Чаро сенздаҳ колония нисбат ба дигар колонияҳо ҳам аз ҷиҳати иқтисодӣ ва ҳам иҷтимоӣ муваффақтар буданд?

Чаро сенздаҳ колония нисбат ба дигар колонияҳо ҳам аз ҷиҳати иқтисодӣ ва ҳам иҷтимоӣ муваффақтар буданд?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Сенздаҳ колония оғози бениҳоят сангин доштанд, ки ғизо тамом нашуд ва дар иҳотаи қабилаҳои Ҳиндустон буданд, ки то дертар ором нашуданд. Бо вуҷуди ин, пас аз 200 сол, аҳолии колонияҳо бисёриҳоро мешикананд, агар на ҳама шаҳракҳои мустамликавии аврупоӣ дар Амрико, аз ҷумла - Ню Гранада, Испанияи нав, Рио -де -ла Плата, Фаронса ва Луизиана.

Масалан, 1770 Бостон назар ба Монреаль, Ню Орлеан, Веракрус, Гавана, Буэнос -Айрес ё Картагена калонтар ва аз ҷиҳати иқтисодӣ фаъолтар буд ва бо вуҷуди ин танҳо гирифтани Бостон ба касе имкон намедиҳад, ки дар муқоиса бо дигар шаҳрҳое, ки дар он талафот дар тамоми минтақа ҳукмфармост, одатан аз он кифоя аст, ки шумо тамоми колонияро дар сари мизи сулҳ талаб кунед.

Пас, чӣ гуна ва чаро 13 колония ин қадар муваффақ буданд?


Тафовути асосӣ дар он аст, ки аксарияти 13 колонияҳои Бритониё "нуқтаҳои аҳолинишин" буданд, дар ҳоле ки холдингҳои Фаронса ва Испания воқеан "колонияҳо" буданд.

"Франсияи нав" ба тиҷорати мӯй, шакар ва дигар молҳо асос ёфта, дар маҷмӯъ камтар аз 100 000 нафар дошт. Одамоне, ки омада буданд, "карьеристҳо" -и тиҷорати боло буданд, на одамоне, ки барои муддати тӯлонӣ маскан гирифтанӣ буданд.

Ба ҳамин монанд, аксари колонияҳои испанӣ ба тиҷорати тилло (Мексика ва Перу) асос ёфта буданд. Ин нисбат ба Буэнос -Айрес, ки эҳтимолан муваффақтарин колонияҳои Испания буд, камтар дуруст буд. Яъне, ин як маҳалли воқеъӣ буд, ки бар асоси истеҳсоли маҳсулоти хӯрокворӣ ба мисли ғалла ва чорпоён асос ёфтааст.

Аз тарафи дигар, аксари колонияҳои Бритониёро сокинони ҳақиқӣ таъсис додаанд, ки нақша доштанд дар Амрико зиндагӣ кунанд (на ғорат кунанд). Гузашта аз ин, онҳоро асосан диндорон ё дигар идеалистҳо роҳбарӣ мекарданд, ки ба муваффақияти шаҳракҳо манфиатдор буданд: Ҷон Уинтроп, пуритан дар Англия, Лорд Балтимор (католикӣ) дар Мэриленд, Уилям Пенн, сулҳпарвар Квакер дар Пенсилвания, Ҷеймс Оглетфорп, ҳимоятгари ҳуқуқи маҳбусон дар Гурҷистон ва ғайра.


Колонияҳои ҷанубӣ

Колонияҳои ҷанубӣ
Колонияҳои ҷанубӣ аз панҷ колонияи аввал иборат буданд, ки Каролинаи Шимолӣ, Каролинаи Ҷанубӣ, Ҷорҷия, Мэриленд ва Вирҷиния буданд. Дар он ҷое, ки иқлим аз се минтақаи мустамлика гармтарин буд, ки барои сокинони он як чизи хуб буд, зеро зинда мондан дар зимистон барои онҳо осонтар буд. Ҳатто дар гузашта, пул барои бисёриҳо мушкилот буд. Ин аст, ки чаро бисёр колонизаторҳо аз Англияи Нав тасмим гирифтанд, ки ба колонияҳои ҷанубӣ кӯчанд. Дар колонияҳои ҷанубӣ, пуританҳо бо сабаби ҷойгиршавии ҷуғрофии худ мисли дигарон мубориза набурданд. Замини ҷанубӣ барои кишоварзӣ хуб буд. Иқтисоди колонияҳои ҷанубӣ ба коргарони ботаҷриба асос ёфта буд, ки дар парвариши се зироати асосии пулии худ тамоку, биринҷ ва индиго кумаки зиёд мерасонанд. Гарчанде ки ин зироатҳои асосии парваришшаванда мебошанд, онҳо ягона нестанд, зеро даромади пулҳои дигар ба монанди моҳидорӣ, чӯбкорӣ ва ҳатто парвариши зироатҳои хурдтар ба монанди гандум, ҷуворимакка ва дигар манбаъҳо вуҷуд дошт.

Гарчанде ки системаи иҷтимоӣ метавонад ба атрофиён сахтгир менамуд, ҳама дар ҷануб ба қоидаҳо итоат мекарданд ва зиндагӣ мекарданд. Аз ин рӯ, ихтилофҳои ҷиддӣ рух надоданд, зеро ҳама медонистанд, ки дар куҷо истодан мехоҳанд ва медонистанд, ки “беҳтар” -и онҳо кист. Ин маънои онро дошт, ки онҳо медонанд, ки ба кӣ бояд эҳтиром ва эҳтироми худро нишон диҳанд. Он соҳиби плантатсияҳои сафед, ки метавонистанд коргарони шартномадорро таъмин кунанд, дар боло хоҳанд буд, баъд одамони сафедпӯсте меомаданд, ки замин дошта метавонистанд, аммо барои коргарони кироя кофӣ надоштанд, пас худи коргарони кироякор буданд ва аз паси онҳо одамони сиёҳпӯсти озод хоҳанд буд , ва он гоҳ дар охир ғуломон хоҳад буд. Бо вуҷуди ин, як чиз буд, ки ҳатто байни табақаҳои иҷтимоӣ байни онҳо омада наметавонист, ки он ҷо дин буд.


Колонияҳои нави Англия ва амрикоиҳои бумӣ

Гарчанде ки амрикоиҳои бумӣ ва муҳоҷирони англис дар қаламравҳои Ню Англияи Аввал кӯшиш карданд, ки муносибатҳои мутақобила бар асоси тиҷорат ва бахшиши муштарак ба маънавиёт ба вуҷуд оянд, дере нагузашта беморӣ ва низоъҳои дигар боиси бад шудани муносибатҳо ва дар ниҳоят Ҷанги Якуми Ҳиндустон шуданд.

Омӯзиши иҷтимоӣ, Таърихи ИМА

Ҳудзон Трейдинг бо амрикоиҳои бумӣ

Мардуми бумии амрикоӣ ва колонизаторони англис дар Амрико таърихи печидае доштанд, ки низоъ ва тиҷоратро дар бар мегирифт. Онҳо мол ва идеяҳоро савдо мекарданд. Дар ин ҷо, муҳаққиқи англис Ҳенри Ҳадсон ва экипажи ӯ бо ҳиндуҳо дар соҳил савдо мекунанд.

Кандакорӣ аз Китобхонаи Конгресси Иёлоти Муттаҳида

Ин логотипҳои барномаҳо ё шарикони NG Education -ро номбар мекунад, ки мундариҷаи ин саҳифаро пешниҳод кардаанд ё саҳм гузоштаанд. Аз ҷониби баробар карда шудааст

Яке аз қадимтарин ва пойдортарин афсонаҳои Амрико достони Шукргузорӣ аст: он ҳоҷиёне, ки ба Колонияи нави Плимут аз Англия муҳоҷират карда буданд, бо ҳиндуҳои Вампаноаги маҳаллӣ нишастанд, то аввалин ҳосили муваффақро дар соли 1621 ҷашн гиранд. ва мубодилаи файзи замине, ки дар ниҳоят Амрико хоҳад шуд. Аммо, воқеияти ҳамкории байни колонизаторон ва мардуми маҳаллии бумии Амрико як ҳикояи хеле мураккаби тиҷорат, ҳамкорӣ ва муноқишаи шадид аст, ки ду ҷомеа ба Амрико ҳамроҳ шуданд.

Ҷустуҷӯи заминаи умумӣ

Дар солҳои 1600 -ум, вақте ки аввалин муҳоҷирони англис ба вориди Англия омаданд, дар он ҷо тақрибан 60,000 амрикоиҳои бумӣ зиндагӣ мекарданд, ки баъдтар колонияҳои Ню Англия хоҳанд шуд (Плимут, Массачусетс Бэй, Ню Ҳемпшир, Коннектикут, Ню Ҳейвен ва Род Айленд) . Дар аввалин колонияҳои англисӣ дар шимолу шарқ (инчунин дар Вирҷиния), ихтилофҳо ва нигарониҳои аввалия дар бораи таҳдиди колонизаторон ба амрикоиҳои бумӣ ва қаламрави тӯлонии rsquo вуҷуд доштанд. Бо вуҷуди ин, колонизаторон тавонистанд бо кӯмаки аҳолии маҳаллӣ колонияҳои шукуфон созанд.

Савдо яке аз аввалин пулҳо байни мустамликадорони Англияи Нав ва аҳолии маҳаллӣ буд. Барои колонизаторон, сухан дар бораи сохтани инфрасохтор ва муносибатҳое буд, ки онҳо бояд дар Дунёи Нав бимонанд ва рушд кунанд. Барои амрикоиҳои бумӣ, он аксар вақт дар бораи таъсиси иттифоқҳои эҳтимолӣ буд. Пас аз панҷ сол, Колонияи Плимут аз сабаби решаҳо ва иқтисодиёти маҳаллӣ, ки дар баробари мардуми маҳаллии Массачусетс бунёд карда буданд, дигар аз ҷиҳати молиявӣ аз Англия вобастагӣ надошт.

Ҳарду ҷониб аз системаи савдо ва мубодилаи аз ҷониби халқҳои бумӣ ва мустамликадорон фоидаовар баҳра бурданд. Амрикоиҳои бумӣ пӯст, пӯст, ғизо, дониш ва дигар мавод ва лавозимоти муҳимро таъмин мекарданд, дар ҳоле ки сокинон ба ивази ин молҳо маҳтоб ва дигар намудҳои асъор (инчунин бо номи & ldquowampum & rdquo маъруфанд) савдо мекарданд.

Идеяҳо дар баробари молҳои ҷисмонӣ савдо мешуданд, бо вампум баъзан аҳамияти динӣ низ доштанд. Аввалин Китоби Муқаддас, ки дар Дунёи Нав чоп шудааст, воқеан тарҷума ба забони мардуми бумии Алгонкин буд ва аз он шаҳодат медиҳад, ки муколамаҳои байни мустамликадорон ва амрикоиҳои бумӣ на танҳо хусусияти сиёсӣ ё амалӣ, балки рӯҳонӣ ҳам доштанд.

Дини ибтидоии колонияҳои Англияи Нав дини насронии пуритал буд, ки ибтидо тавассути киштиҳо ба колонияи Массачусетс оварда шудааст. Майфул, аммо бо афзоиши колонияҳо ва тағирёбӣ, баъзе колонияҳо аз он пойгоҳ дур шуданро сар карданд. Андешаҳо дар бораи амрикоиҳои бумӣ, ки замини худро тақсим мекарданд, низ чунин буданд. Намунаи машҳури ин Роҷер Уилямс аст, ки исёни ӯ бар зидди қудратҳои мазҳабӣ ӯро водор кард, то колонияи Род-Айлендро таъсис диҳад. Вилямс ақидаи ғайриоддӣ дошт, ки мустамликадорон ҳақ надоранд заминро бидуни харидани он аз мардуми бумии амрикоӣ, ки дар он ҷо зиндагӣ мекунанд, ишғол кунанд.

Аммо бо мурури замон муносибатҳо байни колонияҳои ҳоло таъсисёфта ва мардуми маҳаллӣ бад шуданд. Баъзе мушкилот аз ҷониби мустамликадорон тасодуфан ба вуҷуд омадаанд, ба монанди чечак ва дигар бемориҳое, ки муҳоҷирони англис беихтиёр ба киштиҳои худ оварда буданд. Гарчанде ки колонизаторон барвақт аз бемориҳои худ азият мекашиданд, онҳо асосан аз микробҳои ба дунёи нав овардаашон эмин буданд. Аммо, аҳолии маҳаллии амрикоӣ дар муқобили бемориҳо ба монанди чечак, сил, сурхак, вабо ва балои бубонӣ чунин иммунитет надоштанд.

Баъзе пешвоёни колония, ба монанди вазири пуританӣ Мостер Мэтер, боварӣ доштанд, ки беморӣ ва пошхӯрии амрикоиҳои бумии Инглистон як амали Худо барои дастгирии мустамликадорон ва rsquo ҳуқуқи замин аст: & ldquo [A] ин дафъа [1631] ҳиндуҳо сар задани ҷанҷол ба марзҳои замине, ки онҳо ба англисҳо фурӯхта буданд, оғоз ёфт, аммо Худо баҳсро бо фиристодани чечак ба миёни ҳиндуҳо хотима дод. ба & ldquopraying ҳиндуҳо & rdquo ва интиқоли онҳо ба & ldquopraying шаҳрҳо, & rdquo ё қайду.

Ҷанги якуми Ҳиндустон

Муносибатҳои колонизаторӣ-амрикоӣ дар тӯли асри 17 бадтар шуданд, ки дар натиҷа муноқишаи хунине бо номи Ҷанги Якуми Ҳиндустон ё Ҷанги Шоҳ Филипп ва Рскоос маълум шуд. Дар соли 1675, ҳукумати Колонияи Плимут дар Массачусетс се узви мардуми Вампаноагро қатл кард. Роҳбари Wampanoag, Филип (инчунин бо номи Metacom) бо роҳбарии Wampanoags ва як гурӯҳи дигар халқҳо (аз ҷумла Nipmuc, Pocumtuc ва Narragansett) интиқом гирифт. Дигар халқҳо, аз ҷумла Могеганҳо ва Мохавкҳо, бо исёнгарони англис бо исён мубориза бурданд.

Ҷанг 14 моҳ давом кард ва дар охири 1676 пас аз он ки бисёре аз мухолифони амрикоӣ аз ҷониби милитсияҳои мустамликавӣ ва иттифоқчиёни амрикоӣ нобуд карда шуданд, ба охир расид. Дар ниҳоят, дар моҳи апрели 1678 шартнома ба имзо расид, ки муноқишаро хотима дод.

Бо чунин талафоти вазнин аз ҳарду ҷониб, ин ҷанг яке аз марговартарин муноқишаҳо дар таърихи Амрико дониста мешавад. Ҳарду ҷониб талафоти харобиоварро аз сар гузарониданд ва аҳолии бумии Амрико ҳазорон нафарро дар ҷанг, беморӣ, ғуломӣ ё фирор ба минтақаҳои дигар аз даст доданд. Дар ҷараёни муноқиша зиёда аз 600 мустамликадор кушта шуданд, даҳҳо нуқтаҳои аҳолинишин хароб шуданд.

Пас аз садсолаҳо, таърихи колонияҳо ва таърихи rsquo нишон медиҳад, ки дутарафа, ки аксари таърихи Амрикоро тасвир мекунад: Андеша, ки фарҳангҳои ватанӣ ва муҳоҷирон барои сохтани Иёлоти Муттаҳидаи муосир дар якҷоягӣ бо муноқишаҳои харобиовар ва бадрафторӣ дар ин роҳ ба вуҷуд омадаанд .

Мардуми бумии амрикоӣ ва колонизаторони англис дар Амрико таърихи печидае доштанд, ки низоъ ва тиҷоратро дар бар мегирифт. Онҳо мол ва идеяҳоро савдо мекарданд. Дар ин ҷо, муҳаққиқи англис Ҳенри Ҳадсон ва экипажи ӯ бо ҳиндуҳо дар соҳил савдо мекунанд.


Чаро сенздаҳ колония нисбат ба дигар колонияҳо ҳам аз ҷиҳати иқтисодӣ ва ҳам иҷтимоӣ муваффақтар буданд? - Таърих

Барои дидани харитаи калоншуда тасвирро клик кунед
аз Каролинҳо ва Вирҷиния, 1663-1729.

Каролина Грант ҳамчун як субъект оғоз ёфт. Бо вуҷуди ин, фарқиятҳои ҷуғрофӣ ва сиёсӣ дар байни муҳоҷирони англисии он боиси тақсимшавӣ хоҳанд шуд.

Каролинҳои Шимолӣ деҳқонони хурди тамоку буданд, на сохтмончиёни плантатсия. Каролинҳои Ҷанубӣ як системаи кишоварзии камзаминро таҳия карданд, ки ба меҳнати ғуломон барои парвариш ва содироти биринҷ, пахта ва индиго такя мекард.

Деҳқонони хурд ва сарҳадбонон аз қудрати сиёсӣ ва иқтисодии кишоварзони соҳилӣ хашмгин шуданд. Ин танишҳо дар давраи Инқилоби Амрико меафрӯзиданд ва Каролинаро ба як ҷанги шадид байни шимол ва ҷануб, шарқ ва ғарб табдил медоданд.

Харитаи Амрикоро бинед
Ҳудудҳои Ҳиндустон
дар Каролинаи Ҷанубӣ
Сипас яке аз тугмаҳоро клик кунед
номҳои қабилаҳо барои омӯхтан
дар бораи он гурӯҳи
Ҳиндуҳои Амрико.

Хеле пеш аз омадани аввалин муҳоҷирони аврупоӣ, дар минтақае, ки ҳоло бо номи Каролинас машҳур аст, бисёр гурӯҳҳои ҳиндуҳои амрикоӣ зиндагӣ мекарданд. Дар аҳолии Ҳиндустон се оилаи асосии забонҳо намояндагӣ мекарданд: ирокуан, сиуан ва алгонкуян. Сокинони пешин Черокӣ, Катавба, Крик ва Тускарора ва ғайра буданд.

Аввалин тадқиқоти аврупоии Каролинаи Ҷанубӣ тақрибан соли 1514 аз ҷониби олимони испанӣ сурат гирифтааст. Муҳаққиқи итолиёӣ Ҷованни да Верразано соли 1524 минтақаи соҳилии Каролинаи Шимолии имрӯзаро омӯхтааст. Ҳарчанд тадқиқотчиёни испанӣ дар тӯли даҳсолаҳои оянда якчанд маротиба барои мустамлика кардани ҳар ду минтақа кӯшиш кардаанд, то соли 1670 ягон маҳалли зисти доимӣ таъсис дода нашудааст.

Соҳили Каролинаи Шимолӣ макони аввалин кӯшиши англисҳо барои мустамлика кардан ба дунёи нав буд. Ду колония дар солҳои 1580s тибқи оинномае, ки малика Элизабет ба сэр Уолтер Роли додааст, оғоз ёфтанд. Ҳарду дар ҷазираи Роанок буданд ва ҳарду ноком шуданд. Дар як кӯшиши дигари мустамликадорӣ, як гурӯҳи ҳугенотҳои фаронсавӣ дар соли 1562 дар ҷазираи Паррис як макони кӯтоҳмуддатро оғоз карданд.

Дар солҳои 1650-ум, аввалин муҳоҷирони доимии англисӣ дар Каролинаи Шимолӣ воқеан аз қисми ҷанубии Колонияи Вирҷиния омада, дар минтақаи Албемарл дар қисми шимолии Каролинаи Шимолии ҳозира ҷойгир шудаанд. Пас аз 13 сол, Чарлз II ба ҳашт англис, ки ҳамчун лордҳои моликони Каролина Грант хизмат мекунанд, оиннома дод. Ба шарафи шоҳ Чарлз I, ном Каролина ба колония дода шуд - калимаи лотинии Чарлз аст Каролус.

Дар соли 1669, соҳибон кӯшиш карданд, ки сохтори қатъии иҷтимоиро амалӣ кунанд. Нақша дар Конститутсияҳои бунёдии Каролина, ки аз ҷониби файласуфи сиёсӣ Ҷон Локк, котиби Сир Энтони Эшли Купер, яке аз ҳашт соҳибмулк навишта шудааст, шарҳ дода шудааст.

Мувофиқи Конститутсияҳои асосӣ, Каролина Грант ба музофотҳои мураббаъ тақсим карда шуд. Дар ҳар як музофот, ҳар як ҳашт соҳибмулк соҳиби 12,000 хектор буданд. Ба дигар мансабдорони ашроф қитъаҳои замин дода мешуданд, ки на камтар аз 3000 акр. Меҳнатро дар ҳар як манзил мардону занони "Лет" анҷом медоданд, ки бар онҳо соҳибонашон қудрат ва ваколати мутлақро кафолат медоданд ва онҳо ҳамчун як қисми амволи манор харида ва фурӯхта мешуданд.

Зиёда аз якчанд колонизаторҳо ба амалисозии системае, ки Конститутсияҳои асосӣ муқаррар кардаанд, шубҳа доштанд. Ҳангоме ки шаҳрро дар хиёбонҳо гузоштан мумкин буд, кишваре, ки аз дарёҳо, дарёҳо, теппаҳо, ботлоқҳо ва кӯҳҳо иборат буд, ба осонӣ аломатгузорӣ карда нашудааст. Мустамликадорон эҳсос мекарданд, ки танҳо фаровонии замин маънои онро дорад, ки рушд озод ва кушода хоҳад буд, на ба танзими қатъӣ. Гарчанде ки Конститутсияҳои Асосӣ дар тӯли даҳсолаҳо аз ҷиҳати техникӣ амалкунанда боқӣ монданд, ин ҳуҷҷат ба рушди воқеии Каролинҳо ҳеҷ иртиботе надошт.

ШУМО МЕДОНЕД, КИ?
Каролинаи Шимолӣ 1500 кӯл дорад
аз 10 гектар ё бештар аз он андоза ва
37,000 километр оби тоза
ҷараёнҳо. Барои гирифтани маълумоти бештар клик кунед
далелҳо ва чизҳои ночиз дар бораи Шимол
Каролина ва Каролинаи Ҷанубӣ.

География инчунин фарҳанги Каролинаро ташаккул дод. Муҳити хеле мухталифи қисмҳои шимолӣ ва ҷанубии гранти Каролина дикта мекарданд, ки нуқтаҳои аҳолинишин бо тарзҳои хеле гуногун рушд хоҳанд кард. Бандар ва соҳили табиии Каролинаи ҷанубӣ имкон дод, ки тиҷорат бо Вест -Ҳиндустон осонтар шавад. Натиҷа рушди ҷомеаи шаҳрӣ, фарҳангӣ ва космополитӣ буд, ки аз кишоварзон ва тоҷирони сарватманд иборат буд.

Дар шимол, бисёр сокинон деҳқонони хурде буданд, ки аз Вирҷиния дур шуда, тамоку мекоштанд, чунон ки онҳо дар хона мекарданд. Дар маркази Albemarle Sound ҷойгир аст, Каролинаи шимолӣ камбизоат, аммо мустақил буд. Бо омадани ҳазорон муҳоҷир аз Шотландия, Ирландия ва Олмон аҳолӣ гуногуншакл шуд. Таҷрибаи деҳқонии онҳо аз меҳнати ғуломон дар минтақаи ҷанубӣ чандон вобастагӣ надошт.

ШУМО МЕДОНЕД, КИ?

Элиза Лукас Пинкни як наврас дар мактаб
вақт, ба даромаднок шудани индиго кумак кард
зироат дар Каролинаи Ҷанубӣ тавассути гузаронидани
таҷрибаҳо дар ҳавлии паси вай.

Дар қисми ҷанубии грант, соҳибон ва сокинони барвақт аз Барбадос соли 1680 дар соҳиле, ки дарёҳои Эшли ва Купер ба Атлантика ҷорӣ шуда буданд, Чарлестонро таъсис доданд. Зироаткорон тарзи парвариши шолиро, ки зироати сердаромади содиротӣ аст, омӯхтанд. Пастии ба осонӣ обхезшуда дар соҳили дарёҳо барои парвариши он беҳтарин мувофиқ буд. Пахта, зироати асосии дар истеҳсоли нассоҷӣ истифодашаванда, дар ҷазираҳои қумии баҳрӣ, ки соҳилро канор гузошта буд, шароити мусоид фароҳам овард. Индиго, ниҳоле, ки рангҳои кабуди дилхоҳ истеҳсол мекард, баъдтар ба рӯйхати маҳсулоти Каролина, ки дар хориҷа фоидаовар фурӯхта мешуданд, илова карда шуд.

Ҳама зироатҳои Каролинаи Ҷанубӣ барои кор кардан аз ҷониби гурӯҳҳои калони коргарон қарз гирифтанд ва то соли 1720 беш аз нисфи аҳолии Каролинаи Ҷанубӣ коргарони ғулом буданд.

Ҷамъияти Каролинаи Ҷанубӣ плантатсияҳои калон ва соҳибони ғуломон бартарӣ доштанд. Азбаски кишвари пасте, ки сарвати онҳоро истеҳсол мекард, ба беморӣ гирифтор буд, аммо кишоварзон хонаҳои шаҳрро дар Чарлстон нигоҳ медоштанд. Онҳо ҳадди аққал моҳҳои тобистонро дар шаҳр, вақте ки вараҷа дар авҷи худ қарор дошт, гузарониданд. Дар ин миён коргарони ғулом дар миёни гармӣ, намӣ ва тӯдаи хомӯшакҳо кор мекарданд.

Пайратс барои Каролина мушкили дигар пеш овард. Соҳили ғайриоддии колония, бо қумҳо ва қитъаҳои он, барои киштиҳои роҳзан паноҳгоҳе фароҳам овард. Ғайр аз он, мустамликадорон аксар вақт аз хариди моли роҳзанон манфиат мегирифтанд. Гирифтан ва ба қатл расонидани роҳзан бо номи Blackbeard дар соли 1718 ба хатари роҳзанӣ дар Каролинас хотима бахшид.

Мушкилот бо сокинони ватанӣ замоне сар шуд, ки муҳоҷирон ба замини киштзори онҳо ҳуҷум карда, онҳоро забт ва ғулом карданд. Байни рейдҳои ғуломон дар соли 1670 ва штамми бемории доманаи марговар, ки аврупоиҳо ба он оварда расонданд, аҳолии Ҳиндустони Амрико дар минтақаи Каролина якбора коҳиш ёфт. Баъзе гурӯҳҳои ҳиндуҳои амрикоӣ тасмим гирифтанд, ки аз қабилаи Тускарорас, қабилаи ирокойҳо, мубориза баранд. Пас аз ҷанги тӯлонии хунолуд Тускарораҳо дар соли 1713 шикаст хӯрданд ва бисёр наҷотёфтагон ба шимол рафта, дубора ба қабилаҳои дигари ирокеза ҳамроҳ шуданд. Дар соли 1715, боз ду гурӯҳи ҳиндуҳои амрикоӣ бо колонизаторон дар Каролинаи Ҷанубӣ - Ямасҳо ва Крик мубориза бурданд. Агар қабилаи Черокӣ интихоб мешуд, ки бо Ямасейҳо ва Крик иттифоқ афтад, колонизми англисӣ дар Каролинаи Ҷанубӣ шояд ба охир мерасид. Аммо Черокӣ иштирок накард ва колония бетағйир монд.

Маълумоти бештар дар бораи
Исёни Кари, а
сиёсӣ ва мазҳабӣ
ихтилоф

Дар ҳамин ҳол, худи мустамликадорон бо ихтилофи сиёсӣ тақсим шуданд. Эдвард Ҳайд соли 1711 аз Англия омада, даъвои идораи губернаториро дошт. Ҳуқуқи ӯ ба ин вазифа аз ҷониби Томас Кари, ки соли 1705 губернатор номида шуда буд, баҳс мекард. Дар баҳси баъдӣ, ки бо исёни Кари маъруф аст, Ҳайд ва Кари ҳарду ҷонибдоронеро ҷалб мекарданд, ки воқеан бар зидди якдигар силоҳ гирифта буданд. Муноқиша бо шикасти Кари хотима ёфт.

Дар соли 1712, соҳибони заминаҳои гуногуни иҷтимоии шаҳракҳои шимолӣ ва ҷанубиро эътироф карда, соҳибон ба ду маҷлис ва ҳокимони алоҳидаи Каролина иҷозат доданд. Вақте ки соҳибон моликияти худро ба подшоҳ дар соли 1729 фурӯхтанд, вай Каролинаи Шимолӣ ва Каролинаи Ҷанубиро ҳамчун колонияҳои ҷудогонаи шоҳона тасдиқ кард. Ин сарҳад то соли 1732 муқаррар нашудааст ва то соли 1815 пурра таҳқиқ нашудааст.

Дар бораи Каролинаи Шимолӣ хонед
Ҷанги танзим.

То сар задани инқилоби амрикоӣ дар соли 1775, як ҳукумати муассиртар ҷойгиршавии бештар ва шукуфоии бештар овард. Сукунат то кӯҳҳои Блу Ридж ва берун аз он дароз карда шуд. Бо ин ҳаракат фарқиятҳои амиқи байни шарқ ва ғарб ба вуҷуд омаданд, ки даҳсолаҳо идома доштанд. Дар ҳукумати мустамлика кишоварзони шарқӣ бартарӣ доштанд ва ғарби камбизоат аз ҳукумати фасодзада ва андозҳои аз ҳад зиёд азоб мекашид. Тамоми сохтор барои сӯиистифода аз қудрат мусоид буд. Ин муноқиша ба ҷанги танзим оварда расонд, ки дар он шӯришгарони ғарбӣ дар ҷанги Аламанс Крик 16 майи 1771 торумор карда шуданд.

Каролиниёни хаста аз ҷангҳои Фаронса ва Ҳиндустон дар солҳои 1760-ум ва Ҷанги Инқилобӣ дар даҳсолаи оянда танҳо барои макони аввалин тирандозӣ дар ҷанги шаҳрвандӣ дар 12 апрели соли 1861 мубориза мебурданд. Каролинаи Ҷанубӣ аз панҷ як ҳиссаи онро аз даст дод. мардони сафедпӯсти калонсоли он дар тӯли ҷанги шаҳрвандӣ. Вақте ки нерӯҳои Иттиҳод таҳти сарварии генерал Уилям Текумсе Шерман Конфедератсияҳоро мағлуб карданд, онҳо дар пайи худ роҳи харобкориро тарк карданд. Барои барқарор кардани минтақаи ҷангзада солҳои зиёд лозим шуд.


Далелҳои Колонияи Мэриленд: Муносибатҳои амрикоӣ

Дар соли 1642, музофоти Мэриленд бо миллати Ҳиндустони Сускуҳаннок ҷанг эълон кард. Susquehannock дар соли 1644 Мэрилендро мағлуб кард. Дар натиҷа, Conestoga қариб танҳо бо Шветсияи Нав дар шимол тиҷорат мекард, дар ҳоле ки колония ҷавон буд. Susquehannocks то баста шудани шартномаи сулҳ дар соли 1652 дар Мэриленд дар ҳолати фосилавии ҷанг монданд, аммо дар даҳсолаҳои минбаъда иттифоқчиён хоҳанд шуд.

Дар шартномаи сулҳи соли 1652, Сускеҳаннок бар ивази силоҳ ва бехатарӣ дар канори ҷанубии худ ба Мэриленд қаламравҳои калони ду соҳили халиҷи Чесапикро дод. Дар ин муддат сокинони Мэриленд бо Конфедератсияи ирокеза муносибати душманона доштанд. Iroquois барои афзоиш додани тиҷорати пӯсти худ майдони бештари шикорро васеъ мекарданд. Шартнома барои ҳар ду иштирокчӣ хуб кор кард. Он ба Сускеҳаннок технологияи беҳтар ва муҳофизатро дар паҳлӯяшон таъмин кард, дар ҳоле ки он ба колонизаторҳо байни онҳо ва ирокезаҳои пурқувват буфер фароҳам овард. Дар ниҳоят, қудрати ирокезаҳо ва бемориҳо Сускеҳаннокро фаро гирифт ва бо мурури замон онҳо пажмурда шуданд.


Фаъолият 1. Муайян кардани колонияҳои Бритониё

Ба ҳамаи донишҷӯён харитаи холии ИМА -ро паҳн кунед. Аз донишҷӯён хоҳиш кунед, ки ба қадри дониши худ сенздаҳ колонияҳои аслии англисиро бо қалам қайд кунанд. Агар ба шумо харитаи холии ИМА лозим бошад, шумо метавонед онро аз як манбаи EDSITEment баррасӣшудаи National Geographic Xpeditions чоп кунед.

Пас аз он ки донишҷӯён кӯшиш карданд, ки колонияҳоро тамғагузорӣ кунанд, ба онҳо харитаи колонияҳо ва қаламравҳои ИМА-ро дар соли 1775 нишон диҳед. Шумо метавонед чунин харитаи территориявии ИМА-ро дар 1775 пайдо кунед, ки тавассути манбаъи EDSITEment-таҳлили амрикоии омӯзишҳо дар UVA дастрас аст. Шумо метавонед ин харитаро тарҳрезӣ кунед ё паҳн кунед.

Аз донишҷӯён хоҳиш кунед, ки харитаҳои худро бо номи 13 колонияҳои аслии англисӣ бо сиёҳ ишора кунанд. Сипас аз онҳо хоҳиш кунед, ки бо истифода аз қаламҳои ранга се минтақаи мухталифи колонияро бо рангҳои гуногун ранг кунанд: Англияи Нав, Колонияҳои Миёна ва Колонияҳои Ҷанубӣ. Онҳо инчунин бояд як калид созанд, ки рӯйхати колонияҳоро дар ҳар як минтақа дар бар гирад (ба поён нигаред).

Ню Англия - Массачусетс, Ню Ҳемпшир, Коннектикут, Род Айленд (Вермонт ва Мейн дертар омаданд) Колонияҳои миёна - Ню Йорк, Ню Ҷерсӣ, Пенсилвания, Делавэр Колонияҳои Ҷанубӣ - Мэриленд, Вирҷиния, Каролинаи Шимолӣ, Каролинаи Ҷанубӣ, Ҷорҷия

Донишҷӯён инчунин бояд хатҳои дарёи Миссисипи ва дарёи Огайоро пайгирӣ кунанд. Он гоҳ онҳо бояд дар қисмати байни колонияҳои аслӣ ва Миссисипи соя афкананд ва ин минтақаро "қаламрави Бритониё" номгузорӣ кунанд. Онҳо бояд қисми кишварро дар ғарби Миссисипи бо ранг ё тамғаи дигар соя кунанд ва онро "Ҳудудҳои дигар" нишон диҳанд. Ниҳоят, онҳо бояд харитаро "Колонияҳои Бритониё дар соли 1775" қайд кунанд.

Пас аз анҷом ёфтан, ҳамчун синф аҳамияти географияи физикиро дар охири солҳои 1700 -ум, вақте ки колонизаторон минтақаро, ки ҳоло Иёлоти Муттаҳида аст, ҳал мекунанд. Баъзе фикру мулоҳизаҳое, ки дар муҳокима баррасӣ мешаванд, метавонанд инҳоро дар бар гиранд:

  • Ҷойгоҳҳо бояд дар наздикии шоҳроҳҳои обӣ бошанд, зеро қаиқҳо роҳи амалии интиқоли бор буданд. Махсусан, дастрасӣ ба уқёнуси Атлантик он замон хеле муҳим буд, зеро тиҷорат бо Бритониё, боқимондаи Аврупо, Кариб ва Африқо барои иқтисоди мустамликавии Амрико муҳим буд.
  • Монеаҳои ҷуғрофӣ ба монанди дарёҳо ва кӯҳҳо аҳолинишинро маҳдуд мекунанд, зеро технологияи нақлиёт нисбат ба ҳозира хеле камтар рушд кардааст.
  • Иқлим ва ҷуғрофия ба зироатҳое, ки сокинон метавонанд барои ғизо ва тиҷорат парвариш мекарданд, таъсири калон расонданд. Тамоку, ки соли 1612 аз Тринидад ворид карда шуда буд, барои колонияҳои ҷанубӣ як зироати муҳими содиротӣ шуд, ки дар он ҷо махсусан хуб мерӯяд. Илова бар ин, зироатҳои дигар ба монанди ҷуворимакка ва гандум дар тамоми колонияҳо хуб мерӯянд. Моҳигирӣ ҳамчун як соҳаи муҳим рушд кард, хусусан дар Англияи Нав, ки дар он ҷуғрофияи уқёнус барои популясияи фаровони моҳӣ шароити беҳтарин фароҳам овардааст. Тақрибан 4/5 қисми аҳолии колония кишоварзон буданд. Тақрибан нисфи аҳолии мустамлика ғуломоне буданд, ки бар зидди иродаи худ аз Африқо дар системаи савдои секунҷа ба колонияҳо оварда шуда буданд, ки дар он молҳои истеҳсоли аврупоӣ барои ғуломон дар Африқо савдо мешуданд, ки баъдан барои маҳсулоти кишоварзӣ ба монанди шакар, пахта ва тамоку ба Аврупо ва колонияҳо баргардонида шавад.
  • Ҳама заминҳо аз амрикоиҳои бумӣ бо роҳи осоишта ё бо зӯрӣ гирифта шуданд. Дӯстии амрикоиҳо ягона роҳи зинда мондани колонияҳои ибтидоӣ буд. Ҷамоатҳои бумии амрикоӣ ҳамон ҳисси моликият ба заминро надоштанд, ки аврупоиҳо агар онҳо замини ишғолшударо тақсим мекарданд, на ба даъво. Ҳамин тариқ, байни аврупоиҳо ва амрикоиҳои бумӣ фарқияти куллии фарҳангӣ ба вуҷуд омад, ки дар натиҷа ба ҷойивазкунии калони охиринҳо оварда расонд.

Сипас, бо донишҷӯён муҳокима кунед, ки дар он давра дар таърихи Амрико чӣ рӯй дода истодааст. Баъзе фикру мулоҳизаҳое, ки дар муҳокима баррасӣ мешаванд, метавонанд инҳоро дар бар гиранд:

  • Одамон бо сабабҳои гуногун ба колонияҳо меомаданд, масалан дар ҷустуҷӯи озодӣ аз таъқиботи динӣ, ҷустуҷӯи сарват ё рабудан ва ғуломӣ. Табиист, ки сабабҳои омадан ва пайдоиши онҳо ба арзишҳо ва афзалиятҳои онҳо таъсир гузоштааст.
  • Ҳаёт дар колонияҳои гуногун хеле фарқ мекард. Масалан, ғуломон, ки як ҷузъи муҳими системаи иқтисодӣ буданд, дар он вақт тақрибан 40% аҳолии колонияҳои ҷанубиро ташкил медоданд, дар ҳоле ки онҳо дар колонияҳои Шимолӣ камтар буданд. Кишоварзӣ дар аксари колонияҳо соҳаи аввалиндараҷа буд, аммо қариб дар саросари ҷануб. Дар Англияи Нав, ҳукумат дар атрофи шӯроҳои шаҳр ташкил карда шуд, дар ҳоле ки Колонияҳои Миёна ва Ҷанубӣ одатан тамоюли ҳукуматҳои худро дар атрофи шаҳристонҳо ташкил мекарданд. (Ин ҳоло ҳам дуруст аст.) Хоҳиши озодии мазҳабӣ як ангезаи асосӣ барои ҷойгиршавӣ дар Англияи Нав ва Колонияҳои Миёна буд, дар ҳоле ки имкони иқтисодӣ омили асосии ҳалли масоили Колонияҳои Ҷанубӣ буд. Колонияҳои миёна асосан аз ҷониби аврупоиҳои англисзабон, аз ҷумла шведҳо, голландҳо ва олмонҳо, швейтсарӣ, фаронсавӣ, шотландӣ ва уэлсӣ ҷойгир карда шуданд.
  • Сарфи назар аз фарқиятҳои худ, одамон дар ҳама колонияҳо аз ҳукмронии мустамликавии Бритониё ва зуҳуроти мухталифи он, хусусан андозбандии бидуни намояндагӣ, бештар норозӣ буданд. Нигарониҳои дигар танзими тиҷорати Бритониё, мандатҳо барои истиқомат ва таъом додани артиши Бритониё ва набудани тартиби муносиби қонун (мурофиаҳои одилона) буданд. Маҳз ҳамин норозигӣ аз ҳукмронии Бритониё мустамликаҳои гуногунро дар мубориза барои истиқлолият аз Бритониё муттаҳид кард.
  • Дар тӯли солҳои инқилобӣ, пешвоёни ҳар як колония ҳамроҳ шуданд a) даъвои истиқлолият аз Бритониё ва б) ҳукумати ягона таъсис доданд.

Ҳафтаи 4: Рӯзи 1: Ҳоҷиён

Чаро одамон ба Амрико кӯчиданд?

САВОЛИ ТАISTРИХИИ ҲАФТА: Аввалин коллеҷе, ки дар колонияҳои Бритониё таъсис ёфтааст ва кадом сол таъсис ёфтааст? [Ҷавоб: Ҳарвард, аввалин коллеҷ дар колонияҳои Бритониё, соли 1636 таъсис ёфтааст.]

Ҳадаф: Чаро одамон ба Амрико кӯчиданд?

1. РАФТАН БА МАКТАБИ НАВ Волидайни шумо кӯч мебанданд ва бинобарин шумо бояд ба мактаби нави миёна рафтанро оғоз кунед. Шумо ҳоло маҷбуред, ки дӯстони нав пайдо кунед. Дар 3-5 ҷумла, он чизеро, ки дучор мешавед, тавсиф кунед. Эҳсосоти шумо чист? Оё касе ба шумо кумак мекунад? Чӣ тавр? (Шарҳи муаллимон: мактаби нав = колонияҳо. Амрикоиёни бумӣ кумак карданд.)

2. Муҳокима кунед, ки чанд маротиба одамон кӯчидаанд.

3. Бигзор донишҷӯён варақаи кории "Чаро одамон ҳаракат кунанд" -ро пур кунанд:

A. Пас аз таваллуд шумо дар чанд хона ё квартира зиндагӣ мекардед?

B. Сабабҳои эҳтимолии ба ҷои дигар кӯчидани оилаҳо дар поён оварда шудаанд. Мактубро дар паҳлӯи сабабҳое тавсиф кунед, ки чаро оилаи шумо дар тӯли ҳаёти шумо кӯчидааст.

г. фишори нажодӣ ё қавмӣ

д. хона ё хонаи беҳтар ё калонтар

к. наздиктар ба ҷои кор

C. Ҳангоми ҳаракат шумо бо кадом монеаҳо дучор шудед?

D. Дар мутобиқ шудан ба ҳар як хона ва маҳаллаи нав шумо чӣ гуна мушкилот доштед?

4. Сабабҳоро ба омилҳои такон/кашидан гурӯҳбандӣ кунед

5. Саҳифаҳои 98-99-ро дар бораи таҷрибаи Ҳоҷиён хонед.

6. Видеоро тамошо кунед, & quotҚарибон дар замини бегона & quot. 10 ёддошт гиред. Барои фаҳмондани видео зуд -зуд қатъ кунед.

7. Диаграммаи тела додан/омилҳои кашидан барои зоирон: Бигзор донишҷӯён Англия, баъд Ҳолланд ва сипас дунёи навро ҷалб кунанд. Бояд ду тир (сурх, ки омили такондиҳанда ва бунафш омили кашишро ифода мекунад) бошад, ки ба ҳар як самт байни се кишвар ишора мекунад. Дар байни Англия ва Ҳолланд навишта шудааст & quot; Дин & quot; Дар зери Англия бо сурх навишта шудааст, & quot; Таъқиби подшоҳ Ҷеймс I. & quot; Дар байни Ҳолланд ва Дунёи Нав & quot & quot; Кӯдакон, корҳо ва дин & quot; навишта шудааст. Кишваре, ки ба дин таҳаммулпазир аст дар Аврупо. хоҷагӣ. & quot;


Англияи нав, Колонияҳои Ҷанубӣ ва Миёна ’ Эссеи Муқоиса

Одамони гуногун аз Бритониё бо сабабҳои гуногун колонияҳои худро дар Амрико таъсис доданд. Мустамликадорон Ҷеймстаунро ёфтанд, ки дар он ҷо баъдтар нуқтаҳои аҳолинишин бунёд карданд. Колонияҳо дар се минтақаи ҷуғрофии гуногун ҷойгир буданд. Онҳо Англияи Нав, колонияҳои ҷанубӣ ва миёна буданд. Колонияҳо аз ҷиҳати фарҳанг, дин ва иқтисод монандӣ ва фарқият доштанд. Мустамликадорон барои ҷойгиршавӣ дар Амрико сабабҳои гуногун доштанд, аммо сабаби асосӣ тавонмандсозии иқтисодӣ буд. Дар асоси ин, ҳадафи асосии ин мақола баррасии хусусиятҳои мухолифи се колония бо таваҷҷӯҳи ҷиддӣ ба дурнамои ҷуғрофии колонияҳо мебошад.

Мо одат менависем Эссе дар бораи Англияи Нав, Колонияҳои Ҷанубӣ ва Миёна ’ Муқоиса махсус барои шумо
танҳо барои $16.05 $ 11/саҳифа

301 нависандаи тасдиқшуда онлайн

Яке аз шабоҳатҳои се колония дар он аст, ки ҳукмронии амалии демократӣ, аммо онҳо ҳукуматҳои демократии худро ба таври дигар идора мекунанд. Колонияҳои миёна платформаи идоракуниро истифода бурданд, ки калисоро аз назорати ҷомеа дур кардааст. Аз ҷониби дигар, Англияи Нав таълимоти калисоро барои назорат кардани ҳукумат истифода мебурд. Ҳукумат колонияҳои ҷанубиро танҳо аз он сабаб назорат мекард, ки плантатсияҳои калони онҳо ба онҳо имкон доданд, ки хароҷоти худро маблағгузорӣ кунанд, аз ин рӯ колонияҳои ҷанубӣ ба таълимоти калисо тамаркуз накарданд (Кини, Шоул ва Эдвард 220). Се колония дар ҷойҳои гуногуни ҷуғрофӣ таъсис дода шуданд. Англияи Нав чор минтақаи асосии ҷуғрофии Амрикоро фаро гирифт. Ҳар яке аз онҳо хусусиятҳои беназири ҷуғрофӣ доштанд, ки онҳоро аз якдигар фарқ мекарданд (Кини, Корнелл ва О'Доннелл 218).

Се колония фарқиятҳои экологӣ доштанд. Колонияҳои Англияи Нав нисбат ба дигар колонияҳо бинобар ҷойгиршавии он дар шимоли дури Амрико иқлими сардтарро аз сар гузарониданд. Дар минтақа зимистонҳои шадид аз сар гузаронида шуданд, ки бинобар сатҳи баланди фавт, ки дар натиҷаи шароити номусоиди обу ҳаво ба вуҷуд омадаанд, барои ҳукумат душвориҳои калон эҷод карданд. Колонияҳо дорои заминҳои санглох бо хокҳо буданд, ки ба кишоварзӣ манфиатдор набуданд. Мардуми минтақа бояд аз дигар фаъолиятҳои иқтисодӣ, ба монанди парвариши моҳӣ, вобастагӣ доштанд. The people in the New England colonies had a puritan form of religion (“Climate of the Three Colonies” par. 1).

The southern colonies had a warm climate, and this made it a comfortable area for the colonialists. The climate negatively affected people’s lives because it facilitated the spread of diseases that killed many people. The colonies had a hilly geographic terrain, and large portions of the land were covered with forests. The coastal regions were plain that had fertile soil, thereby facilitating farming. The society in the colonies had religious freedom, and there was no particular religion that dominated the region (“Climate of the Three Colonies” par. 3).

The climate and geographical terrain of the southern colonies were a combination of the features in the southern and New England colonies. As a result, they provided food to the other colonies because of the favorable climate, which facilitated crop farming. In addition, it was rich in resources, including rivers and ports. The ports enabled easy access to the Atlantic and back country. The social structure in the colonies was clearly highlighted through social-economic boundaries. The rich owned the lands and some lived in the urban areas. The lower class was made of the poor whites and black Americans who provided labor to the farms and factories of the colonies (Kennedy, Cohen and Piehl 43).

There are differences between the three colonies. The first difference is the trade systems in the respective regions. The agricultural products in the New England colonies were imported because of the harsh climatic conditions that did not favor agriculture. The southern colonies, on the other hand, exported much of its agricultural products because it had fertile lands that supported the production of agricultural products. The middle colonies did not trade in agricultural products because the climate only favored subsistence agricultural production (Keene, Cornell and O’Donnell 224).

The three colonies also had different manufacturing industries. The harsh climate in the New England colonies did not favor agriculture: hence, they engaged in manufacturing as a way of making a living (“Climate of the Three Colonies” par. 1). The southern colony concentrated in agriculture and it traded-in most of its agricultural products for the manufactured products from the colonies held by the New England settlers (“Climate of the Three Colonies” par. 3). The colonies in the south focused more on the natural resources compared to the other two colonies. The southern colonies did not develop their urban centers because they placed much of their focus on farming. The New England colonies, on the other hand, developed numerous urban centers. The middle colonies were not as successful as the New England colonies, but they concentrated on their ports as the major source of economic developments (“Climate of the Three Colonies” par. 2).

The three colonies had major differences in their governments, religion, manufacturing industries, and trading activities. The differences were present because of the differences in climate and geographical features of their lands. The territories embraced a democratic form of government embracing various aspects of freedom for the people in the colonies. The difference in their respective forms of governance saw the people in the New England colonies having the highest autonomy while those in the southern colonies had the least.


What Were the Political Differences Between the Northern and Southern Colonies?

The northern and southern colonies differed in the level of public participation in government and in the religious, social and economic factors that influenced policy. The northern states, particularly those that make up New England, were primarily religious communities. Christianity shaped their law, and in many instances they practiced innovative small-town democracy. The southern states were foremostly economic enterprises in which farming had a major influence.

The northern states were sites of religious refuge for devotees escaping Anglican persecution in Britain. Puritans made up Massachusetts, where the strict moral codes of Puritanism pervaded the law. The Puritan colonists were concerned with creating a righteous society founded on Biblical principles. Thus, their laws regarding moral issues were detailed and severe. Religious leaders had significant influence in local politics. New England politics is also a major contributor to the American democratic tradition. The people in these communities held town hall meetings in which every citizen had the opportunity to cast a vote. The middle colonies like New York were typically royal colonies controlled by royally appointed governors.

The southern colonies were mostly chartered as joint-stock ventures. These colonists were more concerned with making money than building a righteous community. The fertile southern soil was ideal for tobacco cultivation. This cash crop came to dominate politics. When family members and indentured servants were no longer sufficient for tobacco production, slavery became an important institution safeguarded by the government. Virginia is notable for being the birthplace of the first colonial legislature, the Virginia House of Burgesses, established in 1619.


liz on September 17, 2016:

can you do chapter 19 the pacific??

Кӯмак on September 03, 2015:

Cab someone give me a brief summary of chapter 16?

Helpful helpful on August 23, 2015:

Thank you for helping me. I could&aposve just reworded all your answers and wrote them done and not read the book, but I wanted to read the book anyways. There&aposs going to be a test on it, so why not? Also, I just used your answers as a guide, just to make sure I was on the right track. Thanks again!

Chapter16? on April 02, 2015:

thankful on September 16, 2014:

i appreciate you sooo much lol i didn&apost even know i had a summer assignment ad this really saved me dude you are awesome

Student HELP on August 21, 2014:

gclitty, do you happen to have any chapter summaries? or happen to know another website with full chapter summaries? Also your guide was very helpful but I need someones help!

Giovanni (author) on August 20, 2014:

Yes, you&aposre right. I wrote this six years ago when I was in High School for my AP American History Class. I&aposm in college now in Taiwan and I&aposve made 400$ from this article alone. Thanks for the correction but I&aposm not going to change it. Everyone take note! This person ^ is correct. Sturdy Beggars are people that could work but decided they wanted to beg for food, money, etc. instead. Sound familiar in the U.S.?

ErichPan on August 18, 2014:

Sturdy Beggars were those who DID NOT have physical ailment. I think that was a typo.

Aaron on May 06, 2014:

Does anyone know where I can find this book in its entirety online?

Alex on September 06, 2012:

I hope people just didn&apost copy this site word for word. AP teachers can find this site just as easy as you did and you&aposll get points off or even a zero on your assignment.

Superducky022 on September 02, 2012:

I was stuck on a question on my summer assignment- luckily these answers helped me out!

mrs.hansen on August 07, 2012:

i copied my entire summer homework from this website and am giving it to my kids. legit every question. does anyone kow where i can get the answers for the rest of them so i dont have to answer them myself?

Томи on July 23, 2012:

Half of you guys are just using this to take an easy way out. Copying these answers aren&apost gonna get you anywhere in life. It is a useful guide but shouldn&apost be used as an answer key.

bloop on July 13, 2012:

Extremely helpful!! First summer assignment and I feel like this was a good support for extra help! Really wish the rest of the chapters were on here, but this is enough(:

Helpful student on June 27, 2012:

Chapter 10 – The West Indies

1. The West Indies are widely accepted as the place that explorers first attempted to find a route to when they discovered America. For that reason alone they should be presented in the history of the American colonies but also the Indies were a source of trade for the western world at that time also and must be discussed in a full understanding of the history of the colonies.

2. Sugar was used in Europe so the demand was high enough that even growing it on the other side of the ocean was profitable for the West Indies and they profited consistently until that was their main cash crop.

3. Slavery was not considered wrong in the plantation owner’s minds or those of anyone in the time. The slave trade was viewed worldwide as merely a source of free labor. In that time the argument may be made that America may not exist today if slavery was not as available. Based on the notion that money is power the colonists rose in political power as their slave trade increased as the free labor was a way for them to increase profits on their sources of income without any direct malice or hate.

4. Sugar was a rich man’s crop and the only way to drive up demand is to drive down prices and make sugar available to the working class. This may seem counterintuitive but the working class would have had a hard time desiring to pay their hard earned money on sugar if they had never experienced it. so by making it less expensive the traders made more money due to increased demand.

Giovanni (author) on April 18, 2012:

I understand there are chapters missing. This is intended to be helpful for others and is completely free so if you don&apost like it or my answers then don&apost read it..simple as that. I do appreciate your reading, though!

HistoryLOVa on September 18, 2011:

Its good material, even though not all there, for those interested in learning about history. There tough questions so give this kid a break people! But overall good stuff.

student who needs help on September 11, 2011:

chapter 10 is missing and I would appreciate if you put it up :)

bob on September 03, 2011:

i love you thanks for putting these answers, saved me a whole summer of work.

NewStudent on August 24, 2011:

Anyone know where to find the questions for part 1?

TheRealist on August 19, 2011:

For the chapter 1 questions, read the first 3 pages of the book. You will be able to answer all the questions.

hollahollahistory on August 18, 2011:

Does anyone know what happened to Part One: Chapter one?

КӮМАК on August 17, 2011:

does someone have the part three answers? that would be splendid)

Салом on August 16, 2011:

. on August 15, 2011:

I wouldn&apost put your heart and soul into these answers.

. Que? on August 03, 2011:

Need help on the chapters after 12.

"Hereafter follow the topics Taylor discusses with the student whose job is to outline why they are historically significant and what impact they had on colonial development"

fashion on July 31, 2011:

Informative and very descriptive hub.

Garrett on July 25, 2011:

Do you have the completed answer key for the remaining chapters, which ask for outlines of why things like "Dominion" were historically significand and what imnpact they had on colonial development?


Видеоро тамошо кунед: МЕНТОВСКИЙ БЕСПРЕДЕЛ в ресторане Семь ПятниЦ