Таърихи эътирози донишҷӯён

Таърихи эътирози донишҷӯён


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Дар пайи тирандозии оммавии 14 феврал дар Мактаби Миёнаи Марҷори Стонеман Дуглас дар Паркленди Флорида, ки дар ҷараёни он 17 нафар кушта ва беш аз даҳҳо нафар маҷрӯҳ шуданд - донишҷӯёни ин мактаби миёна ва саросари Иёлоти Муттаҳида ба кор андохта шуданд. Ҳоло як қатор тазоҳурот ба нақша гирифта шудааст, аз ҷумла истироҳат дар мактабҳои умумимиллӣ дар рӯзҳои 14 март ва 20 апрел ва роҳпаймоӣ дар Вашингтон, округи Колумбия, 24 март. Новобаста аз он ки барои баробарӣ мубориза мебарад, хотима ба ҷанг, озодии дин, имконияти иқтисодӣ ё идеологияи сиёсӣ, донишҷӯён қудрати мавҷуд будани рақамҳоро эътироф мекунанд. Аксарияти эътирозҳо осоишта буданд; аммо, дар аксари мавридҳо донишҷӯён ҷони худро дар хатар мегузоранд, то ки овози онҳо шунида шавад.

Майдони Тянанмен

18 апрели соли 1989, пас аз маросими дафни раҳбари коммунист Ҳу Яобанг, ҳазорон донишҷӯён дар майдони Тянанмени Пекини Чин ба нишони эътироз ба ҳукумати ситамгари коммунистӣ раҳпаймоӣ карданд. Эътирозҳо замоне идома доштанд, ки донишҷӯён ба корпартоӣ ва бойкоти синфӣ даъват мекарданд.

Пас аз чанд ҳафта, 13 май, донишҷӯён дар майдони Тянанмен гуруснанишинӣ оғоз карданд, то ҳукумат бо онҳо муколама оғоз кунад. Дар давоми якчанд рӯз шумораи корпартофтагон ба зиёда аз ҳазор нафар расид. Рӯзи 19 май дар як гирдиҳамоӣ барои тағйири сиёсиву иқтисодӣ беш аз 1,2 миллион нафар тазоҳуркунандагон ҷамъ омаданд, ки аксарияти онҳо донишҷӯёни донишгоҳҳо буданд. Ҳукумати Чин рӯзи 20 май ҳолати ҳарбиро ҷорӣ кард, аммо натиҷа надод.

Сипас, 4 июн полис ва сарбозони Чин ба эътирозгарон оташ кушода ва латукӯб карданд. Ҳангоме ки тазоҳуркунандагони воҳима ба фирор шитофтанд, бетартибӣ ба амал омад. Субҳи барвақт, танкҳо ба ҷои ҳодиса расиданд ва дигар мухолифони боқимондаро шудгор карданд. То соати 5:40 субҳ эътироз ба охир расид.

Ҳеҷ гоҳ теъдоди қурбониён расман эълом нашудааст, аммо бархе хабарнигорони ғарбӣ тахмин мезананд, ки шояд ҳазорон нафар кушта ва то 10 ҳазор нафар боздошт шуда бошанд. Ҳамлаи бераҳмона таваҷҷӯҳро ба ҳаракати демократӣ дар Чин ҷалб кард ва боиси он шуд, ки Иёлоти Муттаҳида алайҳи давлати коммунистӣ барои нақзи ҳуқуқи инсон таҳримот ҷорӣ кунад.

Давлати Кент

То соли 1970, амрикоиҳо дар бораи ҷанги Ветнам аз ҳам ҷудо шуданд. Тазоҳуроти зиддиҷангӣ маъмул буд ва шиддат гирифт, зеро шумораи қурбониён афзоиш ёфт ва сарбозони амрикоӣ ба Камбоҷа ҳамла карданд.

Рӯзи 1 май, донишҷӯёни Донишгоҳи давлатии Кент дар Огайо эътирози зидди ҷангро оғоз карданд. Онҳо ба кормандони полис бо шиша ва санг ҳамла карданд, тирезаҳоро шикастанд ва мағозаҳоро ғорат карданд. Вазъи фавқулодда эълон карда шуд ва Гвардияи миллии Огайо барои нигоҳ доштани сулҳ фиристода шуд. Вақте ки онҳо шаби 2 май расиданд, бинои ROTC -и донишгоҳ оташ гирифт. Азбаски эътирозгарони хашмгин ба оташнишонон хомӯш кардани алангаҳоро душвор сохтанд, Гвардияи миллӣ барои тоза кардани минтақа аз гази ашковар истифода кард.

Рӯзи дигар дар як гирдиҳамоии зиддиҷангӣ тазоҳургарон ва Гвардияи миллӣ бори дигар задухӯрд карданд. Вақте ки посбонон ба издиҳом гази ашковар пошиданд, баъзе эътирозгарон худро бо сангҳо ва ҳар чизи дигаре, ки ёфта метавонистанд, дифоъ карданд. Пас аз он баъзе посбонон оташ кушоданд, ки дар натиҷа 4 нафар кушта ва 9 нафар захмӣ шуданд. Донишгоҳи давлатии Кент ва коллеҷҳо дар саросари кишвар аз тарси хушунати бештар баста шуданд.

Ҷамъияти садбарги сафед аз Олмони фашистӣ

Дар соли 1942, дар замони ҳукмронии фашистӣ, донишҷӯёни Донишгоҳи Мюнхен як гурӯҳи муқовимати бидуни хушунат бо номи "Гули сафед" -ро таъсис доданд. Таҳти роҳбарии Вилли Граф, Кристоф Пробст, Алекс Шморелл, Ҳанс Шолл, Софи Шолл ва профессори фалсафаи онҳо Курт Ҳубер як гурӯҳ як маъракаи зидди фашистиро оғоз карданд, то ба олмониҳо аз ваҳшатиҳои фашистӣ хабар диҳанд ва онҳоро ба муқовимати ғайрифаъол ба режим барангезанд.

Гули Сафед бо истифода аз мошини нусхабардории дастӣ шаш варақа навишт ва нусхаҳо сохт. Нусхаҳо ба дигар донишҷӯён ва профессорҳо фиристода шуда, дар Донишгоҳи Мюнхен ва дигар донишгоҳҳои саросари Олмон паҳн карда шуданд.

Барори Ҷамъияти Гули Сафед 18 феврали соли 1943 ба охир расид, вақте ки Софи ва Ҳанс аз ҷониби гестапо ба ҳабс гирифта шуданд. Дар ниҳоят, ҳамаи панҷ раҳбари Гули Сафедро муҳокима ва эъдом карданд. Аммо онҳо медонистанд, ки амалҳои ҷасуронаи онҳо ҳадди аққал дар мошини таблиғотии фашистӣ нуқта гузоштаанд.

Инқилоби махмалии соли 1989

Вақте ки Михаил Горбачёв дар солҳои 80 -ум ҳукумати Иттиҳоди Шӯравиро тағир дод, коммунистии Чехословакия ҳатто пас аз фурӯпошии Девори Берлин назорати қатъии шаҳрвандони худро идома дод ва дигарандешони ҳукуматро ҷазо дод.

17 ноябри соли 1989 роҳпаймоии донишҷӯён бахшида ба Рӯзи байналмилалии донишҷӯён ба гирдиҳамоии зидди коммунизм табдил ёфт. Ба раҳпаймоёни осоишта пулиси шӯришӣ ҳамла кард ва 167 нафари онҳо дар бемористон бистарӣ шуданд.

Ба ҷои саркӯб кардани ҳаракати донишҷӯён, ин ҳамла эътирозгарон ва қисми зиёди кишварро бар зидди зулми ҳукумат муттаҳид кард. Донишҷӯён, актёрон ва театрҳо корпартоӣ карданд ва дар Прага ва дигар шаҳрҳо намоишҳои оммавӣ баргузор шуданд. Рузи дигар 75 фоизи халк корпартоии дусоата cap кард.

28 ноябр Ҳизби коммунист аз қудрат даст кашид. Моҳи июн бори аввал дар Ҷумҳурии нави Чех интихоботи озод баргузор шуд. Тағироти ҳамвор ва осоишта ба исён номи "Инқилоби махмалин" -ро дод.

Эътирозҳои чатр дар Ҳонконг 2014

"Инқилоби чатр" -и Ҳонконг аз 22 сентябри соли 2014 оғоз ёфт, зеро ҳазорон донишҷӯён, ки аксарашон лентаи зард доранд, ба хотири дастгирии интихоботи пурраи демократӣ дарсҳоро бойкот карда, ба шаҳраки Донишгоҳи Чинии Ҳонконг фуромаданд.

Ҳангоме ки тазоҳурот авҷ гирифт, садҳо ҳазор шаҳрванди Ҳонконг ҳамроҳ шуданд. Дар тӯли чанд ҳафтаи дигар роҳпаймоён кӯчаҳо, бонкҳо ва дигар корхонаҳоро маҷбур карданд, ки баста шаванд. Ҳангоми намоишҳо полис аксар вақт барои назорат ва пароканда кардани издиҳом аз дорупошии мурч ва гази ашковар истифода мекард. Аммо эътирозгарон устувор истоданд ва чатрҳои худро кушоданд, то онҳоро аз туманҳои хатарнок муҳофизат кунанд ва чатрро ба рамзи тавонои муборизаи онҳо табдил доданд.

Эътирозҳои аксаран хушунатбор қариб се моҳ идома ёфтанд ва дар ниҳоят бидуни дархости эътирозгарон дар бораи интихоботи умумӣ иҷро нашуданд. Бо вуҷуди ин, ин ҳаракат таваҷҷӯҳи бесобиқа ба демократия ва фаъолнокии сиёсӣ дар дохили Ҳонконгро ба вуҷуд овард.

Шӯриши Soweto

16 июни 1976, ҳазорон хонандагони мактабҳои миёна дар Соуэто, Африқои Ҷанубӣ, ба таври осоишта алайҳи апартеид ва Санади таҳсилоти Банту эътироз карданд, ки имкониятҳои таҳсилро барои донишҷӯёни сиёҳпӯст хеле маҳдуд карда, сифати таълимро паст кардааст.

Ҳангоме ки донишҷӯён ба сӯи варзишгоҳи футбол мерафтанд, полис кӯшиш кард онҳоро бо гази ашковар ва тирҳои огоҳкунанда пароканда кунад. Вақте ки ин кор накард, онҳо оташ кушоданд, ки ду донишҷӯро куштанд ва садҳо нафарро маҷрӯҳ карданд.

Ин тирандозӣ боиси исёни оммавӣ дар Соуэто шуд. Нерӯҳои амниятӣ тибқи фармон барои барқарор кардани тартибот танкҳои зиреҳпӯш оварданд. Вақте ки шӯриш дар саросари Африқои Ҷанубӣ паҳн шуд, он бераҳмии режими Африқои Ҷанубиро ба ҷаҳон фош кард ва ҳаракати зидди апартеидро тақвият бахшид.

Манбаъҳо

Муқовимат ба Ҳолокост: Гули сафед: Дарси мухолифон. Китобхонаи виртуалии яҳудиён.
Ҳаракати чатрҳои Ҳонконг: Ҷадвали рӯйдодҳои муҳим як сол. Корпоратсияи пахши Австралия.
"Инқилоби чатр" -и Ҳонконг васеъ кушода мешавад. USA Today.
Тирандозии иёлати Кент. Таърихи Огайо Марказӣ.
Шӯриши донишҷӯён Soweto. Донишгоҳи давлатии Мичиган: Бартараф кардани апартеид.
Гули сафед. Лоиҳаи таҳқиқоти Ҳолокост.
Далелҳои фаврӣ дар майдони Тянанмен. CNN.
Эътирозҳои майдони Тянанмени соли 1969. Энсиклопедияи Ҷаҳони Нав.
Шӯриши ҷавонони Совоу 16 июн. САХО.
Инқилоби махмалӣ: хотимаи осоиштаи коммунизм дар Чехословакия. Тавана.


1. Пошидани нафти Санта Барбара, 1969

Вақте ки аз соҳили Санта Барбара 3 миллион галлон нафт ҷорӣ шуд, донишҷӯёни Донишгоҳи Калифорнияи Ҷанубӣ ва Донишгоҳи Калифорнияи Санта Барбара ин масъаларо ба дасти худ гирифтанд. Пас аз фаҳмидани рехтан, зиёда аз 9,000 парранда ва милҳои соҳилро дар лойи сиёҳ куштанд, донишҷӯён аввалин созмонҳои экологии кишварро таъсис доданд ва эътирозҳои (осоишта) иқлимро оғоз карданд.

"Тири экологӣ дар саросари ҷаҳон шунида шуд", резиши нафти Санта Барбара мавҷи аввали амали мустақими экологиро дар ИМА ба вуҷуд овард, аз ҷумла рангҳои аввали сенатор Нелсон барои Рӯзи Замин.


Таърихи ҳаёти донишҷӯӣ: 7 чизеро, ки шумо намедонистед

Ҳаёти донишҷӯии Бритониё аз таҷрибаҳо то ошӯбҳо бо анъанаҳо ва аломатҳои аҷиб пур аст. Дар ин ҷо, Элли Кавторн, ки як Радиои Би -Би -Си 4 силсилаи 900 соли ҳаёти донишҷӯиро меомӯзад, ба шумо чанд далели кам маълумро дар бораи таърихи донишҷӯёни бритониёӣ меорад

Ин рақобат ҳоло баста аст

Интишор шудааст: 6 августи 2019, 9:00

Донишҷӯён кайҳо боз як лаззатро дӯст медоштанд

Сент Эндрюс инчунин бо 'истироҳати мавиз' маъруф аст - анъанаи деринаест, ки дар он донишҷӯёни нав ба таври "падару модарони академикӣ" (донишҷӯёни калонсол) як фунт мавиз барои муаррифии онҳо ба ҷомеаи донишгоҳ медоданд. Дар ивази ин тӯҳфаи мавиз - ё шароби имрӯза - навоваронро дар "оилаи академикӣ" бо ду рӯзи душвориҳо ва шабнишинӣ пазироӣ мекунанд ва бо як ҷанги азими кафк хотима меёбанд. Дар солҳои 1930 -ум, ҷашн то ҳадде дастнорас шуд, ки ҷашнҳо ба муддати се сол комилан манъ карда шуданд. Рафтори хашмгинона ва "дуздии либоси шабонаи занона" -ро сабаби манъ кардан номиданд.


Таърихи фаъолнокии донишҷӯён дар Иёлоти Муттаҳида

Гарчанде ки таъсири назарраси ҳаракати таҳти роҳбарии #NeverAgain таҳти роҳбарии донишҷӯён якчанд сол маълум набошад ҳам, дастовардҳои он дар камтар аз ду моҳ аллакай қобили таваҷҷӯҳанд-шояд ҳатто таърихӣ.

14 март, тақрибан як миллион донишҷӯ дар тақрибан 3000 роҳпаймоӣ ширкат варзиданд. The Wall Street Journal хабар дод. Даҳ рӯз пас, 24 март, иттифоқчиёни калонсол дар садҳо март барои рӯйдодҳои ҳаёти мо дар саросари ҷаҳон ба ҷавонон ҳамроҳ шуданд, аз ҷумла марши Вашингтон, ки тақрибан 800,000 иштироккунандагонро фаро гирифт.

Ҷунбиши #NeverAgain аллакай шахсиятҳои барҷаста-Эмма Гонсалес, Дэвид Хогг, Наоми Вадлер ва Тревон Босли ва дигаронро тавлид кардааст ва лаҳзаҳои вирусӣ, аз он ҷумла вақте ки як гурӯҳи донишҷӯёни мактаби миёнаи Пенсилвания боздоштгоҳи худро ба нишасти хомӯш табдил доданд, ва ҳангоме ки донишҷӯёни Висконсин 50 милро тай карданд, то ба раиси палатаи Пол Райан фишор оранд. "Мо омодаем фишорро ба раҳбарони олимақоми худ нигоҳ дорем, то он даме, ки ислоҳоти силоҳ барои ҷумҳурихоҳон ва демократҳо афзалият пайдо кунад", - навиштааст гурӯҳ дар вебсайти худ.

Рӯзи дигари амали миллӣ рӯзи 20 апрел - солгарди тирандозӣ дар Мактаби миёнаи Колумбия ба нақша гирифта шудааст - ва мубоҳисаҳои ҷавонон дар бораи хушунат бо силоҳ босуръат мураккабтар шуда, на танҳо тирандозии оммавии мактабҳо, балки хушунатҳои ҳамсоягӣ ва тирандозии полисро дар бар мегиранд. Эҳтимол, ин ҳаракати миллии ҷавонон дар ниҳоят бо зӯроварӣ дар оила, худкушӣ ва милитаризм мубориза хоҳад бурд.

Гарчанде ки ба таври худ таъсирбахш аст, #NeverAgain ба анъанаи тӯлонии бойи наврасони амрикоӣ, ки BS -ро ба олами атроф даъват мекунанд, такя мекунад.

То солҳои 1930 -ум кӯдакон ва наврасон дар ИМА соатҳои дароз дар шароити бераҳмона дар саҳроҳо, конҳо ва корхонаҳои кишвар кор мекарданд. Сарфи назар аз он, ки аксар вақт бо оқибатҳои вазнин дучор мешуданд, бисёр наврасон ба як қатор бадгумонӣ ва ваҳшиёна - ғуломӣ, ғуломии бебозгашт ва ҳамлаҳо ба миллатҳои маҳаллии худ муқобилат мекарданд, аммо онҳо метавонистанд, баъзан танҳо гурезанд.

Яке аз намунаҳои илҳомбахши наврасон бар зидди беадолатӣ исбот кардани Сибил Лудингтони 16-сола мебошад, ки дар давраи Инқилоби Амрико бо асп савор шуда буд, тақрибан ду маротиба аз Пол Ривер дар машҳури машҳури худ дар нимашаб, барои огоҳ кардани аъзоёни маҳаллӣ милисаҳои ҳамлаи дарпешистодаи Бритониё. Дар миёнаҳои солҳои 1800, наврас Анна Элизабет Дикинсон ба навиштани эссеҳо ва суханронӣ дар мавзӯъҳои он замон маъруфи ҳуқуқи занон ва бекор кардани ғуломӣ шурӯъ кард.

Ҳаёти бисёр ҷавонон асосан аз рӯи кор сурат мегирифт ва шӯришҳои онҳо аксар вақт дар шакли корпартоӣ барои беҳтар кардани маош, соатҳои кӯтоҳтар ва шароити бехтари кор сурат мегирифтанд. Наврасон дар роҳпаймоии Лоуэлл Милл дар солҳои 1830 -ум, Newsboys Strike дар соли 1899 ва шӯриши азими 20,000 дар соли 1909, масалан, иштирок карданд.

Тақрибан дар охири асри гузашта, иштирок дар мактабҳои давлатии амрикоӣ ҳатмӣ шуд. Гарчанде ки бисёре аз ҷавонон дар ин муддат ҳамчун коргарон ба таври шадид истисмор карда мешуданд, наврасон инчунин дар нақшҳои мушаххаси худ ҳамчун хонандагони синфҳои болоӣ эътироз карда, дар сиёсати мактаб ва ҳайати кадрҳо овоз талаб мекарданд.

Аз солҳои 1870 -ум сар карда то солҳои 70 -ум, мактаб -интернатҳои бумии амрикоӣ аз донишҷӯёни бумӣ талаб мекарданд, ки ном, забон, дин ва услуби либосашонро партоянд, то онҳо тавонанд ба "америкоии" сафед мутамарказ шаванд. Аммо, тавре Бренда Чайлд мефаҳмонад Мавсими мактаб -интернат бисёриҳо мунтазам гурехтанд.

Дар соли 1913, як мактаби миёна дар шаҳри Ню -Йорк қоидаи наверо қабул кард, ки аз донишҷӯён талаб мекунад, ки ҳангоми танаффуси нисфирӯзӣ дар саҳни мактаб бимонанд. Шӯришгарони наврас: Ҳикояҳои фаъолони муваффақи мактаби миёна, аз Литл Рок 9 то синфи фардо (Эзоҳи муҳаррир ва#x27s: Муаллифи ин асар инчунин муаллифи ин китоб аст). Бино ба Трибуни Нью-Йорк, садҳо нафар бо саркашӣ аз сурудхонӣ ҳангоми маҷлиси саҳарӣ эътироз карданд ва чанде аз онҳо мустақиман бо тарк кардани кампус барои хӯроки нисфирӯзӣ сиёсати навро рад карданд.

Пас аз панҷ сол, пас аз он ки ИМА дар Ҷанги Якуми Ҷаҳон иштирок кард, донишҷӯёни Сан -Диего соли хонишро бо корпартоӣ ба муқобили барканории раёсати нав интихобшудаи директор, директор ва зиёда аз даҳ омӯзгор қатъ карданд. Рӯзи душанбе пас аз эълони корпартоӣ аз ҳудуди 1500 донишҷӯ танҳо 12 нафарашон ба дарс ҳозир шуданд. Дар давоми чанд моҳ, баъзе аз омӯзгорон дубора ба кор баргардонида шуданд ва интихоботи бознишастагӣ аъзои раёсати мактабҳои маъруфро аз вазифа дур кард.

Дар давоми Депрессияи Бузург, корпартоиҳои корӣ ва бархӯрдҳои дигар дар ИМА ба ҳазорҳо нафар расиданд ва дар ниҳоят аввалин синфи миёнаи оммавии кишварро таъсис доданд. Наврасон ҳам ҳамчун коргар ва ҳам ҳамчун донишҷӯ корпартоӣ карданд.

Соли 1935, Чикаго Трибюн қайд мекунад, тақрибан 1000 хонандаи Элгин, Иллинойс, хонандагони синфҳои болоӣ ба нокомии мактаб дар нав кардани шартномаи мураббӣ ва паст кардани ёвари директор бо эътироз дар назди мактаби худ мухолифат карданд.

Мувофиқи маълумоти соли оянда, донишҷӯён дар Аламеда, Калифорния корпартоӣ карданд ва талаб карданд, ки мудири мактабашон дубора ба кор гирифта шавад. Аламедон. Дар ниҳоят донишҷӯён ғолиб омаданд ва талоши онҳо як хабари миллӣ шуд, Аламедон хабар дод. Нозирро дубора ба кор гирифтанд ва як силсила моҷароҳо шаҳрдор ва наздиконашро аз мақом бароварданд. Пас аз он мавҷи корпартоии мактабҳои миёна кишварро фаро гирифт ва баъзе шеърҳои донишҷӯёни эътирозгар пирӯзии донишҷӯёни Аламедаро ҳамчун илҳом зикр карданд.

Пайдоиши синфи миёнаи пас аз Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ дар солҳои 1940-1950 ба эҷоди "наврас" ҳамчун бозори ҳадафманд барои таблиғгарон мусоидат кард. Дар фарҳанги маъмултарин барои хоппӯшҳо, драйвҳо ва рок-н-ролл аз ҳама ёдовар мешаванд, баъзе наврасони ин давра ба эътирози харобиовар машғул буданд.

Дар соли 1950, тақрибан 20,000 хонандагони мактаби миёнаи Ню -Йорк тақрибан се рӯз аз синф баромада, дар ниҳоят ба толори шаҳр раҳпаймоӣ карданд. Мэр нахост бо онҳо мулоқот кунад ва амр дод, ки Толори шаҳр аз ҷониби полис баррикада карда шавад. Донишҷӯён талаби омӯзгоронро оид ба баланд бардоштани сатҳи дастгирӣ, ки дар ниҳоят ба даст омаданд, дастгирӣ карданд.

Баъзе аз эътирозҳои таъсирбахш ва муҳимтарини солҳои 1950 ва 1960 як қисми ҷунбиши ҳуқуқи шаҳрвандӣ буданд ва наврасон дар сафи пеши аксари онҳо буданд.

Дар соли 1954, Суди Олии ИМА қарори худро нашр кард Браун бар зидди Шӯрои маориф қарор, ҳукм кардани мактабҳои аз ҷиҳати нажодӣ ҷудошуда ба конститутсия мухолиф аст. Дар қаҳваранг худи парванда дар Топека, Канзас сарчашма гирифтааст, аммо он ҳам фаро гирифта шудааст Дэвис бар зидди Шӯрои Мактаби Каунти Шоҳзода Эдвард Каунти, даъвои Вирҷиния аз ҷониби адвокатҳои ҳуқуқи шаҳрвандӣ пас аз Барбара Роуз Ҷонси 16-сола ва тақрибан 450 ҳамсинфаш дар соли 1951 ба нишони эътироз аз шароити бади он, аз ҷумла изофабориҳо, аз мактаби ҷудогонаи худ хориҷ шуданд.

Дар асл ҷудо кардани мактабҳои ИМА пас аз қаҳваранг Қарор инчунин қисман ба ҷавонон, аз ҷумла Литл Рок Найн, ки дар таъқиби доимӣ, таҳдиди марг ва ҳамлаҳои хушунатомез дар талоши онҳо барои таҳсил дар Мактаби Миёнаи Литл Рок дар Арканзас дучор меоянд.

Бойкоти яксола (аз 5 декабри соли 1955 то 20 декабри соли 1956), ки дар ниҳоят Монтгомери ҷудо карда шуд, автобусҳои шаҳри Алабама бо сарварии доктор Мартин Лютер Кинг Ҷр машҳур буданд ва бо ҳабси фаъоли NAACP Роза Паркс оғоз ёфтанд. Версияи мукаммалтари ин ҳикоя, инчунин, Клаудетт Колвини 15-соларо низ дар бар мегирад, ки барои рад кардан аз додани ҷои нишасташ 9 моҳ пеш аз Парк боздошт шуда буд.

Донишҷӯёни мактаби миёна низ ҳангоми нишасти зидди хӯроки нисфирӯзии соли 1960 ва ҳамлаҳои ҷасуронаи сагҳои полис ва шлангҳои оташнишонӣ ҳангоми Бирмингем, Алабама, Ҳилоли Ҳаҷми Кӯдакон дар соли 1963 дучор шуданд. Онҳо дар ҳар ду ҳолат дастгирии маъмул ва тағироти мушаххаси сиёсатро ба даст оварданд. .

Қобилияти созмондиҳандагони ҳуқуқи шаҳрвандӣ барои табдил додани амалҳои худ ба фишори муваффақи сиёсӣ инчунин як насли ҷавононро илҳом бахшид, то шикоятҳои худро тавассути эътироз ҳал кунанд.

Дар соли 1968, дар тӯли як ҳафта, ҳазорҳо донишҷӯёни мексикоӣ-амрикоӣ дар шарқи Лос-Анҷелес аз дарсҳо баромада, талаб карданд, ки мактабҳо, китобхонаҳо ва ошхонаҳои беҳтар, инчунин барномаи таълимӣ, ки саҳми мексикоиҳо ва мексикоиёни амрикоиро дар бар гирад, талаб кунанд. ба ҷомеаи ИМА. Дар давоми як соли дигар, донишҷӯён дар шаҳрҳо ва шаҳракҳои Аризона, Ню Мексико ва Техас низ бо истинод ба шикоятҳои шабеҳ гирдиҳамоӣ ташкил карданд.

Бо назардошти арзишҳои контркултураи хиппи ва ҳаракати озодии занон, донишҷӯёни мактаби миёна дар саросари кишвар инчунин ба кодекси либос ва стандартҳои либоспӯшӣ, аз ҷумла қоидаҳои пӯшидани мӯйҳои дароз ва манъи пӯшидани шим, эътироз карданд. Ин талабот тадриҷан сабук карда шуданд, гарчанде ки баъзе донишҷӯён маҷбур буданд тағиротро бо ҷазо, ба мисли боздоштан пардохт кунанд.

Донишҷӯёни мактабҳои миёна инчунин дар қатори миллионҳо амрикоиҳое буданд, ки дар рӯзи якуми Замин, 22 апрели соли 1970 иштирок карданд ва аз нимаи солҳои 1960 то охири он дар соли 1975 ба ҷанги Ветнам эътироз карданд. Пас аз боздоштани гурӯҳи донишҷӯён дар Айова аз мактаб барои пӯшидани тасмаҳои сиёҳ ба нишони эътироз ба ҷанги Ветнам, ACLU онҳоро дар пешниҳоди ҳуҷҷатҳо намояндагӣ мекард Тинкер бар зидди Дес Мойн даъво, ки ба Суди Олии ИМА расид ва соли 1969 ҳуқуқи озодии донишҷӯёнро тасдиқ кард.

Дар даҳсолаҳои пас аз солҳои 1960 -ум, вақте ки сиёсати ИМА ба самти рост ҳаракат кард, маблағгузорӣ барои мактабҳои давлатӣ ва барномаҳои фароғатии ҷавонон, хусусан дар шаҳрҳо, қатъ карда шуд. Тааҷҷубовар нест, ки як қатор эътирозҳои мактаби миёна аз охири солҳои 1960-ум ба коҳиши буҷет ва бастани мактабҳо ва ҳаракатҳои санъати ҷавонон, ки дар солҳои 1970 ва 1980-ум ба вуҷуд омадаанд, аз ҷумла хип-хоп, панк-рок ва граффити-аксар вақт ба васеътар нигаронида шудаанд. таъсири чунин қарорҳо.

Дар соли 1980, вақте ки калонсолони амрикоӣ барои интихоби президент Рональд Рейган омодагӣ мегирифтанд, Одамон қайд мекунад, ки донишҷӯёни мактаби миёна дар шаҳри хурди Элмор Сити, Оклахома талаб карданд, ки пирӯз шаванд ва ба манъи 80-солаи рақс хотима бахшанд. Онҳо аз аввалин промоутерии худ лаззат бурданд ва филмро илҳом бахшиданд Пойафзол.

Хомофобияи ошкоро аз ҷониби баъзе ҷумҳурихоҳон ва демократҳоро рад карда, донишҷӯёни мактабҳои миёна дар саросари кишвар аз солҳои 1980-ум ҳазорҳо клубҳои Gay-Straight Alliance таъсис доданд ва баъзан барои ин ба кӯмаки ҳуқуқӣ ниёз доштанд. Имрӯз, вақте ки калисои баптистии зидди ҳамҷинсгароён Вестборо мактабҳои миёнаро пикет мекунанд, мухолифони азими таҳти роҳбарии донишҷӯён мунтазам онҳоро пешвоз мегиранд.

Ояндаи сайёраро назар ба баъзе пешвоёни интихобкардаашон ҷиддӣ қабул карда, бисёр ҷавонон инчунин дар мактабҳои худ барномаҳои такрорӣ ва компост ташкил карданд.

Дар давоми якуним соли охир, хонандагони мактабҳои миёна ба муқобили ҳуҷуми ИМА ба Ироқ раҳпаймоӣ карданд, барои ҳуқуқи муҳоҷирон раҳпаймоӣ карданд ва ба куштори Трейвон Мартин эътироз карданд.

Онҳо дар Уолл Стритро ишғол кардан, ҳаракати умри сиёҳ, рок истодан ва марши занон иштирок карданд. Онҳо ба суханронии номзади вақти президентӣ Доналд Трамп эътироз карданд ва ба нишони эътироз ба интихоби ӯ берун рафтанд.

Гарчанде ки ҷавонон дар тӯли асрҳо бинобар синну солашон мунтазам аз кор ронда мешуданд, онҳо аксар вақт дар тафаккури худ аз наслҳои калонсол даҳсолаҳо пеш гузашта буданд. Дар ниҳоят, калонсолон ба ғуломӣ ва ҷудокунӣ часпидаанд, ҷойҳои кории шадиди хатарнокро нигоҳ медоштанд, ҳар як ҷангро дар таърихи ИМА оғоз мекарданд ва мизбони бозии телевизиониро ба мақоми олии кишвар интихоб мекарданд. Ҷавонон бе хатогиҳо ва иштибоҳҳои худ набуданд, аммо онҳо таърихи ИМА -ро гаштаву баргашта ба некӣ тағйир доданд ва хоҳанд кард.

Донишҷӯёни мактаби миёна, ки айбдоркунии зӯроварии таппончаро ба ӯҳда доранд, тааҷҷубовар нест. Ягона савол ин аст, ки онҳо дар оянда чӣ кор хоҳанд кард.


Фаъолияти хонандагони мактаби миёна

Дар кӯдакӣ, ман ҳамеша тамошо карданро дӯст медоштам Чашм ба Ҷоиза дар PBS дар давоми як моҳи таърихи сиёҳ. Ман ҳам аз таърихи табъиз ва ҳам аз талошҳои ҷасуронаи ҷавонон дар мубориза бар зидди он чизе, ки ба назар чунин менамуд, ки имкониятҳои бартарафнашаванда менамуданд, мафтун шудам. Тасвирҳои кӯдакони хурдсол дар Бирмингем тавассути шлангҳои об ҳангоми тазоҳуроти осоишта пошида мешаванд, донишҷӯёни коллеҷ дар кампусҳояшон бармехезанд ва донишҷӯёни ҷудо кардани мактабҳо ба ман илҳом мебахшиданд. Аз иштирок дар гирдиҳамоиҳо то сайрҳои озодӣ то талошҳо барои ҷудо кардани мактабҳо, донишҷӯён дар сафи пеши бисёр эътирозҳои ҳуқуқи шаҳрвандӣ қарор доштанд. Ҳатто вақте ки онҳо мустақиман дар ин ҳаракат иштирок намекарданд, марги ҷавонон ва mdashEmmett Till дар Миссисипи, чаҳор духтар дар Алабама & mdashhelped Ҳаракати Ҳуқуқҳои Гражданӣ.

Таърихан, роҳбарӣ ва фаъолнокии ҷавонон ба монанди Барбара Ҷонс, ки дар ин ҷо дар Ёдгории ҳуқуқи шаҳрвандии Вирҷиния дар Ричмонд забт шудааст, ба беҳтар шудани дастрасӣ ба таҳсилот ва ҳуқуқҳои шаҳрвандӣ барои ақаллиятҳо мусоидат кардааст. Рон Когсвелл/Flickr/CC BY 2.0.0

Вақте ки ман калонтар шудам ва таҳсили баъдидипломӣ ва аспирантураро хатм кардам, ман бештар дар бораи он ки чаро ва чаро ин эътирозҳои донишҷӯён ба вуқӯъ пайвастанд, омилҳои гуногун ва гуногунии иштирокчиёнро фаҳмидам. Масалан, дар соли 1951, як донишҷӯи 16-сола бо номи Барбара Ҷонс боиси бойкот шуд, ки дар мактабаш дар Принс Эдвард Каунти, Вирҷиния эътироз мекунад. Кӯшишҳои ӯ ба охир расид Дэвис бар зидди Шӯрои Мактаби Каунтии Шоҳзода Эдвард, ки баъдтар яке аз онҳо гардид Браун бар зидди Шӯрои маориф ҳолатҳо. Вақте ки сегрегатсия дар бисёре аз ноҳияҳои ҷанубӣ бо вуҷуди ҳукми Суди Олӣ идома ёфт Браун бар зидди Шӯрои маориф, донишҷӯёни мактаби миёнаи сиёҳпӯст, махсусан пас аз Freedom Summer дар соли 1964, ҷудосозӣ, беҳтар кардани таҳсил, ҳуқуқи овоздиҳӣ, ҳуқуқи донишҷӯён ва хотима додани бераҳмии полис дар Миссисипи ва дар саросари ҷанубро ташкил ва талаб карданд.

Дарвоқеъ, фаъолони мактаби миёна барои беҳтар кардани шароити онҳо дар саросари кишвар кор мекарданд. Новобаста аз он ки онҳо мустақилона ташкил карда буданд ё аз ҷониби калонсолон дар созмонҳое ба монанди NAACP, SNCC, SCLC, CORE, Brown Berets, SDS, Lords Young, Patriot ҷавон ё Пантераҳои Сиёҳ роҳнамоӣ мекарданд, онҳо дар тағир додани ҷомеа ва мактабҳои онҳо кумак карданд. Дар байни онҳо маъруфтарин бойкотҳо буданд, ки аз ҷониби донишҷӯёни мактабҳои олии худ эътироз ба сиёсати интизомӣ, изофабориҳо, роҳбарии бесамари мактабҳо ва набудани барномаи таълими мувофиқ.

Дар соли 1968, масалан, фаъолони мактаби миёнаи Чикаго дар тӯли се ҳафта дар саросари шаҳр ва ldquoBlack душанбе ва rdquo мактаб бойкот карданд. Ин эътирозҳо боиси роҳбарӣ ва тағироти таълимӣ шуданд, аммо ин муваффақиятҳои қисман барои бисёре аз роҳбарони донишҷӯён арзиши гарон оварданд ва mdashsome боздошта шуданд, хориҷ карда шуданд ва ҳабс карда шуданд, ки баъзеҳо маҷбур буданд таҳсилоти худро дар ҷои дигар хатм кунанд. Донишҷӯёни сиёҳ ва лотинӣ дар Лос Анҷелес, Канзас Сити, Айова, Чикаго, Детройт, Кливленд, Ню Йорк, Кристал Сити ва Хьюстон, Техас ва Филаделфия ва Йорк, Пенсилвания, дар бойкотҳо (парокандаҳо ё таркишҳо) барои ҷудошавӣ, назорати ҷомеа иштирок карданд мактабҳо ва имконоти беҳтари таълимӣ, аз ҷумла масъалаҳои дигар. Онҳо аслан ба гирифтани маълумоти беҳтар манфиатдор буданд ва ба тағир додани мактабҳо ва ноҳияҳои алоҳида кумак карданд.

Имрӯз донишҷӯён ҳам дар дохил ва ҳам берун аз мактаб эътирозро идома доданд. Донишҷӯёни мактабҳои миёна дар саросари кишвар дар раҳпаймоии муҳоҷирон ва маъракаҳои сиёҳии умри сиёҳ ширкат кардаанд. Дар Портланд ва дигар ҷойҳо, донишҷӯён ҳангоми маъракаи президентии Доналд Трамп ва пас аз он мактабҳоро бойкот карданд. Онҳо аз нишастан даст накашиданд, зеро номзади президентӣ аз риёҳои исломфобӣ, зидди муҳоҷират ва дигар табъиз истифода мекард. Барои масъалаҳои мактабҳо, донишҷӯён бар зидди барномаи таълимии тозашуда ва анҷоми омӯзиши амрикоии мексикоӣ дар Аризона ва бар зидди кӯшиши об кардани таърихи ИМА дар Каунти Ҷефферсон, Колорадо эътироз карданд. Дар Чикаго фаъолони донишҷӯён дар маъракаҳои зидди бастани мактабҳо, маблағгузории нокифоя ва хусусигардонӣ иштирок карданд. Донишҷӯёни Сиэтл барои ҷалби таваҷҷӯҳ ба бераҳмии полис рафтанд ва донишҷӯёни Ню Йорк санҷишҳои стандартиро бойкот карданд. Фаъолияти донишҷӯён инчунин дар кампусҳои коллеҷҳо дар саросари кишвар, алахусус дар Донишгоҳи Миссури, зинда ва хуб аст.

Ҳодисаҳои мудҳиш дар Мактаби Миёнаи Марҷори Стонеман Дуглас дар Паркленди Флорида, 14 феврал аз тирандозии оммавии қаблӣ фарқ доштанд, зеро донишҷӯён роҳпаймоиҳо ва бойкотҳо ташкил мекарданд. Бисёре аз ҷавонон дар тӯли умри худ шоҳиди тирандозии оммавӣ буданд, ки бо тирандозӣ дар Колумбин дар соли 1999 ва моҳи гузашта Паркленд ба охир расид. Барои онҳо, идома додани гӯш кардани калонсолон дар мавриди тирандозии оммавӣ дар атрофи солимии равонӣ ё терроризм қобили қабул нест. Донишҷӯён, хусусан онҳое, ки фоҷиаро дар Паркленд аз сар гузаронидаанд, аз посухҳои бесамар ва бефаъолияти қонунгузорон дар бораи назорати силоҳ сер шудаанд. Фаъолони донишҷӯ як стратегияи бисёрҷонибаро таҳия кардаанд: робитаҳои Ассотсиатсияи миллии тирандозӣ ва rsquos (NRA) -ро бо ширкатҳое, ки тахфифҳои аъзои NRA-ро пешниҳод мекунанд, суст мекунанд, роҳпаймоӣ, бойкот ва роҳпаймоии донишҷӯёни маҳаллӣ ва миллиро ташкил мекунанд.

Донишҷӯёни гузашта маълумоти олӣ, барномаи таълимӣ ва роҳбариро дар мактабҳои K & ndash12 тағир доданд ва Ҳуқуқҳои шаҳрвандӣ ва дигар ҳаракатҳоро тақвият доданд, ки боқимондаҳои қонунии Ҷим Кроуро аз байн бурданд. Мисли бисёр донишҷӯёни дигар дар таърихи Амрико, ва дар робита ба ин, таърихи ҷаҳон, донишҷӯён дар Паркланд эътироф мекунанд, ки онҳо қодиранд монеаҳои ба назар ҳалнашавандаро бартараф кунанд. Таърихи фаъолнокии донишҷӯён ба мо мегӯяд, ки онҳо ҳақ доранд бовар кунанд, ки онҳо метавонанд тағиротро таъсир расонанд ва онҳо имкони муваффақ шуданро доранд.

Ин пост бори аввал дар он пайдо шуд AHA имрӯз.

Дион Даннс дотсенти Донишгоҳи Индиана Блумингтон аст. Вай се китобро навиштааст ё якҷоя таҳрир кардааст: Чизе беҳтар барои кӯдакони мо: Ташкили сиёҳ дар мактабҳои давлатии Чикаго, 1963 & ndash1971 Дегрегратсияи мактабҳои ҷамъиятии Чикаго ва rsquos: Татбиқи сиёсат, Сиёсат ва эътироз, 1965 Таърих.


Таърихи мухтасари эътирози донишҷӯён

Фаъолияти наҷотёфтагони тирпарронӣ дар Паркланд танҳо як анъанаи тӯлонии ифтихори эътирози донишҷӯён дар ИМА аст

Аз ҷониби Ракшя Девкота, Донишгоҳи Сент -Луис

Коллеҷ /// Фарҳанг x 1 апрели соли 2018

Таърихи мухтасари эътирози донишҷӯён

Фаъолияти наҷотёфтагони тирпарронӣ дар Паркланд танҳо як анъанаи тӯлонии ифтихори эътирози донишҷӯён дар ИМА аст

Аз ҷониби Ракшя Девкота, Донишгоҳи Сент -Луис

Наҷотёфтагони навраси тирандозии Мактаби Миёнаи Марҷори Стонеман Дуглас дар Паркленд садоқати беандоза ба кори худ нишон дода, пайваста барои назорати таппонча садо баланд мекунанд ва аз #Ҳеҷ гоҳ дубора ҳаракати воқеӣ эҷод намекунанд. Наҷотёфтагон инчунин дар Твиттер шарҳдиҳандагони силоҳро комилан пазмон шуда буданд.

Аз бастани пешниҳоди Билл О'Рилли дар бораи наҷотёфтагон аз ҷиҳати эмотсионалӣ хеле осебпазир ва осебпазир ба фишори ҳамсолон барои доштани андешаҳои худ, то бераҳмона тамасхур кардани назарияи тавтиъа, ки онҳо воқеан "фаъолони бӯҳронӣ" ҳастанд, наҷотёфтагон юмор, файз ва покӣ нишон доданд, зиракии Gen Z Twitter, ки ин шореҳон танҳо метавонистанд бо онҳо рақобат кунанд.

Сарфи назар аз даст кашидан аз ҳимоятгарони статус -кво, наҷотёфтагон ноумедии худро фаъолона изҳор мекарданд ва барои тағирот ҳам онлайн ва ҳам дар ҷаҳони воқеӣ ташкил мекарданд.

Калонсолони калонсоле, ки муассисаро муаррифӣ мекунанд, аксар вақт зиракӣ ва иродаи ҷавононро якбора нодида мегиранд ва борҳо ҷавонон хато будани онҳоро исбот мекунанд.

Бо вуҷуди он ки аз ҷониби калонсолони калонсол тахфиф карда мешавад, донишҷӯён муддати тӯлонӣ ба ҳаракатҳои иҷтимоӣ ва сиёсӣ роҳбарӣ мекарданд, ки боиси тағироти воқеӣ шуданд. Ба ифтихори фаъолнокии донишҷӯёни Паркленд ва инчунин омодагӣ ба рафтани мактабҳои миллӣ, ки 20 апрел ба нақша гирифта шудааст, дар ин ҷо таърихи мухтасари ҳаракатҳои эътирозии донишҷӯён дар ИМА оварда шудааст.

1. Эътирозҳои ҳуқуқи шаҳрвандӣ: Сафари озодӣ (1961) ва Бақайдгирии интихобкунандагон (1963-1964)

Пас аз он ки ба Райдерс Райдер борҳо ҳамла карда шуд ва автобуси онҳо бомбаборон карда шуд, котиби SNCC Дайан Нэш 10 донишҷӯро аз Нашвил барои анҷом додани сайр фиристод. Райдҳои Озодӣ низ ба натиҷаҳои воқеӣ ноил шуданд: Комиссияи тиҷорати байнидавлатӣ маҷбур шуд, ки қоидаҳоеро, ки терминалҳои ҷудогонаи байнидавлатии транзитиро манъ мекунанд, муқаррар кунад.

На танҳо SNCC бо Freedom Rides ҷалб карда шуд, аъзоёни SNCC инчунин дар сабти овоздиҳандагони сиёҳпӯст дар ҷануб ва инчунин таъсиси Ҳизби Демократии Озодии Миссисипи, ки ҳардуи онҳо таҳдиди мустақими мақоми сафедпӯстон буданд, аҳамияти калон доштанд quo Dixiecrats. Бо ин ташаббусҳо ва бисёр чизҳои дигар, SNCC далели қудрати ҷавонон барои таъсир расонидан ба тағирот дар сатҳи миллӣ ва шубҳа кардани бартарияти сафедпӯстии статус-кво буд.

2. Ҳаракати озодии сухан (1964-1965)

Сухани озод дар кампусҳои коллеҷ на ҳама вақт дода мешуд. Дар рӯзҳои аввали ошӯбҳои солҳои 60 -ум, донишҷӯёни UC Berkeley дарёфтанд, ки маъмурияти мактаб ба онҳо иҷозат намедиҳад, ки ҷадвалҳои иттилоотӣ оид ба Ҳаракати Ҳуқуқҳои шаҳрвандӣ паҳн кунанд. Пас аз он ки як донишҷӯ барои паҳн кардани адабиёти ҳуқуқи шаҳрвандӣ боздошт шуд, Ҷунбиши озодии сухан ба дунё омад.

Донишҷӯёни Беркли бо роҳбарии ҳамсинф ва суханвари боистеъдод Марио Савио як нишаст ташкил карданд, ки дар натиҷа 800 донишҷӯ боздошт шуданд, дар баъзе ҳолатҳо зӯроварӣ. Ин зӯроварӣ маъмурияти Берклиро водор кард, ки манъи фаъолиятҳои сиёсиро бекор кунад-ва ҳамин тавр имрӯз донишҷӯёни коллеҷ метавонанд ба Ҷунбиши Сухани Озод барои қобилияти сухан гуфтан дар мавзӯъҳое, ки барои онҳо дар шаҳраки донишҷӯён муҳим аст, инчунин барои мустаҳкам кардани нишаст миннатдорӣ баён кунанд. воситаи муҳими амали мустақими кампус.

3. Ҷунбиши зидди ҷанг: Тинкер ба муқобили Дес Мойн (1969) ва Кент Стат (1970)

Дар соли 1965, хоҳару бародарон Мэри Бет (13 сола) ва Ҷон Тинкер (15 сола) барои пӯшидани дастбандҳои сиёҳ ба нишони эътироз ба ҷанги Ветнам аз мактаб боздошта шуданд. Парвандаи онҳо то Суди Олӣ бурда шуд ва дар ниҳоят дар соли 1969 ҳукм кард, ки донишҷӯён ҳақ доранд озодии баён баён кунанд, ба шарте ки ин изҳорот раванди таълим ва амалиёти мактабро халалдор накунад.

Ин як бурди бузург барои озодии сухан дар мактаби давлатӣ буд: ин қарор роҳро барои амалҳои сиёсии минбаъдаи хонандагони синфҳои болоӣ, аз ҷумла ҷунбиши #Ҳеҷ гоҳ такрор накард.

Anti-war protests on college campuses were common in the late ’60s and ’70s, but it is the infamous police reaction to an anti-war protest at Kent State that remains vividly in the public imagination. When protests started to be accompanied by vandalism and the ROTC building was set on fire, the National Guard was called in.

Soon after, a guardsman opened fire into a crowd of unarmed protesters, killing four students. Images of students lying motionless on the ground galvanized Americans: protests erupted on college campuses across the U.S. in reaction, and Americans were further reminded of the cost of the Vietnam War.

4. Divestment from South Africa Movement (1970s and 80s)

In the 1970s and ’80s, students began to see the use of their tuition dollars as a ground for social action. In reaction to the violence and racism of apartheid, college students across the U.S. organized sit-ins and hunger strikes, demanding that universities halt all investment with firms that did business in South Africa.

5. University of Missouri Protests (2015)

A more recent example of successful student protest occurred in 2015 at the University of Missouri. When the administration did little to address several racist incidents that occurred on campus, students organized to demand a real response.

The protest eventually spread to the football team, who threatened to strike, forcing Mizzou president Tim Wolfe to step down in disgrace. In this way, students were able to use the tools of direct action and the importance of college sports as vital assets to their cause, and their efforts led to a win for anti-racist activism at Mizzou.


A history of protests: How student activism has driven social change

Duke’s history is rife with student protests that echo one another, spanning from civil rights sit-ins to anti-ICE flyers.

On Jan. 23, Duke students protested at a TechConnect networking event in Penn Pavilion. This comes after a protest last semester that criticized Duke administration for allowing Palantir, a tech company involved with U.S. Immigration and Customs Enforcement, to recruit on campus.

However, these protests are not new to Duke’s campus and reflect the University’s long history with student activism driving social change.

Historic protests for civil rights

Martin Luther King Jr. was assassinated in Memphis, Tenn., April 4, 1968, afflicting the nation with anger and fear. In response, Duke saw the development of what would become the Silent Vigil—the largest protest in University history.

At first, around 450 students participated in a march to President Douglas Knight’s house. Demands by the students included raising the minimum wage and allowing collective bargaining rights for non-academic workers at Duke, many of whom were black.

A silent demonstration then began in front of the Chapel, reaching about 2,000 protesters in three days.

The demonstration lasted until April 12 and remained nonviolent. Participants did not speak except for occasional announcements.

In response to the demonstration, Duke gradually increased wages and created two committees to analyze the University’s treatment of non-academic employees.

During the Silent Vigil, several students on campus wanted to occupy the Allen Building as another form of protest, but they initially did not find a large following. However, less than a year later, between 50 and 75 Duke students—mostly members of the Afro-American society—barricaded themselves on the first floor of the Allen Building, the main administrative building on West Campus. Feb. 13, 1969, marked the first day of the Allen Building Takeover.

Protesters emphasized the needs of African Americans at Duke, including the creation of an African American studies department and stronger protection from police harassment.

Later in the afternoon, around 1,500 students decided to surround the Allen Building in support of the protesting students. The sit-in protesters left the building peacefully around 5:15 pm.

Get The Chronicle straight to your inbox

Signup for our editorially curated, weekly newsletter. Cancel at any time.

However, violence soon erupted on West Campus, as the crowd was tear-gassed by police after a protester apparently threw a rock at the helmet of an officer. Anarchy broke out for the next hour and a half.

Following the protest, a resolution was approved March 13 to create a Supervisory Committee for “a program in African and Afro-American studies” at Duke.

Disciplinary charges were filed against 25 students who conducted the protest due to their violations of the Pickets and Protest Policy. After a trial by a five-member hearing committee, 47 of the protesters received one year of probation.

President Douglas Knight resigned March 31, and Terry Sanford was named the new president in December.

The Silent Vigil and Allen Building Takeover were fundamental protests that influenced future protests following the anti-war era.

Read more

An anti-war history of Duke

Student activism at Duke since the Allen Building Takeover

Timeline of the Allen Building Takeover and its aftermath

In 1975, the Association of African Students presented a list of demands to administrators that included increasing the number of black faculty members on campus and departmentalizing the Black Studies Program.

The group quietly gathered outside the Allen Building. A group of about 100 students then entered the building and brought lists of demands to administrative offices on the second floor before silently exiting.

The anti-war era

In addition to these two fundamental demonstrations, the late 1960s featured strong anti-war sentiment across different university organizations.

In 1966, the Student Nonviolent Coordinating Committee issued a statement publicly condemning the Vietnam War. They believed that the U.S. was hypocritical in repressing the freedoms of black Americans while fighting for the freedom of the Vietnamese people.

The Chronicle’s Editorial Board released an article Jan. 30, 1969 describing Duke as “an insensitive agent of imperialism, racism and poverty.” They stated that “for university credit, students are trained to kill and are indoctrinated with blind patriotism in the ROTC.”

The Student Liberation Front, an umbrella organization for new- and old-left political thought with about 200 members, released a paper April 1969 condemning Duke for its ROTC programs and for accepting research funds from the Department of Defense.

This organization led a demonstration at Duke’s yearly ROTC parade May 1969, demanding that ROTC be removed from Duke campus by Oct. 1.

A year later, 200 students presented President Sanford with a list of demands, including “the end of all military influence on campus” and “an end to the repression of all workers, especially the ‘super-repression’ of blacks and women at Duke.”

On this same day, students participated in a multitude of anti-war demonstrations, from boycotting classes to barricading Duke University Road from morning to evening.

Anti-war demonstrations continued on campus until 1975. Along the way, Duke administration gave in to several of the protesters’ demands, including placing restrictions on the number of military courses that counted towards graduation and ending contracts with the Army Research Office—Durham.

Contemporary protests echo the past

In February 2016, a Duke parking attendant filed allegations against Executive Vice President Tallman Trask, claiming that he hit her with his car and called her a racial slur. Trask apologized for hitting her, but has denied the allegations of using a racial slur.

Duke Students and Workers in Solidarity responded with a week-long sit-in in the Allen Building.

The students had seven demands, including the “immediate termination, without compensation, of [Trask], [Vice President of Administration] Kyle Cavanaugh, and [Parking & Transportation] Director Carl DePinto.”

Others tented for almost a month in the quad outside of the Allen Building, known as Amnesty-Ville or A-Ville at the time.

In April 2018, 25 undergraduate Duke students, calling themselves the People’s State of the University, rushed the stage in Page Auditorium as President Vincent Price prepared to accept class gifts at an alumni event.

Bre Bradham

The first student to take the megaphone was then-junior Trey Walk, who emphasized the Silent Vigil as a primary motivation for the demonstration.

“These events would later be summarized as a turning point for Duke, but 50 years later, so much has still remained the same,” Walk said on stage. “We are still here.”

Price did not interject as the protesters shouted their demands into the microphone. These demands included need-blind admissions for international students and publicly open Board of Trustees meetings.

Since the protest, PSOTU pushed for their demands by holding meetings with administration, running campaigns and promoting ongoing discourse about prevailing issues on campus.

PSOTU is no longer active, but they succeeded in having a few of their demands met, including Duke “banning the box” on employment applications and renaming what was formerly the Carr Building on East Campus.

Duke students also utilize protests as a means of holding other students accountable for actions that do not meet community standards of respect and tolerance.

In early 2013, around 200 students protested against Duke’s Kappa Sigma fraternity because of an “Asia Prime” themed party with stereotypical representations of Asian culture. The parent organization suspended its Duke chapter shortly after the protests.

The future of protesting

Duke students disagree about the extent to which protest culture on campus exists today.

According to sophomore Jeremy Carballo, who is on The Chronicle’s Community Editorial Board, protests at Duke are relatively infrequent.

“Duke students are too caught up with their own lives to organize collective action,” Carballo wrote in an email.

First-year Lily Levin, a columnist for The Chronicle, however, thinks that Duke administration is partially responsible for the stereotype of political apathy on campus.

“Durham is viewed as ‘unsafe’ by outsiders—which is often racialized—but is undergoing mass gentrification,” Levin wrote in an email to The Chronicle. “There’s definitely a deep and historic divide between Duke and Durham, which is mostly due to Duke administration, and while that stereotype may apply to some students, many are attempting to work in the community and engage in political action.”

Additionally, although PSOTU is no longer active, sophomore Musa Saleem, a member of the Community Editorial Board, said that some students are hoping to start a similar group in the future to organize rapid action and continuing discourse around these structural issues.

“People’s State set up a good precedent in terms of organizing action on campus and many people want to continue this work in whatever form in the future,” Saleem said.

Mona Tong contributed reporting.

Editor's Note: An earlier version of this article incorrectly referred to the Kappa Sigma parent organization as Sigma Kappa. The Chronicle regrets the error.

Discussion

Share and discuss &ldquoA history of protests: How student activism has driven social change&rdquo on social media.


A brief history of student protest: From 'no women at Cambridge' in 1897 to ɼops off campus' in 2013

With student protests making headlines regularly, and with no signs of student politics calming down in the future, it's time to cast your eyes back and learn from the rich history of protests of the past.

No women at Cambridge, 1897

In a move that would shock today’s student feminists, male students at Cambridge held a protest against a resolution that would allow women to receive full degrees from the university. They suspended an effigy of a woman riding a bicycle - the stereotypical female Cambridge student - from a window while waving banners with slogans such as "No Gowns for Girtonites", Girton being an all-women college. On hearing that the resolution had fallen, students then maimed and decapitated the effigy before pushing it through the gates of all-women college Newnham. Women were not granted full degrees until 1921.

"May Fourth" protests, 1919

The "May Fourth" protests in China were led by students displeased with their country’s response to the post-World War One Treaty of Versailles. Over 3,000 students marched from Peking University to protest against the granting of Shandong territory to the Japanese. Many were arrested and beaten, and eventually China refused to sign the Treaty. The "May Fourth" protests have often been seen as one of the birthplaces of Chinese Communism.

Vietnam protests, 1966-9

Arguably the most famous student protests of all time - those against the Vietnam war - took place in countless American and European cities. In London, the biggest protest was on the 3 July 1966. 4,000 people protested outside the US Embassy in Grosvenor Square, including over 2,000 students from the Youth For Peace In Vietnam movement. In America, students publicly burnt their call-up papers following the introduction of a draft-lottery. President Nixon eventually cited the protests as part of the reason why American troops withdrew in 1973.

May protests in Paris, 1968

What began as just 150 students occupying a university building in Paris ended in a million people marching through the streets. Students had peacefully occupied an administration building at Nanterre, but when the university was closed and the students were threatened with expulsion, over 20,000 students and lecturers marched in protest to the Sorbonne, where they were broken up by use of tear gas. When students realised that promises to re-open the university would not be kept, they marched again, joined by workers' unions, on Monday 13 May. A million students and workers walked, and the university was reopened. However, the revolutionary fervour caught on, and in the next few weeks countless strikes, clashes and protests almost forced the resignation of President Charles de Gaulle.

The "Garden House Riot", 1970

The local tourist board organised a ‘Greek Week’ at various Cambridge establishments, and students raised concerns given the ongoing dispute against the right-wing military regime in Greece. On the 13 February, they blocked diners from entering the Greek night at the Garden House Hotel, and the ensuing stand-off with the police ended with one officer being severely injured. Six students were imprisoned following the riots and two were recommended for deportation. The then president of the NUS, Jack Straw, condemned the punishments and a young reporter by the name of Jeremy Paxman reported the events in student newspaper Varsity.

"Nelson's Picket", 1986

Student group "Anti-Apartheid" ran a four-year picket in Trafalgar Square in support of the then-imprisoned Nelson Mandela. Tourist buses would point out "Nelson’s picket" alongside "Nelson’s Column". Their reward came in 1990, when 15,000 people stormed Trafalgar Square on hearing the news of Mandela’s release.

Student protests against Fee Rises and EMA cuts, 2010-

Nationwide protests occurred after the announcement by the government of plans to raise student fees up to £9,000. 52,000 students gathered in London on 10 November, and there was a national outcry following revelations that peacefully protesting students had been kettled by the police. In one incident Prince Charles and Camilla, Duchess of Cornwall’s car was targeted by the protesters. Despite the protests, the bill went through and today around 75 per cent of English universities charge £9,000 a year.

The "Chilean Winter", 2011-13

The ongoing conflict between students and government in Chile has become known as the "Chilean Winter". Led by the charismatic Camila Vallejo, what started as a students demanded more state support for higher education and a better standardised university admissions test became a mass uprising against an entrenched establishment. Government proposals to placate the students have largely failed so far, and though the protests have calmed, negotiations are ongoing. Around 1,800 students have been arrested throughout the protests.


The Radical Tradition of Student Protest

Mike Jirik is a Ph.D. Candidate in the Department of History at the University of Massachusetts Amherst. His research interests include nineteenth-century African American history, slavery and universities, slavery and abolition, and the Civil War and Reconstruction. His dissertation examines the historical relationships between slavery and abolition at British and American colleges.

On the night of August 20, 2018, student protesters at the University of North Carolina at Chapel Hill toppled a statue memorializing the Confederacy. That such monuments can be found at universities should come as no surprise, as many of the oldest universities in the United States, including UNC Chapel Hill, financially benefited from the political economy of Atlantic slavery and the labor of enslaved people. The erection of Silent Sam in 1913 marked a continuation of slavery&rsquos legacies at Chapel Hill. The act of toppling the statue that night in August, however, was a protest against anti-Black racism on campus. In doing so, student protesters challenged the historical legacies of slavery and racism on campus. Their actions mark the latest contributions of students in the long history of the Black freedom struggle.

The history of student activism for Black freedom and equality can be traced back to the nineteenth century. One example is that of John Brown Russwurm. Born in Jamaica in 1799 to a non-slaveholding white father and a Black mother, Russwurm moved to Montreal at a young age for schooling. His early education included a stint at a private academy in Maine where he became interested in pursuing a college education. Unable to afford it, Russwurm took up teaching in free African Schools in Philadelphia, New York City, and then in Boston where he spent most of his early teaching career. In the Massachusetts capital, he became acquaintances with leading Black men such as Prince Saunders, Thomas Paul Sr., Primus Hall, and David Walker. Through these relationships, historian Winston James argues, Russwurm developed a fascination with the Haitian Revolution and Black emigrationist plans to Haiti. After saving enough money to pay for his schooling, Russwurm was admitted to Bowdoin College in the fall of 1824 with junior status, a testament to his intellectual prowess and the education he had received. Russwurm progressed through the college course, but his greatest moment as a student came at his commencement.


Видеоро тамошо кунед: ПАМИР 04!!Тарихи Исмоилия!!подписаться маринесет!!!