Ҷон Винтроп

Ҷон Винтроп


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Ҷон Уинтроп, ки дар Ғарби Суффолки Англия таваллуд шудааст, дар таъсис ва солномавии таърихи Англияи Нав саҳми калон гузоштааст. Вакили дифоъ ва адолати сулҳ, Уинтроп бинобар майлони пуритании худ дар соли 1629 таъиноти фоиданоки ҳукуматро аз даст дод. Дар ҳамон сол, ӯ губернатори колонияи нав интихоб шуд, ки дар Амрико аз ҷониби ширкати Массачусетс Бэй таъсис дода мешавад.Винтроп аз соли 1630 то 1634, аз 1637 то 1640 ва ниҳоят аз 1646 то 1649 дар Массачусетс губернатор буд. беҳтарин манбаи ибтидоии маълумот дар бораи барвақти Массачусетс бо нигоҳ доштани маҷаллае, ки баъдтар нашр шуд Таърихи Англияи Нав (1825-26).


Ҷон Винтроп

Ҷон Винтроп (lc 1588-1649 эраи мо) як ҳуқуқшиноси англис буд, ки маъруф ба пешвои пуритани нахустин мавҷи бузурги Муҳоҷирати Бузурги Пуританҳо аз Англия ба Амрикои Шимолӣ дар соли 1630 эраи мо ва губернатори Колонияи Массачусетс Бэй Колей (соли 1628 эраи мо таъсис ёфтааст) ) ки онҳо маскан гирифтанд ва васеъ шуданд ва асосгузори шаҳри Бостон. Уинтроп инчунин бо ихтилофҳои байни ҳукумати худ ва мухолифони мазҳабӣ ба монанди Роҷер Уилямс (л. 1603-1683 милодӣ), Энн Хатчинсон (л. 1591-1643 эраи мо) ва Томас Хукер (л. 1586-1647 эраи мо) маълум аст, ки аз ҷониби колония хориҷ карда шуданд ва дар минтақаҳое, ки ҳоло бо номи Род -Айленд ва Коннектикут маъруфанд, маскун шуданд.

Уинтроп аз замони расиданаш то 1649 то милод 18 давра ҳамчун губернатори Массачусетс Бэй Колония кор кардааст. Ҳамчун пуритани сахтгир, ӯ омад, то сифатҳо ва арзишҳои пуританӣ ва таҳаммулнопазирии онҳоро ба ақидаҳои мухталиф таҷассум кунад. Вай на танҳо дар таъсис додани колония ва васеъ кардани он, балки барои асарҳои хаттии худ, аз ҷумла таърихи мустамликаи Англияи Нав, машҳури ӯ Намунаи хайрияи масеҳӣ, ва Гуфтугӯи андаке дар бораи Озодӣ муайян кардани фарқи байни озодии "табиӣ" ва "шаҳрвандӣ".

Реклама

Сиёсати ӯ нисбати амрикоиҳои бумӣ дар аввал бо таҳқир ва сипас бераҳмӣ дар ҷанги Пекот (1636-1638 эраи мо), ки қабилаи Пекотро қариб нобуд карда буд, қайд карда шуд. Эъломияи шукргузорӣ ва эъломи рӯзи шукргузорӣ барои қатли беш аз 700 Пекот имрӯз аз ҷониби амрикоиҳои бумӣ, ки ҳамасола дар рӯзи Шукргузорӣ Рӯзи Мотамро ҷашн мегиранд, ёдовар мешаванд.

Вай амалияи ғуломиро дастгирӣ мекард, ғуломон буд ва дар фурӯш ва интиқоли Пекотҳо ҳамчун ғулом ба дигар минтақаҳо кумак мекард. Вай пеш аз ҳама дар замони муосир истинод карда мешавад, аммо, барои Намунаи хайрияи масеҳӣ, ки баъдтар нависандагон ва президентҳои ИМА дар бораи нигоҳ доштани Иёлоти Муттаҳида ҳамчун "шаҳри болои теппа" ишора кардаанд, ки таваҷҷӯҳ ва эҳтироми боқимондаи ҷаҳонро фароҳам меорад ва мафҳуми истисноии Америкаро ташвиқ кардааст.

Реклама

Ҳаёти барвақт ва эътиқод

Ҷон Винтроп дар Суффолк, Англия дар волидайни заминдорони синфҳои болоӣ Одам ва Энн Уинтроп дар соли 1588 мелодӣ таваллуд шудааст. Падари ӯ директори Коллеҷи Тринити, Кембриҷ шуд ва таҳсил дар хона хеле қадр карда шуд. Уинтроп ба таври инфиродӣ дарс мегуфт, дар мактаби давлатӣ таҳсил мекард ва дар синни 14 -солагӣ дар соли 1602 -и эраи мо ба Коллеҷи Тринити қабул карда шуд. Дар Троица, ӯ бо ду номҳои муҳимтарин дар рушди баъдинаи пуританизм дар Амрикои Шимолӣ, Ҷон Коттон (л. 1585-1652 эраи мо), теологи устоди пуритонӣ ва воиз Ҷон Уилрайт (lc 1592-1679 эраи мо), ки ҳамроҳи Энн Хатчинсон бо сабаби ихтилофоти мазҳабӣ аз колонияи халиҷи Массачусетс хориҷ карда шуданд.

Дин дар ҷавонии Винтроп ҳукмфармо буд ва ӯ то синни 15 -солагӣ аллакай як ибодатгоҳи Пуритан буд (инро маҷаллаҳояш нишон медиҳанд). Пуританҳо ба амалия ва сиёсати Калисои Англикан мухолифат карданд, зеро он дар вақти ислоҳоти протестантӣ (1517-1648 эраи мо) барои тоза кардани унсурҳои католикӣ ба қадри кофӣ нарасидааст. Олим Алан Тейлор шарҳ медиҳад:

Барои номаи почтаи электронии ҳарҳафтаинаи мо сабти ном кунед!

Ҳамчун эпитет сар карда, "Пуритан" дар стипендия боқӣ мемонад, то ҳаракати васеи одамони гуногунро номбар кунад, ки эътиқод доранд, ки ислоҳоти протестантӣ дар Англия нопурра боқӣ мондааст. Азбаски монархҳо созиш ва фарогирии мазҳабиро маъқул медонистанд, Калисои Англикан, ба ибораи даҳшатноки як пуритан, "омехтаи" таълимот ва маросимҳои протестантӣ ва католикӣ буд. Сохтори динии усқуф ва архиепископ католикӣ боқӣ монд, ба истиснои ҷойгузинӣ дар болои подшоҳ барои поп. (160-161)

Пуританҳо мехостанд Калисои унсурҳои католикиро, ки дар онҳо таҳқиромез ва "на аз Худо" буданд, "пок кунанд" ва ба шакли соддаи масеҳият, ки танҳо ба Китоби Муқаддас асос ёфтааст, пайравӣ кунанд. Дар Троица, Уинтроп пеш аз ҳама бо дигарон, ки эътиқоди пуритонии ӯро мубодила мекарданд ва тавассути ин одамон бо занони худ мулоқот мекард. Вай дар соли 1605 -и эраи мо бо зани аввалааш Мэри Форт издивоҷ кард ва соҳиби панҷ фарзанд шуданд (се нафари онҳо то камолот зинда мемонданд) пеш аз он ки Марям ҳангоми таваллуд дар соли 1615 -и эраи мо вафот кунад. Вай ҳамон сол зуд бо Томасин Клоптон дубора издивоҷ кард ва оилаи худро бо амалияи ҳуқуқ дастгирӣ кард (гарчанде ки ӯ ҳеҷ гоҳ аз адвокат нагузаштааст). Дар соли 1616 -и эраи мо Томасин низ ҳангоми таваллуд фавтидааст ва ӯ бо зани сеюми худ Маргарет Тиндал дар соли 1618 -и эраи мо издивоҷ карда, дар амволи оилаи Винтроп Гротон Манор иқомат кардааст. Писари калонии ӯ Ҷон Винтропи хурдӣ (л. 1606-1676 милодӣ, яке аз фарзандони зиндамонда аз издивоҷи аввалини ӯ), дар таълим ва касби ҳуқуқшиносии падараш пайравӣ кард ва баъдтар дар мустамлика кардани Англияи нав.

Оила садоқати худро ба биниши пуритани масеҳият идома доданд, гарчанде ки ин аз сабаби таъқиботи Калисои Англикан барои пайравони худ мушкилот ба бор меовард. Калисои Англикан дар замони ҳукмронии Ҳенри VIII Англия (1509-1547 эраи мо) католикҳои румиро иваз карда буд ва аз он вақт инҷониб сарвари калисо буд. Танқиди калисо дар замони ҳукмронии Елизаветаи Англия (1558-1603 эраи мо) бо хиёнат ба тахт синоними синоним шуд ва таъқибот дар назди Яъқуби 1 -и Англия (р. 1603-1625 эраи мо) табдил ёфт. Вақте ки Чарлз I -и Англия (тақрибан 1625-1649 мелодӣ) ба тахт омад, вазъият барои пуританҳо танҳо бадтар шуд. Пуританҳо мунтазам таъқиб карда мешуданд ва дар соли 1629 эраи мо Чарлз I парлумонро пароканда кард, то битавонад дахолат кунад. Дар айни замон бисёр пуританҳо ҷойҳои кории худро аз даст доданд, хусусан онҳое, ки мансабҳои марбут ба ҳукумат ё калисо доштанд ва Винтроп аз ҷумлаи онҳо буд.

Реклама

Муҳоҷирати бузург ва тавсеа

Англия аз солҳои 1580 -и эраи мо бо дараҷаҳои гуногуни муваффақият ба кӯшиши мустамлика кардани Амрикои Шимолӣ машғул буд. Колонияи Роанока ноком шуд ва Колонияи Ҷеймстауни Вирҷиния, ки дар 1607 -и эраи мо таъсис ёфтааст, 80% аҳолии худро пеш аз он ки пас аз 1610 мелодӣ пайдо кунад, аз даст дод. Колонияи Попҳами Мэн, ки дар 1607 -и эраи мо таъсис ёфтааст, ҳамагӣ 14 моҳ пеш аз партофтанаш давом кард. Аммо, Колонияи Плимут, ки дар соли 1620 -и эраи мо таъсис ёфтааст, тавонист дар давоми як сол дар Массачусетс худро барқарор кунад ва колонизаторони он (ки ҷудоихоҳони пуритан буданд, онҳое, ки ба ҷои ислоҳот кор кардан аз калисо тамоман ҷудо шуда буданд) гузоришҳои дурахшон мефиристоданд. замини беканори имконият, ки дигаронро ба пайравӣ аз онҳо ташвиқ мекард.

Ширкати Байи Массачусетс барои маблағгузории экспедитсия ба Дунёи Нав таъсис дода шуда, як экипажи пешқадамро таҳти роҳбарии Ҷон Эндикотт (с. М. 1600-1665 эраи мо) фиристод, то он чизе гардад, ки ба колонияи халиҷи Массачусетс табдил ёбад. Эндикотт, нахустин губернатори колония, ҷудоихоҳони пуританӣ буд, ки бо табъи тез ва таҳаммулнопазирии худ маъруф буд. Яке аз аввалин амалҳои ӯ ҳангоми расидан ба Массачусетс дастгирии як рейди Колонияи Плимут ба Колонияи ғайримаъмулии Merrymount таҳти роҳбарии Томас Мортон буд (л. С. 1579-1647 эраи мо), ки ҳадди аққал ба забони англиканӣ буд.

Ҳангоме ки Эндикотт дар Амрикои Шимолӣ кор мекард, саҳмдорони Massachusetts Bay Company дар Англия Уинтропро губернатори колонияи нав интихоб карданд. Уинтроп дар якҷоягӣ бо ду писари худ дар киштӣ Англияро тарк кард Арбелла дар моҳи апрели соли 1630 -и эраи мо се киштии дигарро роҳбарӣ мекард, ки тақрибан 700 мустамликадорони пуританӣ доштанд. Винтроп ё пеш аз рафтан, ё як бор идома доштан, мавъизаи машҳури худро расонд Намунаи хайрияи масеҳӣ ки дар он ӯ аҳамияти кори коммуналиро дар роҳи як ҳадаф ва он чиро, ки дар ин корхона оғоз карда буданд, таъкид кард:

Реклама

Мо бояд дар ин кор ҳамчун як мард бо ҳам муттаҳид бошем, мо бояд якдигарро бо меҳрубонии бародарона шод созем, мо бояд омода бошем, ки худро барои эҳтиёҷоти дигарон таъмин кунем ва тиҷорати шиносро бо ҳама фурӯтанӣ дастгирӣ кунем, мулоимӣ, сабр ва озодӣ, мо бояд аз якдигар лаззат барем, шароити дигаронро худамон кунем, якҷоя шодӣ кунем, якҷоя мотам гирем, якҷоя меҳнат кунем ва азоб кашем, ҳамеша дар пеши назари мо комиссия ва ҷомеаи мо дар кор, ҷомеаи мо ҳамчун аъзо бошанд аз ҳамон як бадан, ҳамин тавр мо бояд ягонагии рӯҳро дар банди осоиштагӣ нигоҳ дорем, Худованд Худои мо хоҳад буд ва лаззат мебарад, ки дар миёни мо мисли халқи худ зиндагӣ кунад ва дар ҳама роҳҳои худ баракат диҳад. мо хирад, қудрат, некӣ ва ростии ӯро бештар аз оне ки пештар шинос шуда будем, хоҳем дид, ки Худои Исроил дар миёни мост, вақте ки даҳ нафар аз мо ба ҳазорҳо душманони худ муқобилат карда метавонанд. ӯ моро ситоиш хоҳад кард ва g Лори, ки одамон дар бораи ниҳолҳои минбаъда хоҳанд гуфт: Худованд онро мисли Англияи Нав созад, зеро мо бояд фикр кунем, ки мо ҳамчун як шаҳри болои теппа хоҳем буд, чашмони ҳама одамон ба мо нигаронида шудааст, то агар мо бо дурӯғ муносибат кунем Худои мо дар ин кор мо ба ӯҳда гирифтаем ва аз ин рӯ ӯро маҷбур месозад, ки кӯмаки ҳозираи худро аз мо бозпас гирад, мо дар саросари ҷаҳон ҳикоя ва калима хоҳем шуд, даҳони душманонро мекушоем, то дар бораи роҳҳои Худо бадгӯӣ кунанд ва ҳамаи профессорҳо ба хотири Худо мо чеҳраи бисёре аз бандагони шоистаи Худоро шарманда хоҳем кард ва дуоҳои онҳоро бар мо лаънат табдил хоҳанд дод, то даме ки мо аз замини хубе, ки мо меравем, нобуд карда шавад. (Хол, 169)

Ин консепсияи колония ҳамчун "шаҳри болои теппа", ки онро тамоми ҷаҳон тамошо мекарданд ва аҳамияти ҳаётии муваффақияти он барои ҷалоли Худо, ба сиёсати колония ва идоракунии Винтроп хабар медиҳанд. Дар колония танҳо онҳое, ки ҳамфикранд, мехоҳанд бо дигарон барои муваффақият саъй кунанд. Ҳар касе, ки дар бораи теология ё амалияи масеҳӣ мухолифат мекард ё саволҳо ба миён меовард, фиристода мешуд.

Уинтроп ва флоти ӯ моҳи июни соли 1630 -и эраи мо омаданд ва онҳоро Эндикотт дар Салем пешвоз гирифт. Уинтроп Салимро аз рӯи мақсадҳои худ нодида гирифт ва дар он ҷое, ки капитан Ҷон Смит (л. 1580-1631 эраи мо) -и шӯҳрати Ҷеймстаун дар харитаҳои ӯ аз соли 1614-и эраи мо қайд карда буд, шаҳраки нав таъсис дод, зеро ин беҳтарин шаҳри Бостон шуд. Бо мақсади пешгирӣ кардани изофабориҳо (ва инчунин пешгирии худ шудан ба ҳадафи осон ба ҳамла), Уинтроп экспедитсияҳоро ба боло ва поён дар дарёи Чарлз ташкил кард, ки Кембриҷ, Чарлстаун, Дорчестер, Медфорд, Роксбери ва Уотертаунро таъсис дод.

Байни омадани онҳо ва баҳори соли 1631 -и эраи мо, ин колонияҳо тақрибан чоряки аҳолии худро аз бемориҳо ва дигар сабабҳо аз даст доданд, аммо дар кори таъсис ва рушди намунаи дурахшони ҷомеаи насронии пуританӣ устувор монданд. Винтроп бо намуна роҳбарӣ мекард, хонаи шахсии худро месохт ва ба дигарон дар сохтмони хонаҳои худ, инчунин дар сохтмони биноҳои ҷамъиятӣ кумак мекард. Ҳамчун губернатор, ӯ метавонист кори дигарро ба дигарон супорад, аммо ӯ суханони дар мавъизааш гуфтаашонро иҷро мекард ва худро ба ҳамон бори корие, ки дигарон ба ӯҳда мегирифт, иҷро мекард.

Реклама

Идора ва низоъ

Уинтроп на танҳо дар ҳама ҷиҳат меҳнатдӯст буд, балки дорои маълумоти олӣ, донишманди Китоби Муқаддас, донишҷӯи таърих ва мушоҳиди зиракии рӯйдодҳои ахир буд. Вай медонист, ки чӣ гуна, вақте ки Ҷеймстаун ниҳоят муваффақ шуд, шоҳ Ҷеймс I оинномаи хусусии ширкати Вирҷинияро, ки онро маблағгузорӣ карда буд, бекор карда, тавассути оинномаи шоҳона мустақиман колонияро гирифта буд. Барои пешгирӣ аз ин бо Колонияи Байи Массачусетс, Уинтроп ин оинномаро бо худ гирифта буд, на ин ки ҳангоми тарк кардани Англия ба хизматчиён. Агар Чарлз I мехост, ки намунаи пешакии Ҷеймс I -ро риоя кунад, вай мебоист барои бекор кардани оиннома ба Амрикои Шимолӣ фиристодагон фиристад.

Ин амали ягона ҳуҷҷати аслиро, ки колонияро тасдиқ ва қонунӣ кардааст, ба дасти Винтроп супурд ва амалан қудрати ҳукуматро аз Англия ба Англияи Нав интиқол дод. Он инчунин колонияро аз ҳамлаҳои ҳуқуқии баъдина дар солҳои 1630 -и эраи мо, ки адвокат ва раҳбари пешини Колонияи Merrymount Томас Мортон, ки аз ҷониби Уинтроп дар соли 1630 -и эраи мо аз Амрикои Шимолӣ ронда шуда, ба Англия фиристода шуда буд, муҳофизат кард. Мортон воқеан ба даъвои худ муваффақ шуд, ки оинномаро бекор кунад, аммо талошҳои ӯ натиҷа надод, зеро дар байни сабабҳои дигар, оинномаи воқеӣ дар дасти Винтроп буд ва саъй ва мушкили зиёд барои фиристодани касе аз Англия барои баргардонидани он ҳисобида мешуд.

Уинтроп колонияи худро ҳамчун ҷумҳурӣ таъсис дод, ки дар он магистратҳо бо овоздиҳии умумӣ интихоб карда мешаванд, аммо ба дидгоҳи ӯ дар бораи таъсис ва рушди ҷомеаи ҳамфикрони пуританҳо содиқ монданд. Сиёсати ӯ дар ин замина беҳтарин аз тариқи ронда шудани ӯ аз ҷониби ҷудоихоҳи пуритан Роҷер Вилямс нишон дода шудааст, ки аввал овози мухолифонро ба мухолифони ҳукумати Пуритан баланд кард ва сипас ҳангоми баҳсҳои Антиномия (Антиномиан = "зидди қонунҳо"), вақте ки Анна Хатчинсон, Ҷон Уилрайт ва Томас Ҳукер Уинтроп ва ҳукуматро дар андешаҳо ва сиёсатҳои зидди библиявӣ дар ташкили ҷомеае айбдор карданд, ки умеди худро ба наҷоти корҳо на файзи Худо асос медоданд.

Пуританҳо ба тақдир боварӣ доштанд - ки Худо баргузидагонро интихоб кардааст, ки онҳо "наҷот хоҳанд ёфт" ва ҳеҷ коре нест, ки касе барои сазовори наҷот худашон коре карда наметавонанд - балки ҳамчунин бовар доштанд, ки бояд тавре рафтор кард, ки гӯё узви интихобшудагон ва як ҷанбаи ин ба даст овардани муваффақияти молиявӣ ва субот тавассути меҳнати сахт буд. Хатчинсон ва дигарон ба чунин кор эътирозе надоштанд, аммо фаъолияти худро бо умеди наҷот баробар накардаанд. Дар ниҳоят, Уинтроп ҳамаи онҳоро бадарға кард, ки дар натиҷа Род -Айленд аз ҷониби Уилямс, Хатчинсон, Чаррайт ва Коннектикут аз ҷониби Ҳукер мустамлика карда шуд.

Сиёсати Ҳиндустон ва Ҷанги Пекот

Назари Уинтроп дар бораи амрикоиҳои бумӣ дар он буд, ки онҳо на танҳо ба наҷот сахт ниёз доштанд, балки рӯҳан пуританҳоро илтимос карда, дар ин бора кумак фиристодаанд. Вай боварӣ дошт, ки масъулияти пуританҳо барои "тамаддун кардан" ва насронӣ кардани бумиёни Амрикои Шимолӣ аст. Уинтроп боварӣ дошт, ки Худо роҳро бо роҳи фиристодани беморӣ тақрибан 30 сол пеш аз омадани ӯ, ки он қадар мардуми бумиро кушта буд, ки ҳалли инглисиро осон кард. Вай инчунин қайд кард, ки азбаски мардуми бумӣ барои аломатгузории сарҳадоти заминҳои худ ғамхорӣ намекарданд ва ба назар чунин мерасид, ки аз онҳо чандон истифода намебаранд, онҳое, ки дар он ягон маҳалли зист надоштанд, аз ҷониби колонизаторон озод буданд. Байни солҳои 1630-1640-и эраи мо, 20,000 чунин колонизаторҳо ба Массачусетс меомаданд ва бояд ҳарчи бештар заминеро талаб кунанд, ки Винтроп ба онҳо хуш омадед гуфт.

Гарчанде ки Уинтропро аксар вақт дар Ҷанги Пекот айбдор мекунанд ва албатта дар эҷоди мушкилот даст доштаанд, вай дар замони сар задани муноқиша ҳатто губернатор ҳам набуд. Сэр Ҳенри Вейн (л. 1613-1662 м.) Дар соли 1636 мелодӣ ҳоким буд ва ӯ Эндикоттро барои мулоқот бо Ниантик (шохобҳои Пеко) фиристод. Аммо, вай ба зӯроварӣ ё сӯхтани деҳаҳо иҷозат надод ва аслан Эндикотт масъули оғози ҷанг буд. Як савдогар бо номи Ҷон Стоун гӯё аз ҷониби қабилаи Ниантик дар соли 1634 -и эраи мо дар интиқоми куштори Стоун як сарвари Ниантикӣ кушта шуда буд ва пас аз ду сол, як савдогари дигар бо номи Ҷон Олдҳам дар наздикии ҷазираи Блок, ки дар он Ниантикҳо зиндагӣ мекунанд, кушта шуд.

Вейн даъвати ҷуброни кушторҳоро тасдиқ кард, ки миқдори зиёди вампум (хеле арзишманд ҳисобида мешавад), супоридани амрикоиҳои бумии масъули ин кушторҳо ва як қатор кӯдакони Пекотҳоро ҳамчун гаравгон барои кафолати риояи минбаъда дар савдо ва тиҷорат. Вақте ки ин талабот рад карда шуданд, Эндикотт, ки бори дигар ба оғози амалиёти ҷангӣ ваколат надошт, деҳаҳои Ниантик ва Пекотро сӯзонд ва як қатор сокинонро кушт.

Винтроп дар соли 1637 -и эраи мо боз губернатор буд, аммо, вақте ки рейдҳои Пекот ба нуқтаҳои аҳолинишини англисӣ ниҳоят ба қатли мистикии 26 майи соли 1637 -и эраи мо оварда расонд, ки дар он зиёда аз 700 пекот кушта шуд - бисёр занону кӯдакон - вақте ки колонизаторон деҳаи мустаҳками худро оташ заданд онҳое, ки мекӯшанд фирор кунанд. Олим Дэвид Ҷ.Силверман посухи Винтропро ба ин қайд мекунад, ки "Колонияи халиҷи Массачусетс пирӯзиро бо эълони рӯзи шукргузории оммавӣ пас аз бозгашти сарбозони худ ба хона ёдовар шуд" (224). Ин эъломия, ки аксар вақт ба Вилям Брэдфорд аз Колонияи Плимут нисбат дода мешавад, як нуқтаи марказии эътирозҳои амрикоиҳо алайҳи Рӯзи Шукргузорӣ дар Иёлоти Муттаҳида шудааст. Пекотҳое, ки аз қатл наҷот ёфтанд, ё дар ин минтақа - ҳамчун ғуломони Моҳеган, Наррагансетт ва англисӣ ё дар Бермуд ва Ҳиндустони Ғарбӣ як умр ба ғуломӣ фурӯхта шуданд.

Хулоса

Зани Уинтроп Маргарет дар соли 1647 мелодӣ вафот кард ва ӯ дар ҳамон сол бо зани чоруми худ Марта Рейнсборо издивоҷ кард. Вай тақрибан 20 сол ҳокими колония буд, вақте ки ӯ бо сабабҳои табиӣ дар 26 марти 1649 милодӣ вафот кард. Ӯро бо ифтихор дар қабристоне дафн карданд, ки ба қабристони калисои шоҳонаи шаҳри Бостон табдил ёфт.

Гарчанде ки аксар вақт даъво карда мешавад, ки пуританҳо Англияи Навро мустамлика карда, озодии мазҳабиро меҷӯянд ва таъсис медиҳанд, аммо ин озодӣ дар асл танҳо ба худи онҳо татбиқ мешуд, онҳо нисбат ба эътиқоди динии дигарон таҳаммулпазирӣ надоштанд. Винтроп инро дар китоби худ равшан нишон медиҳад Гуфтугӯи андаке дар бораи Озодӣ, пас аз як даъво ба ҳокимияти ӯ дар соли 1645 эраи мо супурда шуд. Вай даъво мекунад, ки озодии табиӣ нигаронии шахсии шахс аст, аммо тобеи озодии шаҳрвандист, ки бо иродаи илоҳӣ нигоҳ дошта мешавад ва аз ҷониби ҳукумати колонияи таъсисдодааш мисол оварда шудааст. Худи Худо доваронро бар мардум таъин кард, то хоҳишҳои онҳоро барои изҳори озодии табиӣ ва мувофиқат ба озодии шаҳрвандӣ кумак кунанд. Ин консепсия, дар шакли тағирёфта, иттилоъ додани сиёсати Иёлоти Муттаҳидаи Амрикоро идома медиҳад.

Асарҳои дигари хаттии Уинтроп низ ба рушди сиёсат ва биниши худ дар Иёлоти Муттаҳида таъсир мерасонанд ва махсусан дар асри 20 -и эраи мо маъмул мешаванд, вақте ки биниши ӯ дар бораи колония ҳамчун "шаҳри теппа" дар аввал ба Иёлоти Муттаҳида татбиқ карда мешавад. аз ҷониби президент Ҷон Кеннеди (дар солҳои 1961-1963 милодӣ) ва сипас аз ҷониби президент Рональд Рейган (дар солҳои 1981-1989 мелодӣ). Дере нагузашта, биниши Винтроп барои огоҳ намудан дар бораи рушд ва худшиносии миллати нав ва ташвиқи эътиқод ба Амрикои Шимолӣ ва сипас Иёлоти Муттаҳида ҳамчун сарзамине, ки Худо махсус баракат додааст, ба ҳама имконият фароҳам оварда буд. орзуҳои худро амалӣ кунанд.


Ҳиссагузориҳо

Гарчанде ки ӯ бо мурури замон фаромӯш шуда буд, Ҷон Уинтроп дар бораи дин, ҳукумат ва таърих бисёр навиштаҳои таъсирбахш навиштааст. Уинтроп мавъизаеро бо номи худ навишт ва супурд Намунаи хайрияи масеҳӣ.

Дар он ибораи & ldquoCity on Hill Дар ин мавъиза, Уинтроп баҳс мекард, ки муҳоҷирати пуританҳо ба колонияи халиҷи Массачусетс як аҳдномаи махсус бо Худо барои рушди ҷомеаи муқаддас буд.

Вай инчунин навишт Таҷриба ки дар бораи Таҷрибаи масеҳӣ сӯҳбат мекард.

Уинтроп аввалин губернатори Массачусетс Бэй буд. Дар давоми ин муддат ӯ маҷаллаеро нигоҳ дошт, ки ҳоло таҳти унвони & ldquoThe History of New England. & Rdquo Winthrop & rsquos яке аз бузургтарин навиштаҳои таърихии Англияи Нав мебошад.

Ин дар якҷоягӣ бо губернатори Плимут ва Рскуос Вилям Брэдфорд

Вай инчунин ҳангоми баҳси Энн Хатчинсон овози таъсирбахш буд.

Вай & ldquo навиштаастҲикояи кӯтоҳ дар бораи эҳё, ҳукмронӣ ва харобшавии Антиномиён, Фамилистон, ва Libertines, ки ба калисоҳои Англияи Нав сироят кардаанд& rdquo, ки дар бораи баҳси Антиномия дар атрофи Энн Хатчинсон дар Колонияи Массачусетс нақл мекунад.

Роҳбари бонуфузи Пуритан ва губернатори Массачусетс дар хонаи худ 26 марти соли 1649 даргузашт.


Ҷон Уинтроп - Таърих

Коллексияҳои Ҷамъияти Таърихии Массачусетс
(Бостон, 1838), серияи 3-юм 7: 31-48.)

ДАР БОРАИ АРБЕЛЛА, ДАР Уқёнуси Атлантикӣ навишта шудааст.

[Саҳифа 33] Аз ҷониби Хон. Ҷон Винтроп Эскр. Дар порчаи худ (бо як гурӯҳи бузурги одамони мазҳабӣ, ки қабилаҳои насронӣ ӯ Пешвои далер ва губернатори машҳур буданд) аз ҷазираи Бриттен то Ню-Англияи Амрикои Шимолӣ. Анно 1630.

ХАЙРИЯИ Кристианӣ.

Модели ин.

ХУДО ХУДОВАНД дар муқаддастарин ва ҳикматомезтарин ҳолати инсониятро ихтиёр кардааст, чунон ки дар ҳама давру замонҳо бояд сарватманд бошанд, баъзеҳо камбағал, баъзеи баланд ва сарватманд дар қудрат ва шарафи дигарон дар назар ва итоат.

1 Реал. Аввалан, мувофиқат ба боқимондаи ҷаҳони худ, бо хурсандӣ нишон додани ҷалоли ҳикмати ӯ дар гуногунӣ ва фарқияти махлуқот ва ҷалоли қудрати ӯ бо мақсади фармоиш додани ҳамаи ин фарқиятҳо барои ҳифз ва некӯаҳволии тамоми ҷалоли бузургии ӯ, ки шӯҳрати шоҳзодаҳо доштани афсарони зиёд аст, бинобарин ин подшоҳи бузург идоракунандагони зиёдеро ба худ ҷалб хоҳад кард, зеро дар тақдими тӯҳфаҳои худ ба инсон инсон худро шарафмандтар меҳисобад, назар ба оне, ки ин корро фавран аз ҷониби шахси худ кардааст дастҳо

2 Реал. Сониян, ӯ метавонад барои зуҳури кори Рӯҳи худ фурсати бештаре пайдо кунад: аввал бар шарирон [Саҳифа 34] модератсия ва маҳдуд кардани онҳо: саъй кунед, ки сарватмандон ва тавоноон набояд пӯстро бихӯранд ва камбағалонро аз ҷояшон хеста, бар зидди онҳо бардоранд ва ёқути онҳоро афшонанд. 2ly Дар навсозӣ, ҳангоми амалисозии файзи худ дар онҳо, ба монанди муҳаббати онҳо, муҳаббат, марҳамат, мулоимӣ, ҳалимӣ ва амри онҳо, дар намуди заиф ва пасттар, феъли онҳо, сабр, итоат ва ampc.

3 Реал. Сеюм, барои он ки ҳар як мард ба дигарон эҳтиёҷ дошта бошад ва аз ин рӯ ҳама метавонанд дар пайвандҳои меҳри бародарӣ бо ҳам наздиктар шаванд. Аз ин рӯ, возеҳу равшан ба назар мерасад, ки одами бегона аз ҳама гуна эҳтироми хоса ва хусусӣ нисбат ба шахси дигар сарватмандтар аст. Аз ин рӯ, Худо то ҳол моликияти ин ҳадяҳоро барои худ ҳамчун Езек нигоҳ медорад. 16. 17. он ҷо даъват мекунад wealthe, тилло ва нуқраи ӯ, ва Пров. 3. 9. ӯ хидмати онҳоро ҳамчун ҳаққи худ талаб мекунад, Худовандро бо сарвати худ иззат намо & ampc.-Ҳама мардоне, ки ба ин васила (аз рӯи илоҳияти илоҳӣ) ба ду навъ тақсим карда мешаванд, сарват ва камбағалӣ дар зери аввал, ҳама шахсонеро мефаҳманд, ки қодиранд бо воситаҳои худ бароҳат зиндагӣ кунанд ва бинобар тақсими пешина камбизоатанд. . Ду қоида вуҷуд дорад, ки тавассути онҳо мо бояд якдигарро пеш гирем: адолат ва раҳмат. Инҳо ҳамеша дар рафтор ва объекти худ фарқ мекунанд, аммо онҳо ҳарду метавонанд дар як мавзӯъ аз ҷиҳати ҳамаҷониба мувофиқат кунанд, зеро баъзан шояд як марҳилаи раҳмдилӣ ба сарватманде дар ягон хатар ё мусибати ногаҳонӣ вуҷуд дошта бошад. адолат ба як марди камбизоат дар робита ба баъзе шартномаи пертикулӣ & ampc. Ҳамин тавр, як қонуни дукарата вуҷуд дорад, ки тавассути он мо дар гуфтугӯи мо бо ҳамдигар аз ҷиҳати пешина, қонуни табиат ва қонуни файз, ё қонуни ахлоқӣ ё шариати Инҷил танзим карда шуда, ҳукмронии адолатро аз даст медиҳем. ба таври мушаххас ба ин мақсад тааллуқ надорад, ба истиснои он, ки он метавонад дар баъзе ҳолатҳои пертикулалӣ ба назар гирифта шавад. Бо нахустин ин қонунҳо, одаме, ки ба ӯ имконият дода шуда буд, амр карда мешавад, ки ҳамсояи худро мисли худ дӯст дорад. Дар ин замина ҳама аҳкоми қонуни ахлоқӣ мавҷуд аст, ки ба муносибати мо бо одамон марбут аст. Барои татбиқ кардани ин ба корҳои шафқат ин қонун ду чизро талаб мекунад. Аввалан, ҳар як мард дар ҳар яки дигар ба кӯмаки худ дастрас аст [Саҳифа 35] мехоҳанд ё ғамгин мешаванд. Сониян, оне, ки инро аз ҳамон меҳру муҳаббате анҷом медиҳад, ки ӯро аз молҳои худ эҳтиёт мекунад, мувофиқи Наҷотдиҳандаи мо, (математика). Ҳар он чи мехоҳед, ки мардум ба шумо кунанд. Инро Иброҳим ва Лут ҳангоми фароғат кардани фариштагон ва пирамарди Ҷибо амалӣ карда буданд. Қонуни Файз ё Инҷил аз пештара фарқе дорад, зеро дар ин ҷиҳатҳо, Аввал қонуни табиат ба инсон дар амволи бегуноҳӣ дода шудааст, ин Инҷил дар мулки эҳё. 2, пештар як одамро ба шахси дигаре ҳамчун ҳамон як ҷисм ва сурати Худо пешниҳод мекунад, ки ин ҳамчун бародар дар ҳама чизҳои Масеҳ ва дар муоширати ҳамон Рӯҳ аст ва таълим медиҳад, ки фарқиятро байни масеҳиён ва дигарон фарқ кунад. Ба ҳама некӣ кунед, алалхусус ба аҳли имон дар ин замин исроилиён мебоист байни бародарони бегона фарқ мекарданд, аммо на аз канъониён.

3 -юм. Қонуни табиат ҳеҷ гуна қоидаҳоро барои муносибат бо душманон намедиҳад, зеро ҳама бояд дар ҳолати бегуноҳӣ ҳамчун дӯстон ҳисобида шаванд, аммо Инҷил фармон медиҳад, ки ба душман тобеъ бошад. Проуф. Агар душмани шумо гуруснагӣ дошта бошад, ба ӯ таъом диҳед Душманони худро дӯст доред, ба онҳое, ки аз шумо нафрат доранд, некӣ кунед. Математика 5. 44.

Ин қонуни Инҷил инчунин фарқияти мавсимҳо ва мавридҳоро пешбинӣ мекунад. Замоне ҳаст, ки масеҳӣ бояд ҳама чизро фурӯшад ва ба мискинон бидиҳад, чунон ки онҳо дар замони расулон карда буданд. Замоне фаро мерасад, ки масеҳиён (гарчанде ки онҳо ҳоло ҳам ҳама чизро намедиҳанд) бояд аз абилияти худ берун бароянд, чунон ки онҳо аз Мақдуния, Кор. 2, 6. Ба ҳамин монанд, ҷомеаи хатарҳо озодии фавқулодда ва ҷомеаи худро дар баъзе хидматҳои махсуси калисо даъват мекунад. Ниҳоят, вақте ки ягон воситаи дигаре нест, ки бародари масеҳии мо дар изтиробаш сабук шавад, мо бояд ба ӯ аз ҳадди тавоноии худ кумак кунем, на ба василаи васваса кардани Худо бо василаи мӯъҷиза ё фавқулодда ӯро ба васваса андозем.

Ин вазифаи раҳмдилӣ дар намудҳо, бахшидан, қарз додан ва бахшидан иҷро карда мешавад.

Quest. Мард дар мавриди ченкунӣ кадом қоидаро риоя кунад?

Ҷавобҳо. Агар вақт ва фурсат оддӣ бошад, вай бояд аз фаровонии худ берун барояд. Бигзор ӯ худро канор гузорад, чунон ки Худо ӯро баракат додааст. Агар фурсат ва фурсат фавқулодда бошад, [Саҳифа 36] Ӯ бояд аз ҷониби онҳо ҳукмронӣ карда шавад, то ин ки мард эҳтимолан аз ҳад зиёд кор карда наметавонад, хусусан агар ӯ худаш ва оилаи худро зери имконоти зиндагии бароҳат тарк кунад.

Объект. Мард бояд наслро боло гузорад, падарон барои насл ва фарзандон боло гузоранд ва ӯ бадтар аз кофирест, ки барои худ исбот намекунад.

Ҷавобҳо. Барои аввал, ин возеҳ аст, ки он бо роҳи муқоиса гуфта мешавад, он бояд дар бораи рафтори муқаррарӣ ва маъмулии падарон бошад ва ба замонҳо ва мавридҳои фавқулодда дароз шуда наметавонад. Дар ҷои дигаре, ки Паёмбар бар зидди онҳое сухан мегӯяд, ки ба таври ғайриқонунӣ роҳ мерафтанд ва бидуни шубҳа, вай бадтар аз кофирест, ки тавассути қаллобӣ ва шаҳватпарастии худ ба таъмини оилааш беэътиноӣ мекунад.

Объект. Эйси хирадманд дар сараш аст, мегӯяд Сулаймон, ва балоро пешгӯӣ мекунад Аз ин рӯ, ӯ бояд пешгӯӣ кунад ва бар зидди замонҳои бад, вақте ки ӯ ё ҳама чиз ба ҷамъоварии ӯ ниёз дорад, истодагарӣ кунад.

Ҷавобҳо. Ин ҳамон далели Сулаймон истифода мебарад, то ба озодӣ бовар кунонад, Эккл .: Нони худро ба об партоед, ва зеро намедонӣ, ки ба сари замин чӣ бадӣ меояд. Луқо 26. Шуморо дӯстони сарвати шарорат гардонед мепурсед, ки ин чӣ гуна хоҳад буд? хеле хуб. Аввалан, касе ки ба камбағал таваҷҷӯҳ зоҳир мекунад, ба Худованд қарз медиҳад ва ӯ ҳатто дар ин ҳаёт ба ӯ ё ӯ сад баробар бармегардонад. Одил ҳамеша раҳмдил аст ва қарз медиҳад ва насли ӯ аз баракат баҳра мебаранд ва ба ғайр аз мо медонем, ки дар рӯзи ҳисоб ба мо чӣ фоида хоҳад овард, вақте ки чунин шоҳидони зиёде барои мо шоҳиди беҳбудии қобилиятҳои мо мешаванд. Ва ман медонистам дар бораи онҳое, ки бисёр вақт барои гузоштани вақт талош мекунанд, хоҳ онҳо Инҷил, Математика бошанд. 16. 19. Барои худ ганҷҳо дар рӯи замин напартоед & amp; Агар онҳо эътироф кунанд, то куҷо ба онҳо иҷозат медиҳанд? агар танҳо дар он замонҳои ибтидоӣ, бигзор онҳо сабаби инро ба Наҷотдиҳандаи мо асоснок кунанд. Аввал ин, ки онҳо тобеъ ба чоҳ, занг, теифа мебошанд. Сониян, онҳо дилҳоро дуздида хоҳанд бурд Дар куҷое ки ганҷ аст, дили шумо ҳамвора хоҳад буд. Сабабҳо дар ҳама давру замон қувва доранд. Аз ин рӯ, насиҳат бояд ҳамаҷониба ва абадӣ бошад, ҳама вақт нисбати муҳаббат ва дилбастагӣ [Саҳифа 37] сарват ва дар бораи чизҳо, вақте ки ягон хидмати махсус барои калисо ё Дистресси пертикулярии бародари мо ба истифодаи онҳо даъват мекунад, вагарна гузоштан на танҳо қонунист, балки зарур аст, ки Юсуф барои омода кардани чунин мавридҳо омода бошад, чунон ки Худованд (мо, ки менеҷерони онҳо аз онҳо ҳастанд) онҳоро аз мо даъват хоҳад кард, вақте ки шогирдонашро барои хар фиристод ва маслиҳат дод, ки соҳиби худро ҷавоб диҳад, Худованд ба ӯ эҳтиёҷ дорад: Ҳамин ки ҳангоми сохтани Хайма ӯ ба қавми худ мефиристад, то нуқра ва тиллои онҳоро даъват кунанд, ва ampc ва yeildes ягон сабаби дигаре ҷуз ин ки барои кори ӯст. Вақте ки Элишоъ ба назди бевазани Сорепта меояд ва мебинад, ки вай барои худ ва оилааш ночизии худро омода карданӣ мешавад, вай аввалин чизеро, ки ба ӯ медиҳад, ба ӯ пешкаш мекунад, вай пеш аз ҳама қисмати Худоро, ки ӯ бояд пеш аз он ки ба оилаи худ хидмат кунад, ба ӯ шубҳа мекунад. Ҳамаи инҳо моро таълим медиҳанд, ки Худованд ба назар чунин менамояд, ки вақте ки ӯ мехоҳад дар ҳама чизе, ки мо мехоҳем ҳуқуқи худро талаб кунем, манфиати мо бояд то он даме ки навбат ба ӯ дода шавад, дар канор истад. Ба тарафи дигар, мо бояд ба Юҳанно 1 нигоҳ кунем. ҳар кӣ некиҳои ин дунёро дошта бошад ва бародари худро ба эҳтиёҷмандӣ бубинад ва раҳмашро аз ӯ қатъ кунад, чӣ гуна даргоҳи Худо дар ӯ сокин аст, ки саривақт ба ин хулоса меояд, агар бародари шумо дар ҳолати мӯҳтоҷӣ бошад ва шумо ба ӯ кӯмак карда метавонед, шумо набояд шубҳа кунед, ки агар шумо Худоро дӯст медоред, бояд чӣ кор кунед.

Quest. Ҳангоми қарздиҳӣ мо бояд кадом қоидаҳоро риоя кунем?

Ҷавобҳо. Шумо бояд бубинед, ки оё бародари шумо василаи пардохти шумо дорад ё эҳтимол дорад ё имконпазир аст, агар ҳеҷ яке аз онҳо набошад, ӯро мувофиқи ниёзаш ба ӯ диҳед, балки ба ӯ қарз диҳед, агар ӯ барои пардохти шумо маблағ дошта бошад. санъат ба ӯ на ҳамчун як раҳмдилӣ, балки бо роҳи тиҷорат, ки дар он шумо бояд аз рӯи адолат рафтор кунед, аммо агар василаи пардохти ӯ ба шумо танҳо эҳтимол ё имконпазир бошад, пас ӯ объекти раҳмати шумост, шумо бояд ба ӯ қарз диҳед, гарчанде хатари аз даст додани он вуҷуд дорад, Дейт. 15. 7. Агар касе аз бародарони шумо камбағал бошад & amp; ба ӯ қарз диҳед. Барои он ки мардон аз хатари зоҳирӣ ин вазифаро тарк накунанд, ӯ ба онҳо мегӯяд, ки гарчанде соли Юбилей наздик буд (вақте ки ӯ бояд онро интиқол диҳад, агар ӯ натавонист. [Саҳифа 38] пеш аз он баргардонед), аммо ӯ бояд ба ӯ қарз диҳад ва инро бо шодӣ. Шояд ба ӯ додани ту орзу накунад (мегӯяд хи) ва азбаски баъзеҳо метавонанд эътироз кунанд, ки чаро ман маҷбурам худам ва оилаи худро камбизоат кунам, ӯ бо тамоми кори шумо & ampc барои Наҷотдиҳандаи мо математика илова мекунад. 5. 42. Аз он касе, ки аз ту қарз мехоҳад рӯй гардонад.

Quest. Кадом қоидаро мо бояд фаромӯш кунем?

Ҷавобҳо. Новобаста аз он ки шумо бо роҳи тиҷорат ё раҳм қарз додед, агар ӯ ба шумо чизе надошта бошад, бояд бахшад (ба истиснои он, ки шумо кафолат ё даъвои қонунӣ доред). 15. 2. Ҳар сол дар ҳафтумин мӯҳлат қарздиҳанда мебоист қарзеро, ки ба бародараш дода буд, тарк кунад, агар ӯ заъиф бошад. 8. Наҷот диҳед, вақте ки бо шумо ҳеҷ камбағалӣ нахоҳад буд. Дар ҳамаи ин ва монанди инҳо, Масеҳ як қоидаи умумӣ буд, математика. 7. 22. Ҳар он чи мехоҳед, ки мардум ба шумо кунанд, шумо низ ба онҳо ҳамон тавр кунед.

Quest. Дар ҷомеаи хатарнок мо бояд кадом қоидаро риоя кунем ва риоя кунем?

Ҷавобҳо. Мисли пештара, аммо бо тавсеаи бештар нисбат ба дигарон ва эҳтиром нисбати худ ва ҳуқуқи худамон. Ҳамин тариқ, дар Калисои ибтидоӣ онҳо ҳама чизро фурӯхтанд, ҳама чизҳои умумӣ доштанд ва ҳеҷ кас чизе нагуфт, ки моликияти ӯ аз они ӯст. Ҳамин тавр, онҳо низ аз асирӣ баргаштанд, зеро кор барои барқарор кардани калисо хушхабар буд ва хатари душманон барои ҳама маъмул буд, Наҳемё яҳудиёнро ба озодӣ ва омодагӣ барои баргардонидани қарзҳои худ ба бародарони худ ва озодона ба монанди онҳое, ки мехостанд ва ба ҳаққи худ, ки шояд аз онҳо талаб мекарданд, истодагарӣ накунед. Ҳамин тавр баъзе падарони мо дар замони таъқибот дар Англия буданд ва бисёре аз мӯътамадони калисоҳои дигар низ ҳамин тавр рафтор карданд, ки мо онҳоро хотираи гиромӣ медорем ва бояд мушоҳида кард, ки ҳам дар Навиштаҳо ва ҳам дар қиссаҳои охирини калисоҳо чунин чунон ки дар муқаддасонҳои пурфайз бештар бахшоиш ёфта буданд, алахусус дар он замонҳо ва мавридҳои фавқулодда, Худо онҳоро ба наслҳо хеле таъриф кардааст, ба монанди Закей, Корнелюс, Доркас, Бишоп Ҳупер, Кассири Брюссел ва ғайра. Бори дигар мушоҳида кунед, ки Навишта ҳеҷ гуна далеле надорад, ки касеро аз ин роҳ маҳдуд накунад, аммо ҳама одамон бо амалҳои либералӣ ва чеҳраи ин амал бо ваъдаҳои ширинтар [Саҳифаи 39] Масалан, барои бисёриҳо, Ишаъё 58. 6. Оё ин рӯза нест, ки ман интихоб кардам, то занҷирҳои шароратро аз байн бардорам, бори вазнинро бардорам, мазлумонро озод кунам ва ҳар як йокро бишканам, нони худро ба гуруснагон таназзул кунам ва пӯсти саргардонатро ба даруни ту биёрам хона, вақте ки урёнро мебинӣ, ки онҳоро мепӯшонад ва он гоҳ нури ту мисли субҳ мешиканад ва сиҳатии ту зуд меғунҷад, адолати ту ба ҳузури Худо хоҳад рафт, ва ҷалоли Худованд туро ба оғӯш хоҳад гирифт, пас ту даъват хоҳӣ кард ва Худованд ба ту ҷавоб хоҳад дод & ampc., Ч. 2. 10. Агар ту сӯли худро ба гуруснагон қувват диҳӣ, он гоҳ нури ту дар торикӣ берун хоҳад омад, ва Худованд туро ҳидоят хоҳад кард, ва ҷисми туро дар об таъмин хоҳад кард, ва устухонҳоятро ширадор хоҳад кард, ту мисли боғи обдор хоҳӣ буд, ва онҳо аз ту хоҳад буд, ки ҷойҳои кӯҳнаи партовҳоро бино хоҳад кард & ampc. Баръакс, лаънатҳои вазнин бар онҳое гузошта мешаванд, ки ба сӯи Худованд ва қавми Ӯ доварӣ карда мешаванд. 5. Лаънат ба Мерӯш, зеро ки ӯ барои кӯмак ба Худованд наомадааст. Ҳар кӣ гӯши худро аз шунидани фарёди нокас пӯшонад, вай гиря мекунад ва намешунавад Математика 25. Го шумо лаънат ба оташи абадӣ & ampc. Ман гурусна будам ва шумо ба ман хӯрок надодед, Кор. 2. 9. 16. Касе, ки камҳосилона мекорад, сарфакорона дарав мекунад. Пас аз он ки амали раҳмро мувофиқи ҳукми шариати Худо ба роҳ мондаед, барои кушодани заминаи ҳама чиз фоиданок хоҳад буд, зеро қисми дигари Аҳком ҳастед ва ин меҳру муҳаббатест, ки аз ин амали раҳм бояд ба вуҷуд ояд, расул ба мо мегӯяд, ки ин муҳаббат пуррагии қонун аст, на ин ки барои таъзим кардани бародари мо ва хоби дигар кофӣ нест, аммо дар робита ба аълои ҳизбҳои ӯ, ки ҳар гуна ҳаракатро ба якдигар ҳамчун сули ҷисм ва қудрате дорад, ки тамоми факултетҳоро дар кори беруна ҳал мекунад иҷрои ин вазифа, вақте ки мо ба касе зарбаи соат медиҳем, ӯ ба болға, ки асбоби фаврии садо аст, даст намезанад, балки аввалин донандаи моер ё мейнро ба кор мегирад, ки бешубҳа садоеро ба вуҷуд меорад, ки ӯ ният дорад. Ҳамин тариқ, роҳи ҷалб кардани одамон ба корҳои меҳрубонӣ, на бо зӯрии баҳс аз некӣ ё зарурати кор аст, зеро гарчанде ки ин сабаб метавонад амал кунад, то як амали марҳамати имрӯза, чунон ки дар таҷриба зуд -зуд рух медиҳад, дар чунин одат кор карда наметавонад [Саҳифа 40] як soule, тавре ки ҳама ҳолатҳоро ба вуҷуд овардани ҳамон таъсирро водор хоҳад кард, аммо бо чаҳорчӯбаи ин эҳсосоти дилхоҳ дар дил, ки табиатан барои дигаре меорад, чун ҳама гуна сабабҳо натиҷа меорад.

Мафҳуме, ки Навиштаҷот моро водор мекунад, ин аст. Муҳаббат пайванди камол аст, аввал он пайвандак ё пайвандак аст. 2л он корро комил мекунад. Ҷисме вуҷуд надорад, аммо аз қисмҳо иборат аст ва он чизҳое, ки ин қисмҳоро бо ҳам мепайвандад, ба камолоти бадан шаҳодат медиҳад, зеро он як қисми якдигарро ба ҳам пайваста месозад, зеро ба ин васила онҳо бо ҳам дар қувват ва заъф дар лаззат ва дард Масалан, Масеҳ ва Калисои ӯ як комили комилтарин баданро як бадан месозанд, ки қисмҳои ҷудонашавандаи ин бадан пеш аз муттаҳид шуданашон ҳамчун қисм ҳисоб карда мешуданд, ба мисли бисёр сифатҳо ё унсурҳои зиддиятноки номутаносиб ва ихтилофнок буданд, аммо вақте ки Масеҳ меояд, ва бо рӯҳ ва лойи худ ҳамаи ин қисмҳоро ба худ ва ба ҳам мепайвандад, он беҳтарин ва беҳтарин таносуби ҷаҳон дар Эф мегардад. 4. 16. Масеҳ, ки ба василаи он тамоми баданро барои ҳар мебели он бо ҳам пайвастааст, мувофиқи қудрати таъсирбахш, ки ба андозаи ҳар як мукаммалии қисмҳо аст, бадани пурҷалоли бе доғ ва доғ Пайвандҳои ин Масеҳ будан ё муҳаббати ӯ, зеро Масеҳ муҳаббат аст, 1 Юҳанно 4. 8. Пас, ин таъриф дуруст аст. Муҳаббат пайванди камол аст.

Аз ин рӯ, мо метавонем ин хулосаҳоро таҳия кунем. 1. Пеш аз ҳама, масеҳиёни ҳақиқӣ аз як бадан дар Масеҳ мебошанд, 1 Қӯр. 12. 12. 13. 17. Шумо бадани Масеҳ ва узви қисми онҳо ҳастед. Ҳама қисмҳои ин бадан, ки ба ин васила маҳкум карда мешаванд, дар як муносибати мушаххас пайвастаанд, зеро ба онҳо лозим аст, ки аз қувват ва нотавонии якдигар шодӣ ва ғаму ғусса, вой ва вой бигиранд. 1 Қӯр. 12. 26. Агар як узв азоб кашад, ҳама бо он азоб мекашанд, агар яке аз иззату эҳтиром бошад, ҳама аз он шодӣ мекунанд. 2. Бандҳои ин бадан, ки бо ҳам пайвастаанд, лоу мебошанд. 3 -юм. Ҷисми бадан метавонад комил бошад, ки пайванди дурусти онро мехоҳад. [Эзоҳ] 5 Ин ҳассосият ва ҳамдардӣ ба шароити якдигар ҳатман ба ҳар як қисм хоҳиш ва талоши ватанӣ, таҳкими муҳофизат, ҳифз ва тасаллои дигарро мефаҳмонад. Барои каме истодагарӣ кардан ба ин хулоса, ки маҳсули ҳамаи пешинаҳост, ҳақиқати ин ҳарду мувофиқи дастур пайдо мешавад [Саҳифа 41] ва намуна. 1 Юҳанно 3. 10. Бале, бояд ҷони худро барои бародарон фидо кунед. Гал. 2018-05-06 хамихелай Болҳои якдигарро бардоред ва шариати Масеҳро ба ҷо оваред. Барои намунаҳо мо мефаҳмем, ки аввалин Наҷотдиҳандаи мо, ки бо иродаи неки худ ба итоати падараш, як қисми ин бадан шуда, бо он дар банди лоу бофта шуда буд, чунин ҳассосияти нотавонӣ ва ғаму андӯҳи моро ёфт бо омодагӣ ба ӯ қувват бахшид, то бемориҳои боқимондаи баданашро сабук кунад ва дардҳои онҳоро шифо бахшад. Аз ҳамдардӣ ба ҷонибҳо ҳаввориён ва ҳазорҳо ҳазор муқаддас ҳаёти худро барои Масеҳ гузоштанд. Боз ҳамон тавре ки мо метавонем дар аъзои ин бадан байни худ бубинем. 1 Рум. 9. Пауле метавонист қаноатманд бошад, ки аз Масеҳ ҷудо шудааст, то яҳудиён аз бадан ҷудо нашаванд. Ин хеле мушоҳидашаванда аст, ки ӯ дар бораи шириниҳои меҳрубононаи худ бо ҳар як аъзо чӣ мегӯяд ки заиф аст (мегӯяд хи) ва ман нотавон нестам? кӣ хафа аст ва ман намесӯзам ва боз, 2 Қӯр. 7. 13. бинобар ин мо тасалло меёбем, зеро ки тасаллӣ ёфтем. Дар бораи Эпафрӯдит сухан мегӯяд, Фил. 2. 30. ки ӯ ҳаёти шахсии худро ба ӯ хидмат кардан ҳисоб накардааст. Со Пебе ва дигарон даъват карда мешаванд ходимони калисо. Ҳоло маълум аст, ки онҳо на барои маош, ё бо маҳдудият, балки аз рӯи нақша хизмат кардаанд. Ҳамон тавре ки мо дар таърихи калисо хоҳем ёфт, дар ҳама давру замонҳо ҳамдардии ширини муҳаббатҳое, ки дар аъзои ин бадан нисбат ба якдигар дилсӯзии онҳо дар хидмат ва азоб мекашиданд, то чӣ андоза озод буданд, бидуни такрор кардан, бидуни кина ва ғазаб бе мазаммат ва ҳама аз ин рӯ, кумак мекунанд, зеро онҳо дар байни худ ҷаззоби шадиде доштанд, ки амалияи раҳмдилиро доимӣ ва осон мегардонад.

Баррасии навбатӣ дар он аст, ки ин лой чӣ гуна сохта мешавад. Одам дар нахустин амволи худ дар тамоми наслҳои онҳо як намунаи мукаммали манкинде буд ва дар ӯ ин ҷойгоҳ аз рӯи одат мукаммал карда шуд. Аммо Одам, худро аз Офаридгори худ иҷора гирад, тамоми насли худро аз ҳамдигар ҷудо кунад, аз куҷое меояд, ки ҳар як инсон бо ин принсип дар ӯҳда гирифта шудааст, то ки ӯро яккаву танҳо ҷустуҷӯ кунад, ва ҳамин тавр одам давом медиҳад, то даме ки Масеҳ омада соҳиби моликият шавад як принсипи дигареро, ки ба Худо ва бародари мо тааллуқ дорад, инъикос мекунад ва ин охирин идома дорад [Саҳифа 42] Таъминот аз ҷониби Масеҳ, ҳамчун сар ва решае, ки ба воситаи он ӯ шинохта мешавад, дар сӯл бартарӣ пайдо мекунад, ва андак -андак собиқро хориҷ мекунад. 1 Юҳанно 4. 7. loue аз ҷониби Худо меояд ва ҳар касе ки мепарастад, аз Худо таваллуд ёфтааст, то ин ки меваи меваи мурғи нав аст ва ҳеҷ кас наметавонад онро ҷуз махлуқи нав дошта бошад. Ҳоло, вақте ки ин қувва дар рӯҳҳои одамон ташаккул меёбад, он мисли Рӯҳ бар устухонҳои хушк кор мекунад. Езек. 39. устухон ба устухон омад. Он устухонҳои пароканда ё пирамарди комилро ҷамъ меорад ва онҳоро дубора ба як бадан дар Масеҳ мепайвандад, ки ба василаи он мард дубора ба як ҷуфти зинда табдил меёбад.

Баррасии саввум марбут ба иҷрои ин пойгоҳ аст, ки дуҷониба аст, дарунӣ ё беруна. Зоҳирӣ дар муқаддимаи пешини ин нутқ баррасӣ шудааст. Аз пайдоиши дигар мастакҳо мо бояд ин максимуми фалсафаро дар роҳи худ бигирем. Мисли гаудет, ё хоҳиши писанд омадан ба он чизҳое, ки бо дилсӯзӣ ба якдигар гӯш медиҳанд, заминаи он аз фарқият аст ё аз табиати муқобил ё фарқкунандаи худи чизҳо ба вуҷуд омадааст, ки ин барои як лаҳзаи ташвиш аст чизҳое, ки ба он таъсир мерасонанд. Ин аст сабаби он, ки Худованд махлуқро қадр мекунад, то он даме, ки вай ба ягон Тасвири худ нафрат дорад, баргузидагони худро қадр мекунад, зеро онҳо мисли худашон ҳастанд, онҳоро дар писари маҳбуби худ мебинад. Ҳамин тавр, модар фарзанди худро қадр мекунад, зеро вай дар худ шабеҳияти худро дар худ тасаввур мекунад. Ҳамин тариқ, дар байни аъзоёни Масеҳ аст, ки тавассути амали Рӯҳ, Симои ӯ ва шабоҳати ӯро дар дигараш дарк мекунад ва аз ин рӯ наметавонад ӯро тавре эҳтиром кунад, ки ӯро эҳтиром мекунад. Ҳоло, ки сӯл, ки табиати муошират дорад, чизе монанди худ пайдо мекунад, ба Одам монанд аст, вақте ки Ҳавворо ба наздаш оварданд. Вай бояд бо худ як бошад. Ин гӯшти бадани ман аст (мегӯяд ӯ) ва устухони устухони ман. Ҳамин тавр, сӯл лаззати бузургеро дар он тасаввур мекунад, аз ин рӯ вай мехоҳад наздикӣ ва ошноӣ бо он дошта бошад. Ши майлу хоҳиши зиёд дорад, ки онро хуб анҷом диҳад ва чунин мундариҷаро дар он қабул кунад, зеро аз тарси бачапартоии маҳбубааш, вай онро дар даруни даруни қалби худ мебахшад. Ши тоқат нахоҳад кард, ки он чизе мехоҳад, ки вай онро қадр кунад. Агар баъзан ӯро аз ширкаташ бозпас гиранд, вай то ҳол ба он ҷое менигарад, ки дӯстдоштаашро тарк кардааст. Агар вай нолишро шунид, ши [Саҳифа 43] ҳоло бо он аст. Агар вай онро ғамгин ва пароканда кунад, вай бо он оҳ мекашад ва мегиряд. Ши чунин шодӣ надорад, ки дидани дӯстдоштаи ӯ шодмон ва рушдёбанда бошад. Агар вай мебинад, ки ин нодуруст аст, вай онро бе ҳавас намешунавад. Ши ба ишқу муҳаббати худ ҳеҷ маҳдудияте муқаррар накардааст ва дар бораи мукофот ҳеҷ фикре надорад. Ши дар иҷрои амалиёти худ ҷазои кофӣ хоҳад ёфт. Мо метавонем бубинем, ки ин амал дар Ҷонатан ва Довуд амалӣ шудааст. Йӯнотон марди ҷасурест, ки бо рӯҳи муҳаббат сарватманд аст, бинобарин, вақте ки ӯ ҳамон рӯҳро дар Довуд кашф кард, дар айни замон дили ӯро бо ин пайванди лоу сое ба ӯ бастааст, ки гуфта мешавад ӯро ҳамчун соси шахсии худ дӯст доштааст, ӯ хеле бузург мегирад хушнудии ӯ аз он, ки ӯ худро аз худ маҳрум месозад, то дӯстдоштаи худро оро диҳад. Подшоҳии падараш барояш мисли Довуди маҳбубаш он қадар қимат набуд, Довуд онро бо тамоми дили худ қадр хоҳад кард. Худи ӯ дигар ҳеҷ касро намехоҳад, магар ин ки вай ба ӯ наздик шавад, то аз некии ӯ шодӣ кунад. Хи интихоб мекунад, ки бо ӯ дар биёбон, ҳатто бо хатари зиндагии осониаш сӯҳбат кунад, на бо Куртиерҳои боҳашамат дар Паласи падараш. Вақте ки ӯ ба ӯ хатареро мебинад, вай барои роҳнамоӣ кардан на азобҳои камёфт ва на хатарро дареғ намедорад. Вақте ки ба Довуди маҳбуби ӯ осеб расонида шуд, вай инро намедонист, гарчанде ки аз падари ӯ. Ва ҳангоме ки онҳо бояд як мавсим як бор ҷудо шаванд, онҳо фикр мекарданд, ки дилҳои онҳо барои Сорруво шикаста хоҳанд буд, агар ҳиссиёти онҳо аз ашкҳои фаровон пайдо нашаванд. Ҳолатҳои дигареро метавон овард, ки табиати ин муҳаббатро ба монанди Руте ва Ноомӣ ва бисёр дигарон нишон диҳанд, аммо ин ҳақиқат кофӣ равшан карда шудааст. Агар касе эътироз кунад, ки ин имконнопазир аст, ки ӯ бидуни ба даст овардани талабот парвариш ё нигоҳ дошта шавад, он шикоят карда мешавад, аммо ин сабаби мо нест, зеро ин ҷоиза бо мукофот аст. Он ҳеҷ гоҳ ғалаба намекунад, аммо он ҳама чизро бо афзалият қабул мекунад Аввалан дар робита ба он, ки дар байни аъзои як бадан дилсӯзӣ ва меҳрубонӣ дар як ҷисми хеле баробар ва ширини ҷуворимакка якдигаранд.

2 ҳамагӣ. Дар робита ба лаззат ва мундариҷа, ки машқи лоу онро дар бар мегирад, тавре ки мо дар бадани табиӣ мебинем. Даҳ ҳама дардҳоест барои қабул кардан ва буридани пойе, ки барои ғизои тамоми қисмҳои дигари бадан хизмат мекунад, аммо он ҳеҷ сабабе надорад, ки шикоят кунад, зеро аввал қисмҳои дигар бо порчаҳои ҷудогона пуштибонӣ мекунанд. ҳамон ғизо, дар шакли беҳтар [Саҳифа 44] барои тақвият ва тасаллӣ додани даҳон. 2, лабони даҳон бо лаззат ва мундариҷа ҳамроҳӣ карда мешавад, ки фарр аз дардҳои он зиёдтар аст. Ҳамин тавр дар ҳама меҳнати муҳаббат дар байни масеҳиён аст. Ҳизб медарояд, ҳамон тавре ки пештар нишон дода шуда буд, дубора медаравад, ки он бештар аз ҳама wealthe дар ҷаҳон тамаъ мекунад. 3 -юм. Ҳеҷ чиз барои хушбахтӣ ва қаноатмандӣ ба сӯзан чизи бештаре намедиҳад, вақте ки он чизеро мефаҳмад, ки барои дӯст доштан ва зиндагӣ кардан маҳбуби он аст, ки биҳишти ин ҷо ҳам дар осмон аст. Дар ҳолати издивоҷ роҳҳои зиёде барои омӯхтан аз душвориҳои ин шароит вуҷуд доранд, аммо бигзор онҳое, ки аз ҳама бештар кӯшиш кардаанд, бигӯянд, ки агар дар ин шароит шириние вуҷуд дошта бошад, ки ба амали мутуалл -лоу монанд бошад.

Аз мулоҳизаҳои қаблӣ ин хулосаҳо бармеоянд.-1. Аввалан, ин ороиш дар байни масеҳиён чизи воқеист, на тасаввурот. 2. Ин пойгоҳ барои мавҷудияти бадани Масеҳ комилан зарур аст, ба монанди ресмонҳо ва дигар пайвандҳои бадани табиӣ барои мавҷудияти ин бадан. 3 -юм. Ин манзил илоҳӣ, рӯҳонӣ, табиати озод, фаъол, қавӣ, далер ва доимист, ки ҳама чизро дар зери объекти он ва ҳама неъматҳо қадр мекунад ва ин моро ба сифатҳои падари осмонии мо наздиктар мекунад. 4 -ум Он дар ҷои истироҳат ва некӯаҳволии худ истироҳат мекунад. Барои дониши мукаммали ин ҳақиқатҳо дар бораи хусусият, истифода ва бартарии ин файз, ки рӯҳи муқаддас боқӣ гузоштааст, 1 Қӯр. 13 метавонад қаноатмандии комил диҳад, ки барои ҳар як узви ҳақиқии ин бадани ҷасуронаи Исои Худованд лозим аст, то бо дили худ бо дуо машғул шавад, мулоҳиза карданро ҳадди аққал аз таъсири ин файз то ба вуҷуд омадани Масеҳ амалӣ намояд. дар онҳо ва онҳо дар ӯ, ҳама ба таври дигар, бо ин пайванди лоу бо ҳам пайванданд.

Ҳоло барои иҷрои ин нутқ аз ҷониби тарҳрезии ҳозира, ки сабаби навиштани онро арзёбӣ мекунад, истодан лозим аст. Дар ин ҷо 4 чизро пешгӯӣ кардан лозим аст аввал шахсон, 2 -юм кор, 3 -сон, 4 -ум, маъно. 1. Барои шахсоне. Мо як ширкате ҳастем, ки худро узви Масеҳ мешуморем, ки дар он танҳо як нафаре, ки мо дар масофаи чандин километр дур будем ва амалиётҳои мо хеле дур буданд, аммо мо бояд худро бо ин пайванди лоу бо ҳам пайваста ҳисоб кунем. [Саҳифа 45] дар амалисозии он зиндагӣ кунед, агар мо оромии моро дар Масеҳ тасаллӣ мебахшем. Ин дар амалияи масеҳиён дар замонҳои пеш маъруф буд, чунон ки дар бораи Валденс шаҳодат медиҳад, аз даҳони яке аз рақибон Энеас Силвиус "mutuo ament pere antequam norunt", онҳо ҳатто пеш аз шиносоӣ бо ягон дини худ дини худро паҳн мекарданд. 2 танҳо барои кор мо дар даст дорем Ин бо розигии мутақобила, тавассути як провайдери аз ҳад зиёд арзёбӣ ва бештар аз як тасдиқи оддии Калисоҳои Масеҳ, дар ҷустуҷӯи ҷои ҳамзистӣ ва Консорсиап дар зери шакли муносиби Ҳукумат ҳам ciuill ва ҳам калисо. Дар чунин ҳолатҳо, ғамхории публика бояд ҳама эҳтиромҳои хусусиро аз байн бардорад, ки тавассути онҳо на танҳо виҷдон, балки полиси шаҳрвандӣ низ ба мо тааллуқ дорад. Зеро ин як қоидаи ҳақиқист, ки Эстейтсҳои мушаххас наметавонанд дар харобии публика зиндагӣ кунанд. 3л Поён ин беҳтар кардани зиндагии мост, то ба Худованд бештар хизмат кунем ва тасаллӣ бахшем ва бадани Исои Масеҳро, ки мо аъзои он ҳастем, ки худамон ва наслҳо аз фасодҳои маъмулии ин ҷаҳони шарир беҳтар ҳифз шуда, ба Худованд хизмат кунем ва кор кунем Наҷоти моро таҳти қудрат ва покии фармонҳои муқаддаси худ берун кунед. 4 -ум барои маъно дорад ба ин васила ин кор бояд иҷро шавад. Онҳо дутарафаанд, мувофиқат ба кор ва охири ҳафта. Ин чизҳое, ки мо мебинем, фавқулоддаанд, аз ин рӯ мо набояд бо ҳама воситаҳои оддӣ қаноат кунем. Ҳар кореро, ки мо мекардем ё бояд анҷом диҳем, вақте ки мо дар Англия ба сар мебурдем, бояд ҳамон тавр кунем ва ҳама чизеро, ки мо ба он ҷо меравем. Он чизеро, ки дар калисоҳои онҳо бештар аз ҳама касб доранд, нигоҳ медоранд, мо бояд дар амалияи шинос ва доимӣ ба кор барем, чуноне ки дар ин вазифаи ӯҳдадорӣ ҳастем, мо бояд бародарона бидуни тақсим кардан, якдигарро бо дили соф самимона пазироӣ кунем. Мо бояд якдигарро бо ғамхорӣ нигоҳ дорем. Мо набояд танҳо ба чизҳои худамон нигоҳ кунем, балки ҳама ба чизҳои бародарони худ. Ҳеҷ гоҳ набояд фикр кунем, ки Худованд бо чунин нокомиҳо дар дасти мо хоҳад буд, чунон ки Ӯ аз касоне, ки дар байни мо зиндагӣ мекарданд, менависад ва барои ин 3 Сабаб 1. Дар робитаи наздиктар шудани заношӯӣ байни ӯ ва мо, ки дар он пас аз ҳама моро ба ӯ табдил дод [Саҳифа 46] услуби хоси ва хосе, ки онҳоро ба ҳасад ва итоати мо ҳасад мебахшад. Ҳамин тавр ӯ ба мардуми Исроил мегӯяд: Ман аз ҳамаи хонаводаҳои заминӣ танҳо як шуморо мешиносам, бинобар ин шуморо барои ҷиноятҳои худ ҷазо хоҳам дод. 2, зеро Худованд дар онҳое ки ба Ӯ наздик мешаванд, қудсият хоҳад ёфт. Мо медонем, ки бисёр касоне буданд, ки хидмати Худовандро вайрон мекарданд, баъзе қурбонгоҳҳоро дар назди худаш мегузоштанд, дигарон оташи аҷиб ва қурбониҳои аҷибе пешкаш мекарданд, аммо аз осмон оташе наомадааст, ё дигар ҳукми ногаҳонӣ бар онҳо, ба монанди Надаб ва Абиҳу , кӣ ҳанӯз мо метавонем фикр кунем, ки худписандона гуноҳ накардааст. 31y Вақте ки Худо як супориши мушаххас медиҳад, ӯ мехоҳад онро дар ҳар як мақола ба таври қатъӣ риоя кунад, Вақте ки ӯ ба Сауле супориш дод, ки Амалекро нест кунад, Хи бо ӯ дар баъзе мақолаҳо ишора кард ва азбаски ӯ дар ҳеҷ яке аз он ноком шуд, вонамуд карда, он подшоҳиро аз даст дод, ки агар мукофоти ӯро мебуд, агар мукофоти ӯ мебуд. Ҳамин тавр сабаби байни Худо ва мост. Мо барои ин кор бо Ӯ аҳд бастаем. Мо як комиссияро гирифтем. Худованд ба мо рухсат додааст, то мақолаҳои худро кашем. Wee мо изҳор доштем, ки ин ва он суратҳисобҳоро дар ин ва он ҳадафҳо ба кор даровардааст. Мо дар ин вақт аз Ӯ илтифот ва баракат хостем. Ҳоло, агар Худованд хоҳиш кунад, ки моро бишнавад ва моро ба маконе, ки мо мехоҳем, осоиштагӣ биёрад, пас вай ин аҳдро тасдиқ кардааст ва Комиссияи моро мӯҳр задааст ва иҷрои қатъии мақолаҳои дар он мавҷудбударо интизор хоҳад шуд, аммо агар мо ба он беэътиноӣ кунем мушоҳидаи ин мақолаҳое, ки мо пешгӯӣ кардаем ва бо Худои мо нопадид шуда, ин ҷаҳони ҳозираро фаро хоҳад гирифт ва ниятҳои карналии моро таъқиб хоҳад кард, то дар ҷустуҷӯи чизҳои бузург барои худ ва насли мо бошем, Худованд бешубҳа дар ғазаб аз байн хоҳад рафт аз ин гуна қавми [гунаҳкор] интиқом мегирем ва ба мо нархи вайрон кардани чунин аҳдро медонем.

Ҳоло роҳи ягонаи пешгирӣ кардани ин киштии киштӣ ва таъмини насли мо ин пайравӣ ба машварати Мико аст, одилона рафтор кардан, раҳмро дӯст доштан, бо Худои мо фурӯтанона рафтор кардан. Барои ин, мо бояд дар ин кор, ҳамчун як мард, бо ҳам пайвандем. Мо бояд якдигарро бо бародарӣ меҳмоннавозӣ кунем [Саҳифа 47] дилбастагӣ Мо бояд омода бошем, ки худро аз изофаҳои худ ихтисор кунем, барои таъмини ниёзҳои дигарон. Мо бояд як тиҷорати шиносро дар ҳама мулоимӣ, мулоимӣ, сабр ва озодӣ дастгирӣ кунем. Мо бояд аз ҳама чиз лаззат барем, ки шароити дигаронро шарм медорем, мо якҷоя шодӣ мекунем, якҷоя кор мекунем, якҷоя меҳнат мекунем ва азоб мекашем, ҳама вақт дар пеши назари мо комиссия ва ҷомеаи мо дар ин кор, ҳамчун аъзои як бадан. Ҳамин тавр гиря кунед воҳиди рӯҳро дар пайванди сулҳ нигоҳ доред. Худованд Худои мо хоҳад буд, ва аз он лаззат мебарад, ки дар миёни мо ҳамчун халқи худ зиндагӣ кунад ва бар мо дар ҳама роҳҳо баракат диҳад. Ҳамин тариқ, мо бештар аз хирадмандӣ, қудрат, некӣ ва ростқавлии ӯро хоҳем дид, назар ба оне ки мо қаблан шинос набудем. Мо мефаҳмем, ки Худои Исроил дар миёни мост, вақте ки даҳ нафари мо метавонем ба ҳазорҳо душманони худ муқобилат кунем, вақте ки ӯ моро дуо ва ҷалол медиҳад, ки одамон дар бораи ниҳолҳои баъдӣ мегӯянд: "Худованд эҳтимол дорад, ки аз Англияи нав"" Мо бояд дар назар дошта бошем, ки мо мисли як ситти болои теппа хоҳем буд. Чашмони ҳама одамон бар мо афтодаанд. Ҳамин тавр, агар мо дар ин кор бо Худои худ бардурӯғ муомила кунем, ва мо ӯро маҷбур хоҳем кард, ки аз мо кумак кунед, мо дар тамоми ҷаҳон ҳикоя ва калима хоҳем шуд. Мо даҳони душманонро мекушоем, то дар бораи роҳҳои Худо ва ҳамаи профессорҳо ба хотири Худо сухан гӯянд. Мо чеҳраи бисёриҳоро шарманда хоҳем кард аз бандагони шоистаи Худо бигузор ва дуоҳои онҳоро бар мо лаънат гардон, то даме ки мо аз замини хубе, ки мо ҳастем, меравем.

Ман ин нутқро бо он насиҳати Мусо, он бандаи содиқи Худованд, ҳангоми видои охирини ӯ бо Исроил, Дейт қатъ хоҳам кард. 30. Ҳоло маълум аст, ки ҳоло дар пеши мо ҳаёт ва некӣ, марг ва бадӣ қарор дорад, ки ба мо имрӯз фармон дода шудааст, ки Худованд Худои худро ситоиш кунем ва якдигарро эҳтиром кунем, дар роҳҳои вай роҳ равем ва аҳкомҳо ва фармонҳояшро риоя кунем қонунҳо, ва моддаҳои Паймони мо бо ӯ, ки мо метавонем дурӯғ гӯем ва афзоиш ёбем, ва Худованд Худои мо моро дар замине, ки мо ба он меравем, баракат диҳад. Аммо агар дилҳои мо аз мо рӯй гардонанд, то ки мо итоат накунем, балки фирефта шавем ва ба худоёни дигар саҷда кунем ва парастиш кунем, лаззат ва пешниходи мо, ва ба онҳо хидмат кунед он аст [Саҳифа 48] имрӯз ба мо хабар дод, мо бешубҳа аз замини хубе хоҳем нобуд хоҳад шуд, ки мо дар ин баҳри васеъ барои соҳиб шудан ба он мегузарем

                      Аз ин рӯ, биёед ҳаётро интихоб кунем
                      ки мо ва тухми мо
                      метавонад дурӯғ гӯяд, бо чашми Ӯ
                      садо додан ва ба Ӯ пайвастан,
                      зеро Хи ҳаёти мост ва
                      шукуфоии мо.


                    Эзоҳ: Ин матн аз як нусхаи мавъизае, ки соли 1838 нашр шудааст, оварда шудааст, ки ин версия нуқтаи чоруми пешбинишударо дар саҳифаи 40 дар бар намегирад. Матнҳои дигар (масалан, яке аз онҳое, ки Ҷамъияти Ҷон Уинтроп дар интернет пешниҳод кардааст) нуқтаи чорумро ҳамчун "Чаҳорум, Ҳама қисмҳои бадан, ки ба ин васила муттаҳид мешаванд, дар робитаи махсус ба ҳам пайвастаанд, зеро онҳо бояд аз қувват ва нотавонӣ, шодӣ ва ғаму андӯҳ, дард ва войи якдигар ниёз доранд (1 Қӯр. 12:26) Агар як узв азоб мекашад , ҳама бо он азоб мекашанд, агар як нафар шарафманд бошад, ҳама бо он шодӣ кунанд. "

                    />
                    Маҷмӯаи матнҳои таърихии Ганновер
                    Бозгашт ба Шӯъбаи таърихи коллеҷи Ҳанновер

                    />


                    Падари бунёдкори фаромӯшшудаи Амрико '

                    Соли 1630 аст ва марди ришдоре бо либоси торик дар киштӣ нишастааст Арбелла, киштие, ки ба соҳилҳои Колони Бэйи Массачусетс мерафт.Вай бо ҷидду ҷаҳд мавъизае менависад, ки ӯ дорои унвони "ldquoA модели хайрияи масеҳӣ" ва rdquo мебошад. Ин мард ва мавъизаи ӯ минбаъд низ Иёлоти Муттаҳидаеро, ки имрӯз мо медонем, муайян хоҳанд кард ва рӯҳияи миллатро дар тӯли асрҳои оянда ташаккул хоҳад дод. Муаллиф бо вуҷуди ин, ба торикии нисбӣ пажмурда мешавад.

                    Номи ӯ Ҷон Уинтроп аст. Ва ӯ Амрико ва падари таъсисдиҳандаи фаромӯшшуда аст.

                    Ин иқтибос аз мавъизаи ӯст.

                    & ldquoМебинем, ки Худои Исроил дар миёни мост, вақте ки даҳ нафари мо метавонем ба ҳазорҳо душманони худ муқобилият нишон диҳем, вақте ки Ӯ моро ҳамду сано созад, ки одамон дар бораи киштзорҳои баъдӣ мегӯянд: "Худованд ин корро кунад он аз Англияи Нав. " Зеро мо бояд дар назар дошта бошем, ки мо ҳамчун шаҳре дар болои теппа хоҳем буд. Чашмони ҳама одамон ба мо нигаронида шудааст. Ҳамин тариқ, агар мо дар ин кори худ бо Худои худ бардурӯғ муносибат кунем ва Ӯро маҷбур созем, ки кӯмаки ҳозираи худро аз мо бозпас гирад, моро ҳикоя ва калимае дар тамоми ҷаҳон месозанд. & Rdquo

                    Бахши & ldquoCity дар болои теппа ва rdquo нутқи Winthrop & rsquos барои аксари амрикоиҳо шинос аст ва mdashit аз ҷониби Ҷон Кеннеди дар соли 1961 ва боз Рональд Рейган иқтибос оварда шуда буд ва минбаъд аз ҷониби президентҳои амрикоӣ пайваста ба онҳо ишора карда мешуд.

                    Ин тасвири бунёдии Амрико ҳамчун намунаи дурахшон, ҳамчун чароғе барои ҷаҳони пур аз тӯфон, дар рӯҳияи амрикоӣ амиқ ҷойгир шудааст. Он истисноияти амрикоиро ба вуҷуд овард ва эътиқодро ба вуҷуд овард, ки Амрико табиатан аз дигар миллатҳо фарқ мекунад ва рисолати беназири тағир додани ҷаҳон дорад. Ин тафаккурест, ки онро дар тӯли таърихи Амрико, аз ҷумла то имрӯз дидан мумкин аст.

                    Аммо ин мард кист, ки на танҳо Колонияи Бэйи Массачусетс, балки рӯҳи як миллатро таъсис додааст?

                    Пуритан

                    Ҷон Уинтроп соли 1588, ҳамон соле, ки Нерӯи Шоҳии Бритониё Армадаи Испанияро хароб кард, ба ҳукмронии Испанияи католикӣ хотима бахшид ва Бритониёи протестантиро ҳамчун қудрати ҳукмрони Аврупо боло бурд.

                    Уинтроп дар замони шукуфон ҳамчун писари соҳиби сарватманди замин ба воя расидааст ва дар ҷавонӣ ӯ эҳсос мекард, ки Англия дар изтироби рӯҳӣ қарор дорад ва сокинон аз паи муқаддасии худ сарват меҷӯянд, калисо фасодзада аст ва пуританҳо, ба монанди Винтропи шадиди мазҳабӣ, таъқиб карда мешуданд.

                    Пуританҳо ва mdash, ки худро "худотарс" меномиданд ва он замон як гурӯҳи ислоҳоти динӣ буданд, ки ният доштанд Калисои Англияро аз амалҳои католикии худ "тоза" кунанд.

                    Яке аз фарқиятҳои калонтарин дар байни пуританҳо ва калисои Англия дар он буд, ки пуританҳо боварӣ доштанд, ки ҳама бояд босавод бошанд ва қодир ба хондани Навиштаҳо бошанд. Калисои Англия миёнаравҳоро, одатан коҳинонро, байни инсон ва Худо истифода мебурд.

                    Пуританҳо инчунин эҳсос мекарданд, ки Калисои Англия хеле зӯр аст. Ороишоти бой, санъат, маросимҳои муфассал ва мусиқӣ ҳама чизро парешон мекарданд, ки пуританҳо эҳсос мекарданд, ки ба чизпарастӣ ва дунявият мусоидат мекунанд.

                    Аммо пуританҳо аз тағир додани Калисои Англия аз дарун манъ карда шуданд ва қонуни англисӣ, ки амалияи динро назорат мекард, торафт маҳдудтар мешуд. Аз ин сабаб, онҳо мекӯшиданд, ки дар ҷои дигаре шаҳракҳои нави мазҳабӣ таъсис диҳанд, то дар он ҷо тасаввуроти худро оид ба масеҳият дар осоишта амалӣ кунанд.

                    Ва дар соли 1629, Ҷон Уинтроп, ки ҳоло адвокат буд, розӣ шуд, ки онҳоро ба Амрико барад.

                    Губернатор

                    8 апрели соли 1630, 11 киштӣ аз ҷазираи Уайт, ки Уинтропро дар бар мегирифт, тақрибан як ҳазор пуританҳо ва ҳама чизро барои ҳама тарк карданд. Маҳз дар давоми ин сафар, Винтроп модели муҳим ва ldquoA-и хайрияи масеҳӣ ва rdquo-ро навишт ва муаррифӣ кард.

                    Чанде пас аз фуруд дар Салем, губернатори он замон Ҷон Эндикотт идоракунии колонияи халиҷи Массачусетсро ба Уинтроп супурд.

                    Аз ин лаҳза, Винтроп қувваи ташаккулдиҳандаи колония буд ва сарфи назар аз зимистони душвор, ки ҳаёти беш аз 200 колонияро гирифт, ӯ бомуваффақият заминаи мустамликаи шукуфонро гузошт. Вай ба сохтани & ldquoCity -и худ дар теппа шурӯъ карда, "зуд ба ҳайси падари колонияи рушдёбанда табдил ёфт.

                    Аксарияти муваффақияти колония ба муносибати мӯътадил Уинтроп ва rsquos такя мекард ва mdashhe мефаҳмид, ки баъзе ихтилофот байни колонияҳо ногузир аст, хусусан дар масъалаҳои динӣ. Майли ӯ ба созиш ба нигоҳ доштани тартиботи ҷамъиятӣ дар колония кумак кард.

                    Аммо таъсири ӯ дар ин ҷо қатъ нашудааст. Аз сабаби эътиқоди Winthrop & rsquos puritan ба саводнокӣ, Колонияи Бэйи Массачусетс аз имкониятҳои бесобиқаи таълимӣ бархурдор буд ва бинобар эътиқоди динии ӯ ба муқаддасии интизом ва меҳнатдӯстӣ, колония аз дасти кумак камбудӣ надошт. Дарвоқеъ, Winthrop & rsquos ақида дорад, ки ҳама корҳое, ки шахс мекунад, аз ҷумла тиҷорат бояд барои Худо анҷом дода шавад ва ба қадри кофӣ қобилияте бошад, ки асосан он чизеро, ки мо ҳамчун этикаи кории муосири Амрико медонем, ба вуҷуд овардааст.

                    Уинтроп дар тӯли солҳои 1630 ва 1648 якчанд маротиба губернатор интихоб карда мешавад ва ҳар дафъа ба он чизе, ки ӯ ҳамчун ҷаҳони беҳтар ва тарзи беҳтари зиндагӣ медонист, саъй мекард ва mdashone аз Англия ва rsquos ба куллӣ фарқ мекард. Аммо ҳатто бо ин рӯъёи бузург бо ҳадафи радикалии худ, Уинтроп дар доираи василаҳои анъанавӣ кор мекард, то колонияи худро аз хатари ифротгароӣ муҳофизат кунад.

                    Вай рӯъёе буд, ки ба осмонҳо расид, аммо он дар замин асос ёфта буд ва танҳо барои мустамликаи муваффақ дар замини шадид чӣ лозим буд.

                    Мерос

                    Winthrop & rsquos & ldquoCristian Charity & rdquo message & mdashone, ки колонизаторонро водор месохт, ки якдигарро бо дили соф ва гарму ҷӯшон дӯст доранд, то тавонанд бо ҳамдигар равшанӣ афкананд, якҷоя гиря кунанд ва азоб кашанд.

                    Ин дар якҷоягӣ бо андешаи Winthrop & rsquos дар бораи Амрико ҳамчун як миллати интихобшуда, ки аз ҷониби Худо дар ҳама аъмоли худ аъло буд, миллатро ба ҳолати имрӯза табдил дод. Гарчанде ки таъсири ӯ ҳоло асосан секуляризатсия шудааст, шумо метавонед дар ҳар куҷое ки руҷӯъ кунед, изҳои ангуштони ӯро мебинед ва метафори пойдори ӯ барои Амрико ҳидоят ва ташаккули миллати моро идома медиҳад.

                    & Ман фикр мекунам, ки ман метавонам тамоми тақдири Амрикоро дар аввалин пуритание, ки ба он соҳилҳо фуруд омадааст, бубинам. & rdquo


                    Бисёр омӯхтан

                    Роҷер Уильямс

                    Дар бораи Ҳикояи Роҷер Уилямс омӯзед

                    Одамон

                    Дар бораи Роҷер Уилямс ва дигар одамони бонуфузи замони худ маълумоти бештар гиред.


                    Одамон ва ғояҳо: Ҷон Уинтроп

                    Дар соли 1588, Нерӯи Шоҳии Бритониё ба Армадаи Испания шикасти ҳалкунанда ва харобиовар овард. Минбаъд Бритониёи протестантӣ баҳрҳоро ҳукмронӣ мекард, ки католикии Испания ба як қудрати дуввуми аврупоӣ табдил ёфт. Соли болоравии Англия инчунин таваллуди Ҷон Уинтропро қайд кард, ки дар оилаи сердаромади миёна аз Суффолк ба дунё омадааст.

                    Дар ҷавонӣ, Уинтроп итминон дошт, ки Англия дар изтироб аст: Таваррум дар баробари афзоиши аҳолӣ мардонро водор кардааст, ки аз ҳисоби ҷонҳои худ сарватманд шаванд. Кӯшишҳо барои ислоҳоти Калисои Англия барбод рафтанд. Усқуфони боғайрат мухолифони мазҳабиро, ки ба итоат ба қоидаҳо муқобилат мекарданд, таъқиб мекарданд. Пуританҳо ба монанди Уинтроп таъқиб карда мешуданд. Ҳангоме ки ӯ дар бораи ояндаи худ нигарон буд, Уинтроп ба як корхонаи нав, як колонияи Массачусетс Бэй Колони, як корхонаи тиҷоратӣ, ки барои озодии дин дар дунёи нав имконият фароҳам овард, шавқ пайдо кард.

                    Уинтроп бо қарори тарк кардани ватанаш мубориза бурд. Вай хеле хуб медонист, ки душвориҳо ҷони нисфи зоиронро, ки 10 сол пеш дар Плимут маскан гирифта буданд, ба ҳалокат расонидааст. Вай дар бораи душвориҳои дар пеш истода тасаввуроте надошт - иқлими душманона, ғизои бад, беморӣ ва ҷудоӣ. Вақте ки ӯ бо аспи худ аз садамаи бад наҷот ёфт, вай инро ҳамчун сигнали илоҳӣ қабул кард: Худо ӯро даъват мекард, ки дар биёбони Англияи Нав як ҷомеаи муқаддас созад.

                    Уинтроп ҳамчун губернатори колонияи навбунёди Пуритан интихоб шуд. Пеш аз тарк кардани Саутгемптон ё шояд дар киштии флагманӣ Арбелла, (олимон дар бораи вақти дақиқ мухолифанд), Уинтроп мавъизаеро бо номи "Модели хайрияи масеҳӣ", ки бо номи "Шаҳри болои теппа" маъруф аст, хонд. Ӯ ба аҳди худ бо Худо хотиррасон карда, ҳамватанони худро даъват кард, ки вазифа ва ӯҳдадориҳои худро риоя кунанд, "вагарна мо ҳалок хоҳем шуд." Аммо зери ин огоҳӣ паёми умед буд. Вай ба китоби Такрори Шариат такя карда, хулоса кард: "Л.ва мо ҳаётро интихоб кардем, ки мо ва насли мо метавонем бо садои Ӯ итоат кунем ва ба Ӯ пайваст шавем, зеро Ӯ ҳаёт ва шукуфоии мост."Ҳамин тавр, Уинтроп ва ҳамсафони ӯ Пуританҳо ба самти ғарб равона шуданд, то як иттиҳоди намунавии насрониро ташкил кунанд, ки онҳо умедвор буданд, ки намунае хоҳанд шуд, ки Англия ва тамоми Аврупо ба онҳо тақлид хоҳанд кард.

                    Дар Бостон Уинтроп роҳбарии колонияро ба ӯҳда гирифт. Энергияи ӯ аҷоиб ва тамомнашаванда менамуд. Ҳар коре лозим буд, ӯ мекӯшид онро иҷро кунад. Вай борҳо губернатор интихоб шуда, асосан барои нигоҳ доштани тартиботи шаҳрвандӣ ва иҷтимоӣ масъул буд. Ягонагии сиёсӣ мувофиқати диниро талаб мекард. Аммо Винтроп фаҳмид, ки як андоза ихтилоф ва ихтилоф ногузир аст. Аз рӯи табъ, ӯ мӯътадил ва майл ба ҷустуҷӯи созиш буд, чунон ки вақте дӯсти ӯ Роҷер Уилямс сабри сабри мақомотро озмуд. Ҳамзамон, Уинтроп эътироф кард, ки маҳдудиятҳои мухолифон вуҷуд доранд, зеро мушкилот ба мақомоти динӣ метавонанд тартиботи сиёсӣ ва суботи иҷтимоиро халалдор кунанд. Дар ниҳоят Роҷер Уилямс хориҷ карда шуд ва вақте Энн Хатчинсон ин маҳдудиятҳоро озмоиш кард, Уинтроп чора андешид. Хатчинсон низ то охири умр аз Массачусетс ронда шуд.


                    Уинтроп мехост, ки Массачусетс "шаҳре дар болои теппа" бошад

                    Мавъизаи Winthrop & rsquos таҳти унвони & ldquoA Modell of Charity Christian, & rdquo, ки ӯ дар тӯли фуруд омадани киштии ӯ ба Массачусетс расонидааст, бо ишораи худ дар бораи он ки Массачусетс чӣ гуна хоҳад буд & Ldquoa Citty [sic] дар теппа хоҳад буд. ба назар мерасад, ки баъдтар экспансионизм ва истисноӣ дар Амрико, Уинтроп ин симоро пеш аз ҳама барои ба колонизаторон даъват кардани зиндагии шоиста ва парҳезгорона истифода бурдааст, зеро ҷаҳони мушоҳидакор аз он мегузарад, ки таҷрибаи Массачусетс чӣ гуна гузашт ва ҳукми худро ба эътиқодоти динии худ татбиқ мекард.


                    "Таърихи Англияи Нав" -и Ҷон Уинтроп

                    Агар нимаи аввали соли 2020 то ҳол ба мо чизе нишон дода бошад, ин аст, ки манбаъҳои бешумори васоити ахбори омма, овозҳо, ақидаҳо ва каналҳо мавҷуданд, ки бо ҳам пайванданд ва достони замонҳоро нақл кунанд. Таърихчиён ба ин рӯзҳои таърихи мо чӣ гуна менигаранд? Архивҳои моро чӣ ташкил медиҳад ва ҳамчун манбаи фаҳмиш хидмат мекунад?

                    Бо тағирёбии ҳолати ҷаҳон, ба мо имконият дода мешавад, ки дар бораи он рӯзҳои муҳими таърих, ки тамаддуни моро низ ташаккул додаанд, фикр кунем ва мулоҳиза ронем. Тавре ки аъзоёни ҷомеаи мо таҷрибаҳои имрӯза ва аҳамияти онҳоро дар MHS & Шоҳидони таърих эътироф мекунанд: Таҷрибаҳои шумо COVID-19 чист? вебсайт, ҳоло ҳам имкониятҳои беохир барои пайвастшавӣ бо гузашта боқӣ мемонанд. Дар тӯли тобистон, ман рӯйдодҳои таърихиро таъкид мекунам ва қисмҳои марбут ба коллексияҳои MHS ​​-ро намоиш медиҳам. Бо назардошти ин лаҳзаҳои душворӣ, пешрафт ва алоқамандӣ (ва боқимондаҳои онҳо), мо метавонем фаҳмем, ки дурнамои имрӯзаи мо метавонад то ҳол таъсир дошта бошад.

                    Мо ин силсила бо Ҷон Уинтропро оғоз мекунем Таърихи Англияи Нав. Ҷилдҳои боқимондаи ин маҷалла дар MHS дар байни варақаҳои оилаи Винтроп нигоҳ дошта мешаванд ва дорои навиштаҷоти шахсии Винтроп дар бораи "таърихи Колонияи Бэйи Массачусетс аз киштии кайҳон Арбелла дар моҳи марти соли 1630 то чанде пеш аз маргаш ». [1] Ҳуқуқшиноси пуритонӣ, ки барои раҳбарии муҳоҷирони англис ва ташкили колония дар Массачусетс интихоб шуда буд, Уинтроп ба ҳайси губернатори Колонияи халиҷи Массачусетс кор мекард ва ҳамчун "шахсияти асосӣ дар байни муассисони пуритани Англияи Нав" маъруф аст. [2] Маҷалла бо сабти ӯ аз сафар ба Англия аз Амрико оғоз мешавад, аммо бо мурури замон он ҳамчун як роҳи ҳуҷҷатгузории тафсилоти шаҳрвандӣ ва иҷтимоии колония хидмат мекард. Мушоҳидаҳои ӯ рӯйдодҳои ҳаррӯзаи ҳаёти аввали Англияи Нав, инчунин назар ба мавқеи сиёсӣ ва идеологияҳои динии ӯро дар бар мегирифтанд.

                    Ин портрет Ҷон Винтропро (1588-1649) тасвир мекунад ва ба Пол Мосховитс нисбат дода шудааст, [19 –] Аз давраи дерини колония, таърихшиносон маҷаллаи Winthrop ’s-ро аввал ҳамчун дастнавис ва аз соли 1790 дар нашрияҳои гуногун истифода кардаанд. барои омӯзиши бунёди Массачусетс. [3] Пас аз даҳҳо маротиба дубора ба ҳайси губернатор интихоб шудан, ҳисоботи таърихии Винтроп дар бораи ақидаҳо ва таҷрибаҳои ӯ дар давраи аввали колония ҳамчун манбаи омӯзиш ва фаҳмиши таърихи Амрико бебаҳост. Ҳикояи ӯ дар бораи ҳаёти пуритонӣ дар бораи умури сиёсии дохили утопияи дилхоҳи дунёи нав маълумоти амиқтар медиҳад. Дар маҷалла инчунин истинод ба дигар шахсиятҳои намоёни таърихи аввали Англия, аз ҷумла Уилям Брэдфорд аз Плимут, Ҷон Коттон, Энн Хатчинсон ва Роҷер Уилямс оварда шудааст. Гарчанде ки ҳадафҳо ва принсипҳои колония комилан ғаразноканд, хусусияти оммавии ҳуҷҷат ба мо дарки идеалҳои пуританиро дар давраи афзоиш медиҳад.

                    Маҷаллаи Ҷон Уинтроп, Таърихи Англияи Нав (дастнавис), ҷилди 1

                    Ин дастнавис танҳо як қисми хурди маҷмӯаи умумии ҳуҷҷатҳои оилаи Winthrop аст, ки маҷаллаҳои шахсӣ, дастнависҳо, рӯзномаҳо, аъмол ва ғайраҳоро аз наслҳои аъзои оила дар бар мегирад. Ҳатто имрӯз, ҳуҷҷатгузорӣ кардани таҷрибаҳо, андешаҳо ва вокунишҳои шахсии худамон ба рӯйдодҳои таърихӣ дар ҳифзи таърих нақши муҳим хоҳад дошт. Тавре ки мо ин гуна навиштҳоро ҳамчун ҳисоби шахсӣ ё яктарафаи рӯйдодҳо мефаҳмем, нуқтаи назари беназире, ки дастнавис ба монанди ин ба арзёбии таърих меорад, ивазнашаванда аст. Ҳамчун "шоҳидони" таърих, зарур аст, ки ҳуҷҷатгузории субъективии рӯйдодҳо ба бойгонии ҷаҳон мусоидат кунад. Новобаста аз он ки он блог, твит, вуруд ба рӯзномаи анъанавӣ ё мактуби дастнавис ба шахси наздик аст, акнун ҳисобҳои таърихӣ метавонанд шаклҳои гуногун дошта бошанд.

                    Ман ҳамаи шуморо ташвиқ мекунам, ки ба вебсайти Шоҳиди мо ташриф оред ва дар бораи ҳикояи худ саҳм гузоред. Маҷаллаи Winthrop ’s Таърихи New England, ҷилди 1 -ро дар вебсайти мо бубинед ва ҳисоботи муфассалро дар бораи он ки чӣ тавр ин ҷилдҳо ба маҷмӯаҳои MHS ​​ворид шудаанд, хонед.


                    Ҷон Уинтроп (1587 - 1649)

                    Ҷон Уинтроп (12 январи 1587 [1] - 26 марти 1649) аз оилаи заминдор буд. Вай дар Коллеҷи Тринити, Кембриҷ таҳсил карда, ба сарвати оилавӣ даромад ва мудири ҳукумат бо майлони пурқуввати Пуритан шуд. Вай як ҳуқуқшиноси сарватманди пуритани англисӣ буд. Дар Эдвардстон, дар наздикии Гротон, Суффолки Англия таваллуд шудааст, ӯ яке аз шахсиятҳои пешбар дар бунёди Колонияи Бойи Массачусетс буд, ки аввалин шаҳраки калон дар Ню Англия пас аз Колонияи Плимут буд.

                    Ҷон Уинтроп ҳамчун губернатори пуритани Колонияи халиҷи Массачусетс маъруф аст ва Англияро дар флагман тарк мекунад Арбелла, [1] раҳбари Флоти Винтропии соли 1630 бузургтарин флоти англисҳо, ки ҳамеша ба дунёи нав сафар мекунанд.

                    Уинтроп марди амиқи диндор буд ва ӯ боварӣ дошт, ки калисои Англикан бояд аз маросимҳои католикӣ халос шавад. Ӯ ва пайравонаш тасмим гирифтанд, ки Англияро тарк кунанд, зеро гумон мекарданд, ки Худо кишвари онҳоро барои ин бидъат ҷазо медиҳад ва онҳо фикр мекарданд, ки дар дунёи нав бехатар хоҳанд буд.

                    Вай 20 октябри 1629, [2] пеш аз рафтани онҳо дар соли 1630 губернатори колония интихоб шуд ва ӯ пас аз расидан ба Дунёи Нав чанд маротиба дубора интихоб шуд. Ҳамчун губернатор, вай кӯшиш кард, ки шумораи қатлҳои бидъатро ба ҳадди ақал расонад ва ӯ ба рӯпӯш кардани занон, ки бисёр колонизаторон дастгирӣ мекарданд, мухолифат мекард.

                    Уинтроп дар тӯли 12 соли аввали мавҷудияти колония 12 губернатор буд. Навиштаҳо ва биниши ӯ дар бораи колония ҳамчун "шаҳри болои теппа" -и пуритонӣ дар рушди мустамликавии Англияи Нав бартарӣ дошта, ба ҳукумат ва дини колонияҳои ҳамсоя таъсир гузоштанд.

                    "Винтроп, Ҷон. Вай (1630) ба киштии Арбелла дар Салем омад ва ба қарибӣ дар нимҷазираи Шавмут шаҳраки Бостон таъсис ёфт. Вай - ба истиснои Ҷон Коттон, шаҳрванди барҷастатарини колонияи Массачусетс Бэй буд. Вай тақрибан 12 маротиба ҳоким буд.Ӯ дар ташаккули сиёсати теократии колония кумак кард ва ба демократияи васеъ мухолифат кард.Вақте ки ӯ муовини губернатор буд ва сэр Ҳенри Вейн (1613–62) губернатор буд, Уинтроп ба эътиқоди Антиномияи Анн сахт ва бомуваффақият муқобилият кард. Хатчинсон ва пайравони вай, ки Вейн онҳоро дастгирӣ мекарданд. Қувваи таъсири ӯ ба таърихи Массачусетс хеле бузург буд. Маҷаллаи Уинтроп, ки онро ҶК Хосмер таҳрир карда, соли 1908 бо номи "Таърихи Англияи Нав аз соли 1630 то 1649 нашр кардааст" яке аз арзишмандтарин сарчашмаҳои таърихии Амрико. " [3]

                    Издивоҷ ва кӯдакон

                    Юҳанно аввал дар Бузург Стамбридж, Эссекс, Англия, 16 апрели 1605, Мэри Форт (дафни 26 июни 1615) издивоҷ кард. Онҳо се писар ва се духтар доштанд [2]:

                    Ҷон бори дуюм дар Гротон, Суффолк, Англия, 6 декабри 1615, Томасин Клоптон издивоҷ кард (18 феврали 1583 таъмид гирифт, 11 декабри 1616 дафн карда шуд) ва онҳо як духтаре доштанд, ки ҳангоми тифлӣ мурд. [2]

                    Ҷон сеюм, Маргарет Тиндалл дар Бузург Маплстед, Эссекс, Англия 29 апрели соли 1618 издивоҷ кард. Онҳо шаш писар ва ду духтар доштанд [2]:

                    Зани Ҷон Маргарет дар Бостон, Массачусетс 14 июни 1647 мурд. Вай чорум, дере нагузашта пас аз 20 декабри 1647, Марта Рейнсборо, бевазани Томас Койтемор ва духтари Уилям Рейнсборо издивоҷ кард. Онҳо як писар доштанд:


                    Губернатори Колонияи Коннектикут, 1657, 1659-1676

                    Таваллуд: 12 феврали соли 1605/6, Гротон, Суффолк, Англия
                    Коллеҷ: Коллеҷи Тринити, Дублин
                    Ҳизби сиёсӣ: Ҳеҷ
                    Идораҳо: Ёрдамчии Суди умумӣ, Колонияи Массачусетс, 1631-1649
                    Губернатор, Колонияи Коннектикут, 1657, 1659-1676
                    Муовини губернатор, Колонияи Коннектикут, 1658
                    Мурд: 5 апрели 1676, Бостон, Массачусетс

                    Ҷон Уинтроп, ки маъмулан бо номи “Ҷон Винтроп, Ҷуниор ” ё “Ҷавони ” маъруф аст, писари калонии Ҷон Уинтроп, нахустин губернатори Колонияи Массачусетс ва Мэри Форт, зани аввали ӯ буд. Падару модари ӯ сарватманд буданд ва дар соли 1622, дар синни 16 -солагӣ, вай барои таҳсилоти умумӣ ба Коллеҷи Тринити дар Дублин, Ирландия фиристода шуд. Пас аз ду сол, ӯ ба Англия баргашт ва то соли 1627 дар соҳаи ҳуқуқшиносӣ таҳсил кард, вақте ки ӯ ба баҳр рафт, аввал ба Фаронса ба ҳайси котиби капитани экспедитсияи ҳарбӣ, сипас ба Туркия, Италия ва Ҳолланд ҳамчун сайёҳи доимӣ сафар кард. Вақте ки ӯ дар моҳи августи соли 1629 ба Англия омад, вай фаҳмид, ки падараш барои губернатори Колонияи халиҷи Массачусетс ба Амрико рафтан омода буд. Падари ӯ дар баҳори соли 1630 рафт ва Ҷон дар нигоҳубини модари ӯгайаш Маргарет (Тиндал) Винтроп ва фарзандони Винтроп, инчунин тиҷорати падараш монд.

                    8 феврали соли 1630/1 ӯ бо амакбачааш Марта Фонс, духтари Томас ва Анн (Винтроп) Фонсҳои Лондон издивоҷ кард. Баъзе мукотиботи онҳо пас аз издивоҷ дар код буд ва то қариб се аср пас аз он рамзкушоӣ нашудааст.

                    Дар охири моҳи августи соли 1631, Ҷон, занаш ва дигар Винтропҳо ба Бостон рафтанд. Гурӯҳ моҳи октябри соли 1631 омад ва дар моҳи декабр Ҷон Уинтропи хурдӣ ба ҳайси ёрдамчии Колонияи халиҷи Массачусетс интихоб шуд. Дар моҳи марти соли 1633 ӯ дар Агавам (Ипсвич) шаҳраке таъсис дод. Зани ӯ ва духтари навзоди ӯ тобистони соли 1634 дар он ҷо вафот карданд ва дар он вақт ӯ барои дидани дӯстон ба Англия баргашт. Дар он ҷо, 6 июли 1635, ӯ бо Элизабет Рид, духтари Эдмунд Рид аз Уикфорд, Ко Эссекс издивоҷ кард.

                    Дар моҳи июли соли 1635 Лорд Брук, Лорд Сайе ва Селе ва чанд нафари дигар Уинтропро киро карданд, то колонияро дар замин дар даҳони дарёи Коннектикут таъсис диҳанд ва розӣ шуданд, ки ӯро як сол пас аз омаданаш ҳокими дарёи Коннектикут таъин кунанд. Он ҷо. Ӯ ва Элизабет моҳи октябри соли 1635 ба Бостон баргаштанд ва дар моҳи ноябр ӯ бист нафарро барои даъвои замин ва сохтани чанд хона фиристод. Вай ин минтақаро ба ифтихори корфармоёнаш номидааст. Дар моҳи марти соли 1636 Лион Гарднер назорати сохтмони қалъаро оғоз кард ва Винтроп моҳи апрел омад. Вай дар лоиҳаи Сайбрук то ба охир расидани мӯҳлати ваколаташ дар моҳи июл кор карда, сипас ба Массачусетс баргашт.

                    Колонияи халиҷи Массачусетс дар соли 1637 Пекотҳои шарқии Коннектикутро забт кард ва заминҳои Пекотро қаламрави худ ҳисобид. Дар соли 1640, Колония ба ҷазираи Фишер дар соҳили дарёи Темза ба Ҷон Уинтроп, Ҷуниор дод ва дар соли 1644 ӯ гранти замин гирифт “at ё дар наздикии Pequott ”. Уинтроп як сайти қитъаи муқобили ҷазираи худро интихоб кард ва онро ба номи “Nameaug ” гузошт. Баъдтар он ба Лондон нав табдил ёфт.

                    Оилаи Винтроп то тирамоҳи соли 1646 ба ҷазираи Фишер наомадааст ва дар соли 1647 онҳо ба Ню Лондон кӯчиданд. Уинтроп он вақт дар ҳукумати Бей Колония хидмат мекард ва ба Бостон гаштаю баргашта сафар мекард. Бо вуҷуди ин, Конфедератсияи Ню Англияи нав, ки барои ҳавасмандгардонии ҳамкорӣ байни колонияҳои Англия таъсис ёфтааст, қарор кард, ки минтақаи нави Лондон бояд як қисми Коннектикут бошад. Уинтроп дубора интихоб шуданро ба ҳукумати Колони Массачусетс рад кард, соли 1650 озоди Коннектикут эълон шуд ва дар сиёсати Коннектикут фаъол шуд. Баҳори соли 1651 Винтропро ҳамчун ёрдамчӣ интихоб карданд.

                    Ҷон Уинтроп беш аз як раҳбари моҳир буд. Вай як кимиёшинос ва олими амалдор буд, ки бо оғози коркарди аввалин коркарди оҳан дар Массачусетс (1633), бо таваҷҷӯҳаш ба коркарди минаҳо ва таҷрибаҳояш дар гирифтани намак аз оби баҳр тавассути бухоршавӣ машҳур буд. Вай қаблан дар Коннектикут баъзе ҳуқуқҳои маъданиро ба даст оварда буд, аммо дар солҳои 1650 ӯ боз ҳам бештар ба даст овард. Гарчанде ки арзиши иктишоф ва коркард аз они ӯ буд, донише, ки ӯ дар бораи конҳо ба даст овардааст, ба Колонияи Коннектикут фоида овард.

                    Вай инчунин табибе буд, ки дар як рӯз дар атрофи колония ба ҳисоби миёна дувоздаҳ беморро табобат мекард. Гумон меравад, ки ӯ то 500 оила аз шумораи аҳолии тақрибан 5,000 нафар хидмат мекард. Вай чунон муваффақ буд, ки мардуми Ню Ҳейвен (он замон колонияи ҷудогона) ӯро водор карданд, ки соли 1655 ба он ҷо кӯчад. Ҷалби аслии ӯ на хонаи ройгон ва дигар шароити хубе буд, ки шаҳр пешниҳод мекард (ки ӯ рад мекард), аммо дар он ҷо оҳангарӣ дошт, ки мехост онро рушд диҳад.

                    Лондон нав кӯшиш кард, ки ӯро бозпас гирад, аммо дар моҳи майи соли 1657 вай губернатори Колонияи Коннектикут интихоб шуд ва ба Ҳартфорд кӯчид. Вай дар соли 1658 дубора интихоб шуда наметавонист, зеро қоидаи якмоҳаи ҳокимон ҳоло ҳам амал мекард. Ин қонун аз соли 1659 тағйир ёфт. Дар давоми 1658 Ҷон Уинтроп ба ҳайси муовини губернатори Колонияи Коннектикут хизмат мекард. Аз соли 1659 то 1676, Ҷон Уинтроп ҳамеша дубора губернатори Колонияи Коннектикут интихоб шуд. Вай дар ҳаёти ҳукуматӣ муваффақиятро идома дод, зеро вай дипломати аъло ва хеле машҳур буд. Ҷолиби дипломатии ӯ акнун дар наздикии Коннектикут буд.

                    Одатан, колонияҳоро бе иҷозати тоҷ оғоз кардан мумкин набуд. Аммо Колонияи Коннектикут бидуни оинномаи ваколатдор таъсис дода шуда буд, гарчанде ки бо иҷозати ҳукумати Колони Бэй, дар посух ба фарқиятҳои калисо ва издиҳоми мардум дар Колони Бэй. То он даме, ки пуританҳо дар сари қудрат буданд, ин мушкил набуд, аммо соли 1660 Чарлз II ба тахт баргардонида шуд. Ин Коннектикутро дар ҳолати ногувор ва#8212 колонияи Пуританҳо ҷойгир кард, ки мақоми воқеии ҳуқуқӣ надорад. Он комилан зери раҳмати тоҷ буд.

                    Губернатор Ҷон Уинтроп соли 1661 ба сифати агенти Колонияи Коннектикут барои гирифтани оиннома ба Англия фиристода шуд. Лорд Сайе, корфармои собиқи Винтроп ва пуритан, дар доираҳои баланди роялистӣ дӯстон дошт. Винтроп ба дӯстони лорд Сайе муаррифӣ шуд ва ба қарибӣ барои кори Колонияи Коннектикут дӯстони зиёде пайдо кард. Вай соли 1662 барои Коннектикут оиннома ба даст овард, ки он аз дарёи Павкатук ба ғарб то ба баҳри Ҷанубӣ ” (яъне уқёнуси Ором) замин дод. Оиннома инчунин Колонияи Ню Ҳейвенро (ки он низ мақоми ҳуқуқӣ надошт) бо Колонияи Коннектикут ҳамроҳ кард. Ин барои аксари шаҳрвандони Колонияи Ню Ҳейвен ногаҳонӣ буд ва баъзеи онҳо хеле нороҳат буданд. Муҳокимаҳо байни ду колония гузаронида шуданд, то он даме, ки Колонияи Коннектикут расман ҳукуматро дар соли 1664 гирифт. Як қатор колонизаторони Ню Ҳейвен, ки то ҳол аз вазъият ба Ню Ҷерсӣ нарафта буданд, дар соли 1667 рафтанд. Дар байни онҳо Роберт Муносибат буд, ки ниҳоят баргашт ба Коннектикут ва аз соли 1683 то 1698 ҳамчун губернатори он кор кардааст.

                    Уинтроп соли 1663 ба Коннектикут баргашт ва дар соли 1664 ӯ ба Чарлз II ва ғасби ногаҳонии Нидерландияи Нави Ҳолланд (ҷазираи Манҳеттан) кумак кард. Ин амал боиси ҷанг байни Англия ва Ҳолланд ва таъқиби Ҳолланд барои интиқол ба колонияҳои англисӣ гардид. Губернатор Уинтроп аз ин сабаб ҳадди аққал як бор молро аз даст дод ва инчунин дигар тағироти молиявиро аз сар гузаронд. Вай дар соли 1667 тасмим гирифт, ки ӯ бояд губернаториро тарк кунад ва ба тиҷорати худ вақт ҷудо кунад, аммо Колонияи Коннектикут истеъфои ӯро рад кард ва ӯро аз баъзе андозҳо озод кард, то ӯро водор кунад, ки дар вазифа монад. Вай дар моҳи октябри соли 1670 бори дигар истеъфо дод, аммо Колонияи Коннектикут бори дигар дархости ӯро рад кард, маошашро боло бурд ва ба ӯ ҳамчун як василаи дигари иқомат замин дод.

                    Зани дуюми ӯ Элизабет (Reade) Винтроп соли 1672 вафот кард. Ҷон Уинтроп дигар издивоҷ накардааст. Ҳамсарон нӯҳ фарзанд доштанд, ки яке аз онҳо “Fitz-John ” Winthrop, волии ояндаи Колонияи Коннектикут буд.

                    Ҷон Уинтроп марди дорои истеъдодҳои зиёд буд. Вай ақл дошт, ки илми илмӣ дошт, ки ба ҳама чиз кунҷков буд. Дар замоне, ки бештари мардум ҳамагӣ чанд китоб доштанд, вай китобхонаи дорои ҳазор ҷилд, дар мавзӯъҳои гуногун ба чанд забон дошт. Вай бо олимони Англия мукотиба дошт ва ҳангоми сафари 1661-1663 узви Ҷамъияти Шоҳии Лондон оид ба такмили донишҳои табиӣ интихоб шуд. Вай пеш аз он Ҷамъият ҳуҷҷатҳоро мехонд ва дар тӯли солҳо ба онҳо як қатор кунҷкобии табиии Дунёи Навро мефиристод. Ин ашё дар як маврид чунин эҳсосотро ба вуҷуд овард, ки худи шоҳ Чарлз II хоҳиш кард, ки онҳоро бубинад. Растаниҳо ва ҳайвоноти ғайриоддиро ба Подшоҳ нишон доданд, ки ӯро бо “pods бо абрешим ба мисли пахта гирифта буданд ва#8221 (шираи алаф) ва мехост болишт аз онҳо созад. Оқибат шоҳро бовар кунондан лозим буд, ки онҳо хеле нозуканд, то ин гуна болишт амалӣ шавад. Баъдтар Уинтроп қуттиҳои шираи ширдорро ба Англия фиристод, алахусус барои шоҳ.

                    Манфиатҳои илмии Winthrop ’s низ ба осмон паҳн. Вай телескопи севуним фут дошт ва дар ҳоле ки ӯ дар соли 1664 дар Ҳартфорд зиндагӣ мекард, изҳор дошт, ки ӯ моҳи панҷуми Юпитерро дидааст ё гумон кардааст, ки дидааст. Вай дар бораи ин ҳодиса ба Ҷамъияти Шоҳӣ хабар дод, аммо тасдиқи он вуҷуд надошт. Танҳо моҳи сентябри соли 1892 Эдвард Барнард аз Расадхонаи Лик мавҷудияти чунин моҳро аниқ муайян кард.

                    Ҷанги шоҳ Филлип боиси он шуд, ки Конфедератсияи нави Англия дар тирамоҳи соли 1675 дар Бостон даъват карда шавад ва машваратҳо ба баҳори соли 1676 рафт. Уинтроп дар он иштирок карда буд ва омода буд дар охири моҳи март, вақте ки хунукии сахт гирифт. Саломатии ӯ зуд бад шуд ва 5 апрели 1676 дар Бостон вафот кард. Ӯро дар қабристони шоҳонаи шоҳ ва#8217s дафн карданд, дар паҳлӯи падараш Ҷон Уинтроп, калон.

                    Дар дарёи чуқур ҷомеае бо номи Уинтроп вуҷуд дорад, ки он ҳам ба ифтихори ӯ мактабе дорад. Ню Лондон инчунин як мактаб бо номи Уинтроп дорад, ки дар он ҷое ки хонаи ӯ як вақт истода буд, ҷойгир аст. Лондони нав дар Уинтроп пайкара нигоҳ медорад ва ба номи ӯ кӯча ва хиёбон дорад. Осиёби аслии ӯ дар Ню Лондон ҳоло ҳам истодааст ва барои меҳмонон боз аст.

                    Библиография
                    Блэк, Роберт C. Ҷон Винтропи хурдсол. Ню Йорк: Донишгоҳи Колумбия Пресс, 1966 [Рақами занги CSL F 97 .W8 B55].

                    Каулкинс, Фрэнсис Манваринг. Таърихи Ню Лондон, Коннектикут. Лондони нав: Муаллиф нашр кардааст, 1860 [Рақами занги CSL F 104 .N7 C28 1895].

                    Луғати биографияи амрикоӣ. Ҷилди XX. Ню -Йорк: Чарлз Скрипнер ва#8217s Sons, 1936, s.v. “Winthrop, Ҷон, ” саҳ. 411-413 [Рақами занги CSL E 176 /D56].

                    Данн, Ричард С. Пуританҳо ва Янкиҳо, сулолаи Винтропи Англияи Нав, 1630-1717. Принстон, NJ: Донишгоҳи Принстон Пресс, 1962 [Рақами занги CSL F 67 .W7957].

                    Малтби, Уилям М. “Винтропи хурдсол. ” Маҷаллаи Коннектикут Бар 6 (январи 1932) 1: 1-11 [Рақами занги CSL K 3 .062].

                    Ҷамъияти таърихии Массачусетс. Ҳуҷҷатҳои Winthrop. Бостон: Ҷамъияти таърихии Массачусетс, 1929- [Рақами занги CSL F 7 .W79].

                    Майо, Лоуренс Шоу. Оилаи Winthrop дар Амрико. Бостон: Ҷамъияти таърихии Массачусетс, 1948 [Рақами занги CSL 929.2 W738m].

                    Циклопедияи миллии биографияи амрикоӣ. Ҷилди X. Ню Йорк: Ҷеймс Т. Уайт & amp Company, 1900, s.v. “Winthrop, Ҷон Ҷр. ”, саҳ. 321 [Рақами занги CSL E 176 .N27].

                    Нортон, Фредерик Калвин. Губернаторони Коннектикут. Хартфорд: Маҷаллаи Коннектикут, 1905 [Рақами занги CSL HistRef F93 .N 88 1905].

                    Остервейс, Роллин Г. Се асри Ню Ҳавен, 1638-1938. Ню Ҳейвен: Пресс Донишгоҳи Йел, 1953 [Рақами занги CSL F 104 .N657 083 1953].

                    Раймо, Ҷон В. Луғати биографии волии мустамликавӣ ва инқилобии Амрико 1607-1789. Westport, CT: Meckler Books, 1980 [Рақами занги CSL E 187.5 .R34].

                    Табобат кунед, Ҷон Харви. Оилаи табобат: Насли Тротт, Тратт ва Муносибат. Салем, MA: Ширкати Нашриёти Salem Press & amp Printing, 1893. Махсусан ба саҳифаи 135 нигаред.

                    Уилкинсон, Роналд Стерн. Ҷон Уинтроп, хурд ва пайдоиши химияи амрикоӣ. Тезис (рисолаи докторӣ), Донишгоҳи давлатии Мичиган, 1969. Нусхаи нусха. Анн Арбор, МИ: Донишгоҳҳои микрофилмҳо, 1998 [Рақами занги CSL F 97 .W56 W55 1969b].

                    Портрет
                    Ин портретро Ҷорҷ Ф.Райт (1828-1881) аз нусхаи молики Гринвилл Л.Винтроп кашидааст. Он дар доираи он 34 ″ x 39 ″ аст.

                    Аз ҷониби Шӯъбаи таърих ва насаб, Китобхонаи давлатии Коннектикут, апрели 1999 омода шудааст.


                    Видеоро тамошо кунед: Хоб, Марг ва Руҳ ҶОН - дар вақти хоб кардан руҳи инсон ба куҷо меравад


Шарҳҳо:

  1. Blaze

    Well done, I liked it!

  2. Blair

    you were not mistaken, exactly

  3. Winfield

    Ба фикри ман, дар ин чо касе часпидааст

  4. Kianni

    very noteworthy topic

  5. Hatim

    Ин паём, беҳамто аст))), барои ман хеле гуворо аст :)

  6. Quauhtli

    Will outline your health,



Паём нависед