардааст.

Муваффақияти асосӣ дар он буд, ки дар миқёси васеъ мусалмонон ба эҷодкорона бо илм ва фалсафаи анъанаи классикии юнонӣ-румӣ-византӣ машғул шуданд ва ба ин андешаҳо бознигарӣ карданд. Ба қарибӣ тамоми дастгоҳи илм, математика ва мантиқ, олимони мусалмон дар қатори дигарон дар ҷаҳони ислом ба анъанаи юнониву румӣ ислоҳот доданд.

Шумо тамаддунҳои аврупоӣ ва исломиро дар ин муддат чӣ гуна муқоиса мекунед?
ПК: Ҷаҳони исломӣ хеле бузургтар ва шаҳрсозтар буд, сарват ва сарпарастии фарҳангӣ ва гуногунрангии қавмӣ ва забонӣ бештар буд. Дар ҳоле ки шаҳрҳои ғарби ҷаҳони масеҳият шумораи аҳолӣ доштанд - Париж ва Лондон шояд ҳар кадоме аз 20,000 дошта бошанд - Бағдод эҳтимол садҳо ҳазор шаҳрвандон дошта бошад.

Ҳамин тавр, мо дар бораи ҳуҷуми одамон аз як минтақаи канормонда ва суст рушдёфтаи ҷаҳон ба яке аз минтақаҳои аз ҳама урбанизатсияшуда ва фарҳангии сайёра сухан меронем. Ин маънои ҳисси осеби ҷониби мусулмониро дорад. Чӣ тавр одамон аз канори олами маъруф ба ин минтақаи аз ҷониби илоҳӣ ҳифзшаванда, аз ҷиҳати фарҳангӣ мураккаб ва низомии пирӯзмандона ҳуҷум карда метавонанд? Ҷонибҳои зиёде дар ҷустуҷӯи мусалмонон буданд.

Агар вазифаи салибдорон бозпас гирифтани Замини Муқаддас ва дубора ба даст овардани назорати мавзеъҳои муҳими масеҳӣ ба монанди Ерусалим бошад, аҳамияти ин қаламрав барои ҷаҳони ислом чӣ буд?
PC: Байтулмуқаддас, яке аз муқаддастарин шаҳрҳои ислом пас аз Макка ва Мадина, яке аз маконҳои парҳезгори он буд. Анъанаи исломӣ бар анъанаҳои зиёди насронӣ асос ёфтааст ва бисёр шахсиятҳоро, ки аз Китоби Муқаддас ва дигар ҷойҳо маълуманд, эҳтиром мекарданд, аз ҷумла Исо. Пас, барои онҳо, Ерусалим дар маркази манзараи азими муқаддас буд, ки то Фаластин ва Сурия тӯл мекашид.

SM: Адабиёти зиёде мавҷуданд, ки мусулмононро водор мекунанд, ки сарзамини муқаддасро ҳифз кунанд ва онро ҳамчун фазои исломӣ ҳифз кунанд. Аммо бисёр ҷойҳо - дар Ерусалим, дар Акре, Саидная ва дигар ҷойҳо - беш аз як ҷомеа даъво доштанд. Ин ҷойҳои муқаддас барои ҳама буданд, на танҳо як гурӯҳ.

Интизор шавед. Ҳамин тавр, онҳо воқеан ҷойҳои муқаддасро мубодила мекарданд, ки дар назария мебоист онҳо барои он мубориза мебурданд?
SM: Имрӯз мо фаҳмиши қатъӣ дорем, ки маконҳои муқаддас барои як гурӯҳ ҳастанд ва дигарон на ба он наздик мешаванд ва на бояд. Он вақтҳо муносибати муқаддас бештар ба муқаддас будани фазо вуҷуд дошт. Назарияи исломӣ гуфт: "мо бояд бо ин одамон мубориза барем ва замини муқаддасро ҳифз кунем." Аммо дар амал онҳо омода буданд, ки мубодила кунанд. Мо аниқ медонем, ки вақте салибдорон омаданд, аксари мусулмонон ангушти худро намеканданд. Ва ба таври васеъ салибдорон ба фазои динии мусулмонон дахолат накарданд.

Дере нагузашта салибдорон вориди он шуданд, онҳо мисли дигар одамони омада ба саҳнаи сиёсӣ пазируфта шуданд: бо иттифоқҳо, ҷангҳо, шартномаҳо, тиҷорат. Мо аз Саладдин ба шоҳи Ерусалим Болдуин III номаҳо дорем, ки дӯстӣ ва иттифоқҳои амиқро мерасонанд. Муносибат догматикӣ набуд, он прагматикӣ буд.

Мусалмонони асримиёнагӣ дар бораи аврупоиҳо чӣ фикр мекарданд?
SM: Дарки васеи мусулмонон дар бораи аврупоиҳо ҳамчун варварҳои чашмбанд буд. Кликҳо вуҷуд доштанд, ки то асри 19 такрор мешуданд - одатан дар бораи набудани тозагӣ, далели он ки онҳо дар кӯча бе ягон ҳисси махфият ҳоҷат мекунанд. Ҳикоя дар бораи тибби салибдорон вуҷуд дорад, ки онҳо барои раҳо кардани девҳо хун мерезанд. Одамоне, ки салибдоронро мешинохтанд, фаҳмиши хеле дақиқтар медоданд, аммо ривоятҳои мусбӣ ба таври васеъ паҳн намешуданд.

PC: Мусофирони мусалмон ҷаҳонбинии иерархӣ доштанд. Дар марказ олами ислом буд. Дар канори он, мардуми Аврупои Ғарбӣ дар канори шадид набуданд, балки дастҳои худро ба оташи тамаддун гарм мекарданд. Аврупо хунук ва торик ҳисобида шуда, дар зери туман иҳота шуда буд. Дар этнографияи асримиёнагӣ ҷуғрофия тақдир буд. Гумон меравад, ки франкҳо мӯйсафед, рангпарида ва аз шимоли торику ношуста бошанд. Назари ҷаҳони исломии асримиёнагӣ ба ғарб оинаи назари имрӯзаи ислом дар ғарб аст: экзотикӣ ва дурдаст, ки аҳолии ҷанговари фанатик, суст рушдкарда, аз ҷиҳати иқтисодӣ ақибмонда - бо ёдгориҳои хуб ва ашёи хом, аммо дар акси ҳол он қадар тавсия диҳед.

Ҳисобҳои мушаххас чӣ мегӯянд?
PC: Маъруфтарин муаллифи араб буд бо номи Иброҳим ибни Яъқуб, ки дар асри 10 дар саросари Аврупо сайр кардааст ва аз ҷониби дигарон иқтибос оварда шудааст. Вай дар байни ҷойҳои дигар ҳисобҳои дасти аввалини Фаронса, Италия ва Олмонро тарк кард. Мо, масалан, аз боғвории замин дар Бордо, таҷрибаҳои зиёфат дар Олмон, ҳатто таҷрибаҳои сайди кит дар наздикии Ирландияро меомӯзем. Барои ҳамаи инҳо ӯ аз замин хушнуд буд, аммо аз одамоне, ки бо онҳо вохӯрд, ба ҳайрат афтод. "Онҳо ба ғайр аз як ё ду маротиба дар як сол бо оби хунук оббозӣ намекунанд" навиштааст ӯ. "Онҳо ҳеҷ гоҳ либосҳои худро, ки якбора мепӯшанд, то шуста нашаванд, намешӯянд." Он чизе, ки шумо доред, як стратегияи классикӣ аст, ки тавассути он як ҷомеа як ҷомеаи дигарро "мисли дигарҳо" ба мисли аврупоиҳо бо мусулмонон кард.

SM: Онҳое, ки бо салибдорон дар масофаи наздик зиндагӣ мекарданд, баъзан тасвири нозуктаре медоданд. Дипломате бо номи Усома ибни Мунқидх ба қаламравҳои салибдорон рафт ва бо раҳбарон дӯстӣ кард. Вай дар бораи ташриф овардан ба суд менависад ва аз он хеле мутаассир мешавад. Ба ӯ писанд омад, ки он комилан худкома нест.

Мусалмонон дар бораи рыцарҳои Темплар чӣ фикр мекарданд?
PC: Онҳо аз мақоми махсуси Темпларҳо ҳамчун ҷанговарони муқаддаси элита огоҳ буданд ва онҳоро даҳшатноктарин рақибони франки худ мешумурданд. Онҳо инчунин онҳоро ҳамчун принсипнок, фанатик вафодор ва бениҳоят бераҳм меҳисобиданд. Ин як таърифи саҳеҳ аст, ки пас аз ҷанги Хаттин дар 1187 - шикасти бузурги франкҳо аз дасти Саладин, ки одатан бузургҷусса буд - ӯ исрор кард, ки маҳбусони Темплар ба қатл расонида шаванд, зеро онҳо чунин таҳдиди даҳшатовар ба ҳисоб мерафтанд.

Аз тарафи дигар, Усома Ибни Мунқиди достони як Франкро, ки ба наздикӣ ба сарзамини муқаддас омадааст, нақл мекунад, ки ӯро дар бораи чӣ гуна дуо гуфтанаш дар калисои Темплар озор додааст. Ва Темпларлар узр сўрашди ва Усамага ёрдам беришди. Ӯро ба намоз хондан як қисми кодекси дипломатӣ буд.

SM: Темпларҳо ба мусулмонон намунае муаррифӣ карданд, ки диндорӣ ва ҷанговариро, ки нав буд. Барои як параллели муосир, онҳо дар муқоиса бо тарзи фикрронии мусалмонони имрӯза дарк карда мешуданд: онҳо барои таъми худ хеле мутаассибанд. Онҳо ба ҷангҳои худ як навъ ғайрату эътиқоди динӣ меоранд ва ба дини худ як навъ ҷанговариро меоранд.

Оё ҷиҳод ва походи салибӣ марбут аст?
PC: Монандии хонавода вуҷуд дорад, зеро онҳо решаҳои тавҳидро доранд, ки дар он Худо Худои ҳасуд аст. Ва ҳам салибдорон ва ҳам ҷиҳод ба мурдагон шаҳодат доданд. Аммо гарчанде ки онҳо ба ҳам монанданд, онҳо баъзе фарқиятҳои муҳим доранд. Салибҳо ба озод кардани замини муқаддас равона карда шуда буданд, дар ҳоле ки ҷиҳод дар бораи наҷот додани рӯҳҳо буд.

SM: Ман шахсан ҳеҷ тафовути сохториро байни ин ду намебинам. Ҷиҳод як консепсияи исломӣ дорад: таҷовузи аз ҷиҳати динӣ иҷозатдодашуда. Салиббардорӣ маҳз ҳамин буд.

Таъсири салибдорон ба ҷаҳони ислом чӣ гуна буд?
SM: Мероси салибҳо дар ҷаҳони ислом дар он аст, ки бисёре аз мусалмонон дар мавриди ҳамлаи Ғарб дар бораи он, ки имрӯз дар куҷоянд, фикр мекунанд. Барои баъзеҳо, салибдорон на танҳо ҳамчун як таҳдиди асримиёнагӣ, балки ҳамчун як таҳдиди ҳозира - кӯшиши доимии Ғарб барои вайрон кардани ислом ҳисобида мешаванд. Он метавонад колонизми ҷисмонӣ ё колонизми фарҳангӣ бошад.

Гурӯҳҳое, ки арзиши бузургтарини таҷрибаи салибдоронро пардохт карданд, масеҳиёни маҳаллӣ (ғайри аврупоӣ) буданд. Ҳангоме ки салибдорон бадар ронда шуданд, сулолаҳои ҳукмрон ҳукмфармо шуданд суннӣ. Бисёре аз шиъаҳо ва масеҳиёни маҳаллӣ эҳсос мекарданд, ки беҳтарин роҳи онҳо табдил додан аст. Пас аз давраи салибдорон, Ховари Миёна камтар масеҳӣ ва камтар шиа мешавад.

Чаро салибдорон имрӯз ҳам дар Ховари Миёна аҳамият доранд?
PC: Он каме ба он чизе ки Марк Твен гуфта буд, монанд аст: "Таърих такрор намешавад, аммо баъзан он қофия мебахшад." Идеологҳои муосир метавонанд ба Салиби Ҳилол асос ёбанд, то муноқишаи муосирро ҳамчун як қисми континуми чандинҳазорсола асоснок кунанд. Аммо ҳақиқат ин аст, ки салибдорон ва мусулмонон барои ҳадафҳои худ мубориза мебурданд, на барои онҳое, ки имрӯз моро бармеангезанд.

SM: Се калима: сиёсати дин.


Насрониҳо ва мусалмонон дар давраи салибҳо

Дар ҳоле ки дар ниҳояти кор барои муваффақият ва нокомии ҳам масеҳиён ва ҳам мусулмонон ба Худо сазовор дониста шуд, омилҳои муҳиме, ки ба муваффақиятҳои ниҳоӣ мусоидат карданд, ҳам инсонӣ ва ҳам ҷуғрофӣ буданд. Дар ҳарду ҳолат, ғалабаи бомуваффақият як нерӯи муттаҳидшудаи мазҳабиро бо дастгирии ҷуғрофӣ тақозо мекард. Дар ниҳояти кор, муваффақиятҳои насронӣ дар давраи Салиби аввал ва мусалмонон дар Ҳилоли Аҳмари дуввум натиҷаи садоқати қавӣ ба эътиқодҳои худ, қавӣ ва мустаҳкам буданд


Чаро мусалмонон салибдоронро аз масеҳиён ин қадар фарқ мекунанд

Онҳо ҳама ҷангҳо ва хунрезӣ набуданд. Ҳамзамон ҳамзистӣ, созиши сиёсӣ, тиҷорат, мубодилаи илмӣ - ҳатто муҳаббат вуҷуд дошт.

Нерӯҳои мусалмон дар ниҳоят насрониҳои аврупоиро, ки дар асрҳои 12 ва 13 борҳо ба Баҳри Миёназамин ҳамла кардаанд, хориҷ карданд ва талоши онҳоро барои дубора ба даст овардани назорати муқаддасоти муқаддаси муқаддас, ба монанди Ерусалим, пешгирӣ карданд. Бо вуҷуди ин, аксари таърихҳои Салиби Ҳилолҳо назари яктарафа доранд, ки аслан аз солномаҳои асримиёнагии аврупоӣ гирифта шуда, сипас тавассути олимони Ғарби асрҳои 18 ва 19 филтр карда шудаанд.

Аммо он замон мусулмонон ба ҳамлаҳо чӣ гуна муносибат мекарданд? (На ҳама вақт ин қадар баҳсбарангез аст, маълум мешавад.) Ва онҳо дар бораи мусоҳибони аврупоӣ чӣ фикр мекарданд? (Як калиди маъмул: "варварҳои ношуста.") Барои як назари нозук ба ҷаҳони мусулмонии асримиёнагӣ, ТАРИХ бо ду олими барҷаста сӯҳбат кард: Пол М. Кобб, профессори таърихи исломи Донишгоҳи Пенсилвания, муаллифи Мусобиқа барои биҳишт: Таърихи исломии салибҳо, ва Сулаймон А.Мурад, профессори дин дар Коллеҷи Смит ва муаллифи Мусо Ислом.

ТА HРИХ: Ба таври васеъ бигӯем, ки нуқтаи назари исломӣ дар салибҳо аз манбаъҳои насронии Аврупои Ғарбӣ чӣ фарқ дорад?
Сулаймон Мурад: Агар мо таърихи салибдоронро бар асоси ривоятҳои исломӣ менавиштем, он комилан як қиссаи тамоман дигар мебуд. Ҷангҳо ва хунрезӣ бешубҳа вуҷуд надошт, аммо ин ягона ё ҳукмфармо набуд. Ҳамзамон ҳамзистӣ, созиши сиёсӣ, тиҷорат, табодули илмӣ, муҳаббат вуҷуд дошт. Мо шеърҳо ва солномаҳо дорем, ки далелҳои издивоҷи омехтаро доранд.


Библиография

Таҳқиқоти муфассали вокуниши мусалмонон ба салибдорон Эммануэл Сиван аст L'Islam et la croisade: Амалҳо ва амалҳои таблиғотӣ дар амалҳои мусалмонона aux croisades (Париж, 1968), ки ҳарчанд ба вокуниши идеологӣ тамаркуз мекунад, онро ба рӯйдодҳои сиёсӣ ва низомӣ низ иртибот медиҳад. Барои назари дигар дар бораи баъзе маводе, ки Сиван баррасӣ кардааст, нигаред ба "Ҷих ā д дар шеъри арабии асри XII: Нерӯи ахлоқӣ ва динӣ барои муқовимат ба салибҳо", Ҳадия Даҷани-Шакил. Ҷаҳони Мусалмон 66 (апрели 1976): 96 – 113. Ҳамчунин нигаред ба Амин Маалуф Салибҳо аз чашмони арабҳо (Лондон, 1984).

Муносибати мусулмонони муосири араб ба салибдоронро метавон бевосита омӯхт Таърихшиносони араб дар бораи салибҳо, аз ҷониби Франческо Габриели таҳрир шудааст ва аз Итолиё тарҷума шудааст E. J. Costello (Беркли, 1969) ва дар китоби Усама ибни Мунқидх Ёддоштҳои як ҷанобони араб-суриягӣ ё рыцари араб дар салибҳо, тарҷумаи Филип К.Хитти (чопи 1927, Бейрут, 1964). Барои омӯзиши муқоисавии консепсияҳои мусулмонӣ ва насронии ҷанги муқаддас ба Альбрехт Нот нигаред Heiliger Krieg und Heiliger Kampf im Islam und Christentum (Бонн, 1966).


Салтанати Ерусалим

Сарфи назар аз мухолифатҳо ба онҳо, иштироккунандагони Салиби якум бар душманони мусалмони худ ғолиб омаданд ва Ерусалим соли 1099 ба дасти онҳо афтод. Шоҳигарии Ерусалим таъсис ёфт ва яке аз пешвоёни салибдорон Годфри Буйлон аввалин ҳокими он шуд. Гарчанде ки Годфри ҳокимияти салтанатро қабул кард, вай унвони "подшоҳ" -ро рад кард ва бо ин сабаб ҳеҷ кас набояд дар тоҷи тиллои Исои Масеҳ "тоҷи хор" пӯшад. Advocatus Sancti Sepulchri ('Ҳимоятгари қабри муқаддас') ба ҷои он.

Аммо ворисони ӯ камтар хоксор буданд. Пас аз як сол ҳукмронӣ кардан, Годфри соли 1100 даргузашт ва бародари хурдии ӯ Болдуин ба ҷои ӯ подшоҳ шуд. Шоҳигарии Ерусалим то соли 1291 давом кард, вақте пойтахти он Акре ба дасти Мамлукҳо афтод.

Худи Ерусалим хеле пеш аз харобшавии салтанат, дар соли 1187, вақте ки онро Саладдин забт кард, аз даст рафт. Дар посух ба аз даст додани Ерусалим он сол, Салиби сеюм барои забт кардани шаҳри муқаддас даъват карда шуд. Ин бешубҳа машҳуртарин салиббардорӣ аст, ки ба шарофати афсонаҳои қаҳрамонӣ дар атрофи Саладин ва рақиби ашаддии ӯ Ричард Лионхарт. Хулоса, аммо Салиби сеюм ноком буд, зеро он ҳадафи худ дар бораи забт кардани Ерусалимро иҷро накард.


Видеоҳо

Ҷанги муқаддас

Салиби Ҳилолиён яке аз эпизодҳои машҳуртарини таърихи масеҳӣ мебошад.

Транскрипт

ЮҲАННО ДИКСОН: Ерусалим. Хонаи се дини бузург. Ба ном шаҳри сулҳ. Дар гармои шадиди 15 июли 1099, 10,000 салибдорони аврупоӣ деворҳои Ерусалимро шикастанд ва дар ин ҷо то яке аз муқаддастарин ҷойҳои ислом мубориза бурданд ва яке аз ваҳшиётҳои бузурги таърихи масеҳиро содир карданд.

Ҳазорон нафар ба ин ҷо баррикада шуданд ва ба масҷид паноҳ бурданд. Баъзеҳо ҳатто барои фирор аз болои боми масҷид баромадаанд. Аммо салибдорон рахна карда, мардон, занон ва кӯдаконро куштанд. Баъзеҳо деворҳои баландро ба марги худ партофтанд, боқимондаеро, ки онҳо забҳ карданд. Эҳтимол ин куштор ин сайри бузургро пур кард.

Ҳангоме ки ҷанг ба охир расид, зоирон (тавре ки онҳо худро даъват кардан мехостанд) 500 метр ба сӯи Калисои қадимии қабри муқаддас рафтанд ва дар он ҷо маросими шукргузорӣ баргузор карданд.

Аҷибаш сӯзон аст. Дар наздикии ин калисо, ҳазорсолаҳо пеш, Исои Носирӣ дар салиби Рум мурд ва пайравонашро ба дӯст доштани душманони худ даъват кард. Чӣ тавр онҳо ин қадар хато карданд? Чӣ гуна онҳо метавонанд аз паи марде раванд, ки душманонро дӯст медошт ва ҷони худро фидо кард ва сипас аз марги ҳазорон нафар шод шуд?

JUSTINE TOH: Ин ҷоест, ки Салиби Ҳилолиён оғоз ёфт, шаҳри Клермонт, дар маркази Фаронса.

Ин соли 1095 аст ва Поп Урбан дуввум шӯрои калисоро баргузор мекунад. Дар рӯзи охир ӯ мавъиза мекунад, ки ҷараёни таърихро тағир медиҳад.

Мо аниқ намедонем, ки Урбан чӣ гуфт, аммо мо нуктаҳои асосии онро медонем. Вай аз императори насронии Византия (Истамбули имрӯза), ки мавриди ҳамлаи нирӯҳои мусалмонон қарор гирифта буд, илтимос карда буд. Дар тӯли чанд асрҳои охир, лашкарҳои исломӣ қаламрави худро на танҳо дар Ховари Миёна, балки ба Италия, Испания ва Фаронса хеле наздиктар мекарданд.

Урбан ба издиҳом гуфт, ки ба ҷои он ки дар хона бо якдигар ҷанг кунанд, онҳо бояд ба Шарқ рафта, ҳамимонони худро наҷот диҳанд. Онҳо бояд зӯроварии худро ба "некӣ" равона кунанд.

Ҳамин тавр, ӯ фармон баровард: "Ҳар кӣ танҳо барои садоқат, на барои ҷалол ё пул, ба Ерусалим меравад, то Калисои Худоро озод кунад, метавонад ин сафарро барои ҳама тавба иваз кунад." Ин чизи нав ва ҳайратовар буд – наҷот барои гирифтани шамшер.

ТОМАС МАДДЕН: Ин одамон на роҳибон ва на коҳинон буданд. Онҳо деҳқон набуданд. Онҳо намозҳоро намедонистанд, аксари онҳо хонда ё навишта наметавонистанд. Аммо онҳо медонистанд, ки чӣ тавр мубориза мебаранд. Ва ин, Ҳилоли Аҳмад, ба онҳо роҳе пешкаш кард, ки як чизеро, ки медонистанд, на ба хотири ҳалокати ҷони худ, ба манфиати худ истифода баранд.

Кристофер Тайман: Салиби Ҳилолӣ ҷангҳои фарқкунанда аст, на аз сабаби он ки онҳо ҷангҳои мазҳабӣ мебошанд (ин маъмул аст), на аз сабаби он ки онҳо ҷангҳои идеологӣ ҳастанд, балки аз сабаби омезиши зӯроварӣ ва он чизҳое, ки попҳо барои салибдорон пешниҳод кардаанд – гуноҳҳо.

Ҳамин тариқ, ин ақида буд, ки мубориза бо ҷанг на танҳо асоснок буд, балки дар асл шоиста буд, аз ҷиҳати рӯҳонӣ шоиста буд, шумо аз таъқиб вақт ҷудо кардед. Барои мубориза бурдан ва мурдан дар Crusade, шумо ба осмон рафтед. Ҳамин тавр, ҷанг як амали тавбакунанда буд, ин як амали хуби мазҳабӣ буд, ба монанди садақа додан ё рафтан ба ҳаҷ ва монанди инҳо. Ва ин фарқкунанда буд, ин дигар буд.

JUSTINE TOH: Наҷот барои мубориза 'аз ҷиҳати теологӣ чандон маъно надорад. Исо хуни худро рехтанро интихоб кард, на хуни каси дигар ва Урбан бешубҳа сабабҳои сиёсии худро барои салибдорон дошт. Аммо пешниҳоди ӯ бешубҳа як зарба зад. Мардуме, ки ӯро мешуниданд, боз занг мезананд: "Худо хоҳад!"

Воизон ба монанди Питери оташин дар саросари Аврупо баромада, мардумро даъват мекарданд, ки "салибро бардоред". Зиёда аз сад ҳазор сарбозон имзо гузоштанд. Онҳо худро ҳамчунон диданд милитсия Кристи, "Рыцарҳои Масеҳ ”.

Кристофер Тайман: Шумо дар матнҳои асримиёнагӣ мебинед, ки масеҳиятро тарғиб мекунанд, ки Масеҳ ва ҳаввориёни ӯ Масеҳ рыцар мешаванд, ҳаввориён гурӯҳи ҷангии ӯ мешаванд. Ҳамин тариқ, тарзи ҷойгиркунии насроният ба фарҳанги ҳукмронии сиёсӣ ва иҷтимоии синфи ҷанговар комилан дар роҳи он аст, ки хушунати динӣ ба як меъёри қабулшуда табдил меёбад.

JUSTINE TOH: Калисо шояд қабилаҳои ҷанговарони аврупоиро табдил медод, аммо ба он фарҳанги ҷанговарон низ таъсир расонд. Ва ин барои фаҳмондан кӯмак мекунад, ки чӣ тавр салибдорон вазифаи худро ҳамчун вазифаи динӣ медонистанд.

Кристофер Тайман: Тафсири анъанавии салибҳо вуҷуд дорад, ки онҳо танҳо забт кардани замин буданд. Ин хеле ғайриимкон аст. Агар шумо мехостед заминро ишғол кунед, агар шумо дар Фаронса ё Италия ё Олмон рыцар мебудед, ва агар шумо мехостед заминро ба даст оред, пас чаро ба масофаи 2500 мил ба теппаи луч -яҳудие равед, ки воқеан партов буд?

ТОМАС МАДДЕН: Ҳақиқат он аст, ки қариб ягон салибдороне набуданд, ки аз салибҳои ҳилолӣ аз ҷиҳати моддӣ манфиат гиранд. Якчанд мисолҳои хеле ками одамоне ҳастанд, ки ба он ҷо рафтаанд ва сипас ба лорддорӣ даст ёфтанд. Аммо аксарияти кулли салибиёни салиб қасамро иҷро мекарданд ва ба хона меомаданд ва онҳо дар ниҳоят як сарвати зиёд сарф мекарданд.

ЮҲАННО ДИКСОН: Пас аз сафари пуршиддат ба Замини муқаддас, қувваҳои харобшуда, вале боғайрат омода буданд, ки вазифаи худро дар назди Худо иҷро кунанд.

Дар натиҷа беш аз 10 000 сарбоз ба Ерусалим расиданд. Ва дар рӯзҳои пеш аз ҷанги ниҳоӣ, онҳо дар гирду атрофи шаҳри муқаддас роҳпаймоӣ карданд ва дар ин ҷо дар кӯҳи Зайтун ӯрду заданд, ки дар он ҳазор сол пеш худи Исо таълим дода буд ва савори хараш ба Ерусалим рафт ва то марг мурд. Шавқи рӯҳонӣ бояд шадид бошад ва Петруси Ҳермит дар ин ҷо истода, тӯфонро мавъиза мекард. "Салиби худро бардоред ва ба Исо пайравӣ кунед", паёми ӯ буд.

Вақте ки шумо дар бораи Мавъизаи машҳури Исо дар болои кӯҳ, бо даъвати он ба "душманонро дӯст доред" ва "рӯйи дигарро гардонед", фикр кунед, паёми Ҳермит …, ҳадди ақал даҳшатовар аст.

Ва он чизе ки вақте салибдорон бомуваффақият ба шаҳр ҳамла карданд, рӯй дод, қатли таносубҳои библиявӣ буд.

АКТЕР (RAYMOND OF AGUILERS): Дар кӯчаҳои шаҳр тӯдаҳои сар, даст ва пой дида мешуд. Мардон бо хун то зонуҳояшон мерафтанд. Дар ҳақиқат, ин ҳукми одилона ва олиҷаноби Худо буд, ки ин макон бояд бо хуни кофирон пур шавад. Ин рӯз дар тамоми наслҳои оянда машҳур хоҳад шуд, зеро он меҳнат ва ғаму андӯҳи моро ба шодӣ ва шодӣ табдил дод. Ин рӯз, ман мегӯям, сафедшавии тамоми масеҳиятро нишон медиҳад.

ҶОН ДИККСОН: Ман базӯр медонам, ки чӣ гӯям.

ВИЛЛИАМ КАВАНАУГ: Маъное вуҷуд дорад, ки шумо бояд ба саволи "Оё салибдор аслан масеҳӣ аст?" Ҷавоб диҳед ҳа ва не. Аз як тараф, ман фикр мекунам, ки аз рӯи меъёр, шумо бояд "не" гӯед. Агар шумо масеҳӣ бошед, шумо мехоҳед бигӯед, ки ин нодуруст фаҳмидани он аст, ки воқеан дар дили Инҷил чист. Аммо ба таври тавсифӣ ё таҷрибавӣ ман фикр мекунам, ки шумо бояд бигӯед "ҳа, вай масеҳӣ аст" ва мо наметавонем дастҳои масъулиятро бо шустани он бигӯем: "Оҳ, масеҳиён зӯроварӣ намекунанд, зеро агар онҳо дар ҳақиқат масеҳӣ бошанд зӯроварӣ накунед ". Ман дар назар дорам, ки ин як қисми таърихи мост ва мо бояд соҳиби он бошем.


Ҳозир зеркашӣ кунед!

Мо ба шумо осон кардани дарёфти китобҳои электронии PDF бе ягон кофтанро кардем. Ва бо дастрасӣ ба китобҳои электронии мо дар интернет ё нигаҳдории он дар компютери худ, шумо ҷавобҳои мувофиқ бо таърихи салибҳои Салиби Салтанати Ерусалим доред. Барои оғоз кардан ба пайдо кардани таърихи салибҳои ҳилолӣ Салтанати Ерусалим, шумо ҳақ доред вебсайти моро пайдо кунед, ки дорои маҷмӯаи мукаммали дастурҳои номбаршуда мебошад.
Китобхонаи мо бузургтарин китобхонаҳоест, ки аслан садҳо ҳазор маҳсулоти гуногунро муаррифӣ мекунанд.

Ниҳоят ман ин китоби электрониро ба даст меорам, ташаккур барои ҳамаи ин Таърихи Салибҳо Салтанати Ерусалим, ки ман ҳоло дастрас карда метавонам!

Ман фикр намекардам, ки ин кор мекунад, дӯсти беҳтарини ман ин вебсайтро ба ман нишон дод ва он кор мекунад! Ман китоби электронии аз ҳама дилхоҳамро мегирам

wtf ин китоби бузурги электронӣ ройгон аст?!

Дӯстони ман чунон девонаанд, ки намедонанд чӣ гуна ман ҳама китобҳои электронии баландсифатро дорам, ки онҳо надоранд!

Гирифтани китобҳои электронии босифат хеле осон аст)

бисёр сайтҳои қалбакӣ. ин аввалин корест, ки кор кард! Ташаккури зиёд

wtffff ман инро намефаҳмам!

Танҳо клики худро пас тугмаи зеркаширо интихоб кунед ва пешниҳодро барои оғоз кардани зеркашии китоби электронӣ анҷом диҳед. Агар тадқиқот вуҷуд дошта бошад, он ҳамагӣ 5 дақиқа вақтро мегирад, ҳама гуна пурсишеро, ки барои шумо мувофиқ аст, санҷед.


Ҷиҳод дар амал

Салибдорони фризӣ бо бурҷи Дамиетта, Миср рӯ ба рӯ мешаванд.

Ба ҳам овардани нерӯҳои исломӣ кори осон набуд. Мисли худи салибдорон, сокинони маҳаллӣ бо диндорон баҳсҳои сиёсӣ доштанд, ки аз ҳамкорӣ монеъ мешуданд ва баъзан ба хушунат рӯ меоварданд.

Аввалин шахсе, ки ҳамчун раҳбари эҳтимолии як ҷиҳоди муттаҳид ба вуҷуд омад, Илғозӣ буд, ки соли 1118 ин вазифаро ба ӯҳда гирифт. Вай дар майдони Хун пирӯз шуд, аммо соли 1122 бе иҷрои ваъдаи пешниҳодкардааш вафот кард. Имадуддин Зангӣ дар солҳои 1120 то 1140 пешвои боварибахши ҷиҳод шуд ва мусалмонони саршинос барои пур кардани ин нақш ба ӯ менигаристанд. Аммо вақте ки ӯ Эдессаро бозпас гирифт, вай вақти зиёдеро барои мубориза бо мусалмонон сарф кард, ба монанди насрониён.

Сиёсат ва прагматизм идеали ҷиҳодиро халалдор кард.


Ба ин савол ҷавоб диҳед

Илмҳои иҷтимоӣ

Барои анҷом додани ҳукм аз менюҳои афтанда истифода баред. 1. Дар ҳукумати Иттиҳоди Аврупо, Парлумони Аврупоро одамон дар ИА интихоб мекунанд ва қонунҳоро қабул мекунанд, дар ҳоле ки Комиссияи Аврупо аз ҷониби ҳукуматҳои

Таърих

Кадом таъсири христианиро ба системаи феодалӣ дар Аврупо беҳтар тавсиф мекунад? пешбурди сиёсати демократии калисои масеҳӣ ба Аврупо илҳом бахшид, пешвоёни калисои феодалии аврупоӣ аксар вақт бо подшоҳон дар асрҳои миёна мухолиф буданд

Таърих

Аз изҳороти зерин, ки кадоме аз МОШТ фарқи асосии байни системаҳои феодалии Ҷопон ва Аврупоро дақиқ ифода мекунад? A. Дар Аврупо феодалҳо ба ивази як қисми зироатҳои худ деҳқононро муҳофизат мекарданд. Дар Ҷопон,

Илмҳои иҷтимоӣ

Чаро афзоиши тиҷорат ва саноат феодализмро заиф сохт? A. Деҳқонон манораҳоро ба шаҳрҳое тарк карданд, ки дар он ҷо кор пайдо мекарданд. B. Болоравии синфи тоҷир қудрати подшоҳонро суст кард. C. Манорҳои феодалӣ аз кишоварзӣ ба

Таърихи ҷаҳон

Эҳё чӣ гуна ба давраи кашфиёт мусоидат кард? бо таъкид кардани аҳамияти табдил додани одамон ба масеҳият тавассути бедор кардани рӯҳияи кашфиёт ва навоварӣ дар Аврупо тавассути ташвиқи эътиқод ба аҳамият

Илмҳои иҷтимоӣ

Ман викторинаи эҳё ва ислоҳоти синфи 7 дорам, ки ман бояд анҷом диҳам, ман ҳеҷ гоҳ фиреб надодаам, аммо замони ноумедкунанда барои чораҳои ноумедкунанда меояд, аз ин рӯ касе метавонад лутфан кумак кунад, то ман ин корро анҷом диҳам. Дурустро кашола карда партоед

Таърих

1. Чаро дар Билл оид ба ҳуқуқҳои англисӣ муқаррароте мавҷуд буд, ки католикони Румро тоҷгузорӣ кардан мумкин нест? Англия дини насронии православиро ҳамчун дини расмии худ қабул карда буд.* Парлумон боварӣ дошт, ки монархҳо бояд бетараф бошанд, на

Таърих

Кадом амалияҳои ҳукумат боиси навиштани Билл оид ба ҳуқуқҳои англисӣ шуданд? (Ҳама чизҳои мувофиқро интихоб кунед.) Яъқуби II як артиши доимӣ таъсис дод, ки садҳо протестантҳоро кушт Крон муттаҳамро барои гирифтани иқрор шиканҷа дода буд

Таърих

Кадом вариант ҳукмронии Оливер Кромвелро дар Англия дақиқтар тавсиф мекунад? Кромвел калисои Англиканро таъсис дод ва як лашкари пресвитерианҳоро бар зидди католикҳои рус раҳбарӣ кард, Кромвелл Англияро як католик эълон кард ва

Таърих

Кадом теологияеро, ки дар асрҳои миёна ҳукмфармо буд, бо фалсафае, ки дар давраи Эҳё маъруфият пайдо кардааст, дақиқ муқоиса мекунад? (Ҳама чизҳои мувофиқро интихоб кунед.) Асрҳои миёна идеалҳои гуманистиро риоя мекарданд, дар сурате ки

Таърих

Кадом монандии байни Аврупои феодалӣ ва Ҷопонро дақиқ тавсиф мекунад? (Ҳама чизҳои мувофиқро интихоб кунед.) Деҳқонони ҳам дар Аврупо ва ҳам дар Ҷопон ба ҷои пул барои кӯшишҳои худ синфи ҷанговарони ҳам дар Аврупо ва ҳам мол гирифтанд

Таърих

Эҳё ва гуманизм ба имкониятҳои таҳсил дар Аврупо чӣ гуна таъсир расонд? (Ҳама чизҳои мувофиқро интихоб кунед.) Нашр ва паҳнкунии китобҳо дар давраи Эҳё афзоиш ёфт, ки ин донишро ба таври васеъ дастрас намуд


Харгӯшҳои оддӣ ҳамчун ҳайвоноти хонагӣ маъруфият пайдо мекунанд ва фаҳмидани он душвор нест. Ин харгӯшҳои зебо на танҳо хандаоваранд, балки инчунин ҳалим, меҳрубон ва муҳаббат дар атрофи одамони худ ҳастанд. диспансери қонунии онлайн

Харгӯшҳои ночизи Нидерландия барои фурӯш

Агар шумо дар ҷустуҷӯи як зоти хурди харгӯш бошед, ки барои оилаи шумо мувофиқати комил хоҳад буд, рӯйхати моро аз беҳтарин зотҳои харгӯшҳои оддӣ санҷед. аз куҷо харидани харгӯшҳои оддии Нидерландия, харгӯшҳои оддиро барои фурӯш, харгӯшҳои оддиро харидан

тӯти кӯдакон барои фурӯш дар Британияи Кабир, тухмҳои Макауи Кабуд ва Тиллоӣ, тухми макауи кабуд ва тиллоӣ барои фурӯш фурӯш дар Британияи Кабир, нархи гиёҳи макав, мако барои фурӯш, мако барои фурӯш дар Бритониё

Мӯйҳои Parakeet Online, Parakeet, Parakeet Online, Parakeets харед

аломатҳои иллюминати, нуқтаҳои иллюминати, аломатҳои дастҳои иллюминати, тату иллюминати, хати хуни ин иллюминатиҳо, иллюминати тасдиқ карда шуд, ки чӣ тавр ба иллюминати ҳамроҳ шудан, illuminati gobtwine, логотипи illuminati, люминати ба қафо, аломатҳои иллюминати, вебсайти illuminati

паракет александрин, паракет александрин барои фурӯш, нархи александрини паракет

кокату барои фурӯш дар Британияи Кабир, кокатуи молукканӣ барои фурӯш дар Британияи Кабир, чатраи чатр барои фурӯш дар Британия

паракет александрин, паракет Александрин барои фурӯш, парекет Александранд барои фурӯш дар Бритониё

Парри хокистарии африқоӣ Tags: Қафасҳои тӯтии хокистарии африқоӣ барои фурӯш, тӯти африқоӣ барои фурӯш, тӯти хокистарӣ барои фурӯш, тӯти дастии хокистарии африқоӣ барои фурӯш, қафасҳои тӯтӣ барои фурӯш дар Британияи Кабир, моҳии тӯтӣ барои фурӯш, тӯти гуфтугӯ барои фурӯш

макаваи гиацинт, макаваи гиацинт барои фурӯш, макаваи гиацинт барои фурӯш дар Британияи Кабир, нархи макаваи гиацинт

штамми ғалладона ва шир, штамми кукиҳо, штамми шири ғалладона, штамли алафҳои бегона

Нафаси равғани чормағз, нафаси равғани чормағз, тухмиҳои нафаси равғани чормағз, шиддати нафаси равғани чормағз

chocolate orange cookies, orange cookies strain, orange cookies weed, orange county girl scout cookies

6600 topanga canyon blvd, fire in topanga canyon today, Topanga Canyon, topanga canyon fire, topanga canyon hike, topanga canyon mall, topanga canyon og, topanga canyon road closure today, topanga canyon strain

black palm cockatoo for sale florida, buy birds online canada, citron cockatoo for sale, cockatoo for sale alberta, cockatoo for sale in los angeles, cockatoo for sale ontario canada, cockatoos for adoption in florida, cockatoos for sale on craigslist, major mitchell cockatoo for sale, Moluccan Cockatoo baby for sale, Moluccan Cockatoo for sale, moluccan cockatoo for sale california, moluccan cockatoo for sale Canada, moluccan cockatoo for sale florida, moluccan cockatoo for sale in uae, talking cockatoo for sale

buy Hyacinth Macaw, cheap Hyacinth Macaw for sale, Hyacinth Macaw breeder, Hyacinth Macaw for sale, hyacinth macaw for sale craigslist, Hyacinth Macaw for sale in canada, Hyacinth Macaw for sale in usa, Hyacinth Macaw for sale mexico, hyacinth macaw for sale uk price, hyacinth macaw price breeder

Buy Jungle Boys Lava Cake Online, Buy Lava Cake Online, chocolate lava cake near me, chocolate lava crunch cake, domino's chocolate lava cake, dominos lava cake, Lava cake, lava cake dominos, lava cake near me, lava cake strain, lava cake weed

…jungle boys weed, jungle boys strains, jungle boys seeds,

dosidos cookies, dosidos seeds, dosidos strain, dosidos strain yield, girl scout cookies dosidos, Leafly dosidos

Buy Jungle Boys Sour Apple Strain Online, Buy Sour Apple Strain, sour apple haze strain, Sour Apple Strain, sour apple strain review, sour apple weed strain

baby parrots for sale uk, blue macaw for sale, fertile eggs for sale, hyacinth macaw eggs, hyacinth macaw eggs for sale, hyacinth macaw for sale, hyacinth macaw for sale uk, hyacinth macaw price, scarlet macaw for sale

baby parrots for sale uk, blue macaw for sale, Buy African Grey Parrot Eggs, fertile eggs for sale, hyacinth macaw for sale, hyacinth macaw for sale uk, hyacinth macaw price, macaw for sale, macaw for sale uk, macaw parrots for sale uk, macaws for sale, macaws for sale uk, scarlet macaw for sale, umbrella cockatoo for sale uk

Hawaiian wedding cake, jungle boys, jungle boys wedding cake, sims 4 wedding cake, Wedding Cake, wedding cake flavors, wedding cake jungle boys, wedding cake pool steps, wedding cake stand, wedding cake weed

Buy weed in usa, buy real marijuana online USA, buy skunk online UK, buy weed edibles online USA, Buy weed online, buy weed online Australia, Buy weed online Germany, Buy weed online safely, buy weed online UK, buy weed online USA, buy weed online with worldwide shipping, buy weed online worldwide, buying synthetic weed online, buying weed online, buying weed online reviews, can you buy weed online, edibles worldwide shipping, Legit online dispensary shipping USA, legit online dispensary shipping worldwide, mail order marijuana online USA, Mail order marijuana online with worldwide shipping, mail order weed online, mail order weed online with worldwide shipping, No medical card needed, online dispensary Canada, online dispensary shipping USA, online dispensary shipping worldwide, online dispensary shipping worldwide reviews, online dispensary USA, order moon rock, order weed online with worldwide shipping, order weed safely online, order weed without medical card, recreational-dispensary-near-me, weed for sale

cbd muscle balm, jambo, Jambo superfoods, jambo superfoods cbd, jambo superfoods paypal, jambos, joe rogan jambo superfoods, where can i find jambo superfoods products

buy Cheeba Chews, Cheeba Chews, cheeba chews cbd, cheeba chews green hornet, Cheeba Chews online, cheeba chews reviews, what are cheeba chews

EdiPure Edible Gummies, edipure edibles, edipure edibles for sale, edipure raspberry jellies, edipure review, thc infused gummies, where to buy edipure gummies

420 mail order, 420 Mail order marijuana worldwide shipping, best online dispensary, buy grams of weed online, buy legal weed online USA, buy marijuana online Australia, buy marijuana online Europe, buy marijuana online UK, Buy Marijuana online USA, Buy Marijuana online with worldwide shipping, Buy Marijuana online worldwide shipping, Buy POP Naturals Cannabis Oil Cartridges | Medical Speed Authority the best online cannabis dispensary | Order cannabis safely | Buy weed online | Buy weed in usa, buy real marijuana online USA, buy skunk online UK, buy weed edibles online USA, Buy weed online, buy weed online Australia, Buy weed online Germany, Buy weed online safely, buy weed online UK, buy weed online USA, buy weed online with worldwide shipping, buy weed online worldwide, buying synthetic weed online, buying weed online, buying weed online reviews, can you buy weed online, edibles worldwide shipping, Legit online dispensary shipping USA, legit online dispensary shipping worldwide, mail order marijuana online USA, Mail order marijuana online with worldwide shipping, mail order weed online, mail order weed online with worldwide shipping, No medical card needed, online dispensary Canada, online dispensary shipping USA, online dispensary shipping worldwide, online dispensary shipping worldwide reviews, online dispensary USA, order weed online with worldwide shipping, order weed safely online, weed for sale