Оё Абу Симбел низ тарҳрезӣ шуда буд, то ҳамчун сарҳади байни Миср ва Нубия хидмат кунад?

Оё Абу Симбел низ тарҳрезӣ шуда буд, то ҳамчун сарҳади байни Миср ва Нубия хидмат кунад?


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Абу Симбел як макони аҷибест, ки дар қисми ҷанубии Миср ва дар наздикии Судон-(Нубияи Қадим) ҷойгир аст. Гарчанде ки Абу Симбел як маъбади азиме буд, ки ба фиръавн Рамсес II бахшида шуда буд, фасади маъбад 4 ҳайкали азим дорад, ки ба панорамаи Миср-Нубия нигаронида шудааст. Бо гуфтани он, оё ин маъбад инчунин як навъи сарҳади қадимӣ буд, ки ба нубиён (ва инчунин ба ҳама меҳмононе, ки аз кишварҳои Ҷанубии Нубия) медаромаданд, ки онҳо ба қаламрави Миср ворид шуда буданд?


Чунин ба назар намерасад.

Маъбадҳои қаблии Миср дар Нубия, масалан, маъбади Вади ал-Сабуа дар дохили биноҳои мустаҳкам ҷойгир шуда буданд.

Чунин ба назар мерасад, ки дар маъбадҳои Абу Симбел чунин нест. Ин, дар навбати худ, аз он шаҳодат медиҳад, ки ҳангоми сохтани ин маъбадҳо онҳо дар ҳудуди "Миср" бехатар ба ҳисоб мерафтанд ва тақвият талаб намекарданд.


Манбаи муфид дар ин ҷо Ричард Вилкинсон китоби пурраи Мисри Қадим аст.



Аз Асуан, он дар масофаи тақрибан чор соат то сарҳади Судон аст ва маҳз он вақте ки мо аз киштии Крузи дарёии Нил дар Нил Нил дар давоми панҷрӯзаи худ ба самти он равона будем. Танҳо пеш аз он ки шумо ба сарҳад расед, дар замини дарозмуддат баррасӣшуда Нубия, менишинад Абу Симбел, яке аз маъбадҳои машҳури Миср, ки сайёҳонро аз ҳама ҷо ба тамошои таъсирбахш ҷалб мекунад.

Маъбади Бузург, ки бо чаҳор ҳайкали Рамсес II дар фасад кандакорӣ шудааст

Ва таъсирбахш аст. Он бояд сазовори як мошини сесолаи яксоата дар ҳар роҳ барои сафари якрӯза аз Асвон бошад. Барои расидан ба он ҷо, бисёр одамон таърихан ҳамчун як қисми корвоне мераванд (на ин ки ронанда доранд), то ки бехатарии меҳмонони гузаргоҳро дар ду канори он ҳамроҳони полис ҳамроҳӣ мекарданд. Ҳангоми сафари худ дар моҳи сентябри 2018, мо бе корвон рафтем, зеро онҳо чанде пеш ин таҷрибаро асосан қатъ карданд. Фурудгоҳе дар Абу Симбел вуҷуд дорад, аммо парвозҳо аз Асуан то Абу Симбел бениҳоят гарон ҳастанд ва бар асоси фикру мулоҳизаҳои мо, парвозҳо метавонанд боэътимод бошанд ва аз ин рӯ ронанда умуман барои сафари худ маъно дорад.

Аксари ронандагон пешниҳод мекунанд, ки хеле барвақт рафтан, одатан тақрибан соати 6 -и субҳ, агар пештар набошад, шумо метавонед барои расидан ба гармии рӯз ба қадри кофӣ зуд расед. Мо маҳз ҳамин тавр кардем ва ронандаи моро маҷбур сохт, ки моро аз бандари Асвон ҷамъ оварад, ки мо шаби охирини худро дар киштии Нур эл Нил гузаронидем. Аз он ҷо, ронандаи мо моро то Абу Симбел фуровард, дар ҳоле ки роҳнамои мо дар ин роҳ ба мо каме таърих додааст.

Маъбад ба Нефертари бахшида шудааст

Агар шумо қаблан истилоҳи ‘Nubian ’ -ро шунида будед, маҳз аз ҳамин ҷо сарчашма мегирад. Таърихан замини байни Мисри Ҷанубӣ (Асуан) ва Судони Шимолӣ (Хартум) Нубия ҳисобида мешуд, ки дар он ҷо аҳолӣ ҷисман омехтаи воқеии Миср ва Судон ба назар мерасид. Ин минтақаест, ки ба назар мерасад Ховари Миёна дар Африқо об мешавад ва он як минтақаи беҳамтоест, ки дар сарҳади Миср таҷриба мешавад.

Ин минтақаест, ки ба назар мерасад Ховари Миёна дар Африқо гудохта мешавад ва он як минтақаи беҳамтоест, ки дар сарҳади Миср таҷриба мешавад. ”

Мо ба Абу Симбел ба ҷое пас аз соати 9 -и субҳ расидем, дар он вақте, ки ба назар чунин менамуд, ки мо як гурӯҳи калони сайёҳиро, ки сафари худро аллакай анҷом дода буданд, пазмон шуда будем, аммо барвақт, то меҳмонони дигареро, ки он рӯз меомаданд, пазмон шудем. Ҳангоме ки мо дар он ҷо будем, мо танҳо одамони зиёде будем, ки қисми зиёди корҳои ҷустуҷӯии худро мекашиданд.

Абу Симбел аз ду маъбади гуногун иборат аст, ки ҳарду ба чеҳраҳои санг кандакорӣ шудаанд (монанд ба хазинадории Петра) ва ҳарду дар замони ҳукмронии Рамсес II сохта шудаанд. Вақте ки шумо дар аввал ба сайт наздик мешавед, шумо Маъбади Бузургро мебинед, ки маъбад бо чаҳор ҳайкали Рамсес II дар пеш аст. Минбаъд, дар он ҷо як маъбади хурдтаре бахшида ба ҳамсари дӯстдоштаи Рамессес II Нефертари бо як қатор ҳайкалҳо, ки фасадро оро медиҳанд. Дарун хурдтар аст, аммо берун аз он баробар бузург ва таъсирбахш аст. Шумо иҷозат додед, ки ба ҳарду маъбад ворид шавед, аммо аксҳо танҳо бо чиптаи аксбардорӣ, ки шумо метавонед дар даромадгоҳ дастрас кунед, иҷозат дода мешавад.

Интерьерҳо бо кандакорӣ ва наққошиҳои ҳукмронии Ramesses II ва#8217ҳо таъсирбахшанд, аммо берунҳо дар ҳақиқат порчаи аксҳои фотогенӣ мебошанд. Агар шумо дар вақти лозима расед, шумо барои аксҳои бениҳоят махсус ҷой доред.

Дар дохили Абу Симбел

Маъбадҳо корнамоиҳои бебаҳо мебошанд. Пеш аз ҳама, бигзор ’s тарҳи сухан. Эстетикӣ, кандакорӣ аҷиб аст, аммо фаҳмиши муҳандисӣ, астрономия ва математика низ ҳайратовар аст. Вақте ки шумо ба Хонаи Бузург ворид мешавед, дар дохили он чор ҳайкал ҷойгир аст. Ин ҳайкалҳоро ҳар сол дар ду рӯзи мушаххас офтоб мунаввар месозад: рӯзи таваллуди Рамсес ва рӯзи тоҷгузории ӯ. Яке аз ҳайкалҳои дарунӣ, ҳайкали Птах торик боқӣ мемонад, дар ҳоле ки дигарон равшан карда мешаванд. Ба воя расидани аксарияти мо фаҳмидем, ки империяи Мисри Қадим аз ҷиҳати фаҳмиши математика, муҳандисӣ, тарроҳӣ, астрономия, тиб ва ғайра то чӣ андоза таъсирбахш буд, аммо вақте ки шумо инро ҳама бо чашми худ мебинед, ин метавонад душвор бошад ба худ хотиррасон кунед, ки ин аст воқеӣ. Ин воқеӣ аст. Баъзан ҳама чиз каме Диснейленд-эҳсос мекунад, зеро дар бораи дидани ин сайтҳо дар ҳаёти воқеӣ сифати ғайриоддӣ вуҷуд дорад.

Вой дуввум як навтарин аст. Бо таъсиси кӯли Носир бинобар сарбанди баланди Асуан, маъбадҳои баҳои ЮНЕСКО ҳангоми ташаккули кӯл нопадид мешуданд. Барои наҷот додани маъбадҳои Абу Симбел, онҳо бо ҷидду ҷаҳд аз макони аслии худ дуртар аз кӯл кӯчонида шуданд, то ба об таъсир нарасонанд. Онҳо имрӯз дар мавқеи нави худ боқӣ мемонанд, вақте ки шумо ташриф меоред, аз хонаи аслии худ дар солҳои 1960 кӯчидаед. Ҳама чиз ҳангоми гузариш бодиққат нигоҳ дошта шуд. Офтоб ҳоло ҳам дар ду рӯз дар як сол медурахшад, аммо бо сабаби ҳаракат як рӯз ҷуброн карда шудааст.

Маъбад ба Нефертари

Оё ин меарзад?

Саволи воқеӣ, ки шумо эҳтимол аз худ мепурсед, ки оё шумо ин сафарро баррасӣ карда истодаед, хусусан агар шумо бо маҳдудиятҳои вақт мисли мо сарукор дошта бошед: маблағи сафар аст? Шумо тақрибан шаш соатро дар мошин мегузаронед ва ба Асвон меравед ва тамоми рӯзро ба Абу Симбел бахшидаед. Барои мо, ин тасмим гирифт, ки ё рӯзи пурраро дар омӯхтани Асуан гузаронем ё ба Абу Симбел меравад. Бо назардошти маҳдудиятҳои вақт мо наметавонистем ҳардуи онҳоро иҷро кунем. Дар охир, мо Абу Симбелро интихоб кардем, зеро он яке аз маъбадҳои диданбоб дар Миср аст ва мо ҳис мекардем, ки аз рафтан нахостем. Асуан як шаҳри бениҳоят ҷолиб ва зебо буд ва дар ҳоле ки мо мехостем, ки дар он ҷо вақти бештаре дошта бошем, то фикр кунем, ки мо ниҳоят хушбахт будем, ки ба Абу Симбел сафар кардем. Дар хотир доред, ки мо инро бо Real Tours Tours брон карда будем ва ин дуртарин тури тамоми замони мо дар Миср буд (тақрибан $ 220 барои ҳардуи мо). Умуман, ман мегӯям, ки мо аз қарори худ дар бораи сафар хурсанд будем, гарчанде ки ман орзу мекардам, ки дар Асвон вақти бештар дошта бошем. Пас аз дидани бисёр маъбадҳои таъсирбахш дар Миср (ва чанд сол қабл аз Петра дар Урдун дидан карда будам), ман намедонам, ки ин сифат ва эҳсосоти даҳшатангезеро овард, ки мо дидем баъзе маъбадҳои дигарро ҳис кардем, маҳз аз сабаби он ки мо &# 8217d дар он лаҳза каме хастагии маъбад дошт. Гуфта мешавад, ман медонам, ки агар надида будам, боздид накардам, пушаймон мешудам ’t! Дар ниҳоят, ман фикр мекунам, ки бо назардошти интихоби як рӯз дар Асуан ё боздид аз Абу Симбел, меҳмонон ба Миср эҳсос хоҳанд кард, ки сафар ба Абу Симбел арзишманди вақт ва саъйи расидан ба он аст. Барои мо, ин анҷоми олие ба як сафари хеле аҷиб аз Миср буд.


Таъсиси маъбади бузурги Абу Симбел

Маъбади Абу Симбел аз ду маъбади азим (Маъбади Бузург ва Маъбади Хурд) иборат аст, ки дар доманаи кӯҳ канда шудаанд. Маҷмааи маъбад аз ҷониби Рамсес II, яке аз фиръавнҳои машҳури Мисри қадим ба истифода дода шудааст.

Мувофиқи баъзе олимон, кор дар маъбади Абу Симбел тақрибан дар соли 1264 пеш аз милод оғоз шудааст. Ин бар он далел асос ёфтааст, ки асари бадеӣ, ки даруни Хонаи Бузургро оро медиҳад, нишон медиҳад, ки ин муҷассама барои таҷлили то андозае ғалабаи Рамсес II бар Ҳитҳо дар ҷанги Кадеш дар соли 1274 пеш аз милод сохта шудааст. Ба таври дигар, соли 1244 пеш аз милод инчунин ҳамчун соли оғози сохтмони маъбади Абу Симбел пешниҳод шудааст. Тибқи ин гипотеза, маъбад дар сарҳад бо сарзаминҳои забтшудаи Нубия ҷойгир аст ва аз ин рӯ дар пайи маъракаҳои низомии фиръавн бар зидди нубиён сохта шудааст.

Дар ҳар сурат, ба мувофиқа расиданд, ки сохтмони маъбади Абу Симбел 20 сол тӯл кашид. Дар даромадгоҳи Маъбади Бузург, чор ҳайкали азими нишастаи Рамсес II (баландии 20 метр ё 65 фут) ба ҳамаи онҳое, ки ба он наздик мешаванд, нигоҳ мекунанд. Дар мавриди маъбади хурд, ки шояд барои Нефертари, ҳамсари Рамсес II сохта шуда бошад, даромадгоҳи онро ду ҳайкали малика ва чаҳор фиръавн муҳофизат мекунанд, ки баландии ҳар якаш 10 метр (33 фут) аст.

Маъбади Нефертари дар Абу Симбел. ( матнҳо /Adobe Stock)


--- ЛОГУЗИ БИБИҶОН ---

Дар дарё Нил ду шохоби калон дорад, Нили Сафед ва Нили кабуд. Дар Нили Сафед сарчашма ва ҷараёни асосии он ҳисобида мешавад Нил худ. Дар Нили кабудаммо, сарчашмаи бештари обу лой аст. Дар Нили Сафед дарозтар аст ва дар боло баланд мешавад Кӯлҳои бузург минтақаи марказӣ Африка, бо сарчашмаи дуртарин то ҳол номаълум, аммо дар ҳардуи онҳо ҷойгир аст Руанда ё Бурунди. Он тавассути шимол мегузарад Танзания, Кӯли Виктория, Уганда ва Судони Ҷанубӣ. Дар Нили кабуд оғоз меёбад Кӯли Тана дар Эфиопия ва ворид мешавад Судон аз ҷанубу шарқ. Ин ду дарё танҳо дар шимоли ҷануб рӯ ба рӯ мешаванд Пойтахти Судон аз Хартум.

Юсуф ва бибиям дар маъбадҳои Абу Симбел
Қисми шимолии дарё қариб пурра ба воситаи шимол ҷорӣ мешавад Биёбони Судон ба Миср, сипас дар дельтаи калон ба охир мерасад ва ба Баҳри Миёназамин.

Тамаддуни Миср ва Салтанатҳои Судон аз қадимулайём ба дарё вобаста буданд.

Аксарияти аҳолӣ ва шаҳрҳои Миср дар паҳлӯи он қисмҳо ҷойгир шавед Водии Нил шимоли Асвонва қариб ҳамаи ҷойҳои фарҳангӣ ва таърихии ш Мисри қадим дар соҳилҳои дарё пайдо мешаванд.

Дар Маъбадҳои Абу Симбел ду маъбади азими санг мебошанд Абу Симбел, як деҳа дар Нубия, ҷанубӣ Миср, дар наздикии сарҳад бо Судон. Онҳо дар соҳили ғарбии Рум ҷойгиранд Кӯли Носир, тақрибан 230 км ҷанубу ғарб Асуан, тақрибан 300 км бо роҳи автомобилгард.

Комплекс ҷузъи он аст Сомонаи мероси ҷаҳонии ЮНЕСКО бо номи Ёдгориҳои Нубия, ки аз Абу Симбел поёнтар ба Филай, наздик Асуан. Маъбадҳои дугоник аслан дар асри XIII пеш аз милод, дар давраи ҳукмронии сулолаи 19 аз Фиръавн Рамсес II. Онҳо ҳамчун ҳайкали абадии подшоҳ ва маликаи ӯ хизмат мекунанд Нефертари, ва пирӯзии ӯро дар Ҷанги Кадеш. Рақамҳои азими релефи берунии онҳо ба рамз табдил ёфтаанд.

Сохтмони маҷмааи маъбад тақрибан дар соли 1264 пеш аз милод оғоз шуда, тақрибан 20 сол, то соли 1244 пеш аз милод давом кард. Бо номи Маъбади Рамсес, дӯстдоштаи Амун он яке аз шаш маъбади санг буд, ки дар он сохта шуда буд Нубия дар давоми ҳукмронии дарозмуддат Рамсес II. Мақсади онҳо таассурот бахшидан буд Мисрҳамсояҳои ҷанубӣ ва инчунин тақвияти мақоми Дини Миср дар минтақа.

Комплекс пурра дар соли 1968 ба теппаи сунъӣ, ки аз сохтори гунбаз сохта шудааст, дар баландии болои он кӯчонида шуд. Сарбанди баланди Асуан обанбор.

Кӯчонидани маъбадҳо зарур буд, вагарна онҳо ҳангоми офариниш зери об мемонданд Кӯли Носир, обанбори азими сунъии об пас аз сохтани Сарбанди баланди Асуан дар Дарёи Нил.

Дар Сарбанди Асуан, ё аниқтараш аз солҳои 1960, Сарбанди баланди Асуан, сарбанди сарбанд дар саросари Нил дар Асуан, Миср, байни солҳои 1960 ва 1970. Аҳамияти он асосан қаблиро фаро гирифт Сарбанди пасти Асуан ибтидо дар соли 1902 дар поёноб анҷом ёфт.

Дар асоси муваффақияти Сарбанди паст, он гоҳ бо истифодаи ҳадди аксар, сохтмони Сарбанди баланд ҳадафи асосии ҳукумат пас аз он гардид Инқилоби Миср дар соли 1952 бо қобилияти худ барои беҳтар назорат кардани обхезӣ, зиёд кардани захираи об барои обёрӣ ва тавлиди гидроэлектроэнергия, сарбанди муҳим барои Мисриндустриализатсия ба нақша гирифта шудааст. Монанди татбиқи қаблӣ, Сарбанди баланд ба иқтисод ва фарҳанги кишвар таъсири назаррас расонд Миср.

/>
Бибиям ва Клэр дар маъбадҳои Абу Симбел
Ин обхезӣ оби баландро бо маводи ғизоӣ ва минералҳои табиӣ ба вуҷуд овард, ки ҳамасола хоки ҳосилхезро дар соҳили обанбор ва дельта бой мегардонд, ки ин пешгӯӣ боиси Водии Нил беҳтарин барои кишоварзӣ аз замонҳои қадим.

Аммо, ин обхезии табиӣ гуногун буд, зеро солҳои серобӣ метавонад тамоми зироатро нобуд созад, дар ҳоле ки солҳои камобӣ метавонад хушксолии васеъ ва гуруснагии алоқамандро ба вуҷуд орад. Ҳардуи ин рӯйдодҳо давра ба давра идома ёфтанд.

Ҳамчун МисрАҳолӣ афзоиш ёфт ва технология афзоиш ёфт, ҳам хоҳиш ва ҳам қобилият барои пурра назорат кардани обхезӣ ташаккул ёфт ва ба ин васила ҳам замини кишоварзӣ ва ҳам зироати аз ҷиҳати иқтисодӣ муҳими пахтаи онро муҳофизат ва дастгирӣ мекунад. Бо нигоҳдории захираи обанбор, ки аз ҷониби Сарбанди баланди Асуан, обхезиро метавон назорат кард ва обро метавон барои озодкунии баъдӣ дар тӯли чандин сол нигоҳ дошт.

Дар Сарбанди баланд боиси муҳофизат аз обхезӣ ва хушксолӣ, афзоиши истеҳсолоти кишоварзӣ ва шуғл, истеҳсоли нерӯи барқ ​​ва навигатсия гардид, ки ба сайёҳӣ низ фоида меорад. Ва баръакс, сарбанд як минтақаи калонро зери об монд ва боиси кӯчонидани беш аз 100,000 нафар шуд. Бисёре аз объектҳои археологӣ зери об мондаанд, дар ҳоле ки дигарон кӯчонида шудаанд. Сарбандро ба эрозияи соҳил, шӯршавии хок ва мушкилоти саломатӣ айбдор мекунанд.

Кӯли Носир қисми зиёди поёнобро зер кардааст Нубия ва аз 100,000 то 120,000 одамон кӯчонида шуданд Судон ва Миср. Дар Судон, 50,000 то 70,000 Нубиёни Судон аз шаҳри кӯҳнаи шаҳри Душанбе кӯчонида шуданд Вади Халфа ва деҳаҳои атрофи он. Баъзеҳо ба шаҳраки навбунёд дар соҳил кӯчонида шуданд Кӯли Носир даъват карданд Вади Халфаи навва баъзеҳо тақрибан 700 километр ҷануб ба нимбиёбон кӯчонида шуданд Бутана ҳамвор дар наздикии шаҳри Хашм ал-Гирба боло Дарёи Атбара.

Иқлими он ҷо дар муқоиса бо макони қаблии биёбони онҳо мавсими боронгариҳои мунтазам дошт, ки дар он амалан борон набуд.

Ҳукумат як лоиҳаи обёриро таҳия кард, ки номида мешавад Нақшаи нави рушди кишоварзӣ пахта, галла, найшакар ва дигар зироатхо парвариш карда шавад. Нубиён дар бисту панҷ деҳаи ба нақша гирифташуда кӯчонида шуданд, ки мактабҳо, муассисаҳои тиббӣ ва хидматрасониҳои дигар, аз ҷумла оби қубурӣ ва баъзе электрификатсияро дар бар мегирифтанд.

Дар Миср, аксарияти 50,000 Нубиён аз масофаи се то даҳ километр кӯчонида шуданд Нил наздик Ком Омбо, 45 километр поёнтар аз Асуан дар он чи ном дошт Нубияи нав. Манзил ва иншоот барои 47 воҳиди деҳа сохта шудаанд, ки муносибати онҳо бо якдигар тақрибан ба он баробар аст Нубияи кӯҳна. Замини обй барои парвариши асосан найшакар дода шуд.

22 ёдгориҳо ва маҷмӯаҳои меъморӣ, ки зери обхезӣ қарор доштанд Кӯли Носир, аз ҷумла Маъбадҳои Абу Симбел, бо интиқол додани онҳо ба соҳили кӯли зери Маъракаи Нубияи ЮНЕСКО. Ҳамчунин кӯчонида шуданд Филай, Калабша ва Амада.

Осорхонаи Нубия, расман ба Осорхонаи байналмилалии Нубия, як осорхонаи археологӣ дар воқеъ аст Асуан, Мисри болоӣ. Он аз рӯи меъмор сохта шудааст Маҳмуд ал-Ҳаким. Бахшида ба Фарҳанги Нубия ва тамаддун, он 23 ноябри соли 1997 ифтитоҳ шуд.

Осорхонаи Нубия масоҳати 50,000 метри мураббаъро фаро мегирад, ки 7000 -тои он ба бино, боқимонда ба боғҳо ва дигар ҷойҳои ҷамъиятӣ бахшида шудаанд.

Ин бино дорои се ошёна барои намоиш ва манзил аст, ба ҷуз аз китобхона ва маркази иттилоотӣ. Қисми зиёди осорхонаро ашёҳои ёдгорӣ ишғол мекунанд, ки марҳилаҳои рушди онро инъикос мекунанд Фарҳанг ва тамаддуни Нубия.

Дар Осорхона дар болои қуллаи нишеб сохта шудааст, ки ба он имкон медиҳад тарҳи пурраи миқёсро барои Дарёи Нил аз пайдоиши он дар Эфиопия ва Судон ба Миср. Иншоот бо a иҳота шудааст Боғи ботаникии табиӣ, ки дорои доираи васеи Флораи Миср.


Оё шумо ягон бор дар ҳайрат мондаед, ки чӣ тавр як маъбади Миср дар вохӯрӣ ба охир расид?

Маъбади Дендур пас аз кӯчонидани худ ба Ню Йорк дар The Met © The Met

Ҳангоми боздид аз The Met дар Ню Йорк, дидани як маъбади пурраи Миср дар деворҳои он, дигар наметавонад моро дар байни коллексияҳои аҷибе, ки мо имрӯз дар осорхонаҳои худ дидан мекардем, ба изтироб наорад. Аммо вақте ки шумо ба кӯчаҳои серодам бармегардед, шояд шумо шояд ҳайрон шавед, як лаҳза истед - чӣ гуна маъбади Дендур дар Манҳеттан ба охир расид? Ва бехабар аз он, ҳамон рӯз шояд се нафари дигар дар Мадрид, Лейден (Нидерланд) ва Турин (Италия) як чизро мепурсанд. Ҳар яке аз ин шаҳрҳо инчунин дорои маъбади мукаммали Миср аст, ки аз ҷониби ҳукумати Миср барои ҳар як кишвар ба онҳо дода шудааст ва саҳми#8217 ба яке аз лоиҳаҳои шӯҳратпарасттарин ЮНЕСКО, ки то имрӯз анҷом дода шудааст ва бузургтарин амалиёти наҷотдиҳии археологии ҳама давру замон.

Наҷоти археологии Абу Симбел Сохтмони сарбанди баланд дар дарёи Нил дар Асвон бисёр ёдгориҳои Нубияи қадимро ғарқ кард. Маъбади Вади эл-Себуа яке аз чанд биноҳое буд, ки барои пешгирӣ аз обхезӣ кӯчонида шуданд. Миср, ноябри 1963 © Роҷер Вуд/Корбис

Маҳз дар давраи Ҷанги Сард Созмони таълимӣ, илмӣ ва фарҳангии СММ (ЮНЕСКО) тавонист як маъракаи байналмилалиро барои ҳифзи ёдгориҳои Нубия ҳамоҳанг созад ва миссияҳои техникии гурӯҳҳои панҷ қитъаро анҷом диҳад. . ” Лоиҳа аз соли 1960 то 1980 давом кард ва бисёр маъбадҳо ва дигар мавзеъҳоро аз зери об мондан аз обанбори банақшагирифташудаи сарбанди Асуан дар дарёи Нил дар наздикии сарҳади Миср ва Судон наҷот дод. Сарбанди баҳсбарангез, ки барои зери назорат гирифтани обхезиҳои ҳарсолаи Нил пешбинӣ шудааст, соли 1954 эълон шуда, соли 1970 ба итмом расидааст, ки обанбор дар соли 1976 ба кор медарояд ва барномаи ЮНЕСКО аз соли 1960 то 1980 давом кард.

Аз ибтидо ИМА ва Шӯравӣ барои таъсир ба лоиҳа рақобат карданд. Сарбанд дар ниҳоят аз ҷониби як ширкати Маскав тарҳрезӣ шудааст. Пеш аз оғози сохтмон, бӯҳрони Суэц танишҳои хариду фурӯши байни Миср ва кишварҳои мухталифро пешниҳод кард, ки барои лоиҳа қарз медиҳанд. Президент Нассар дар ниҳоят маблағгузории шӯравиро пазируфт ва баъдтар дар соли 1959 ҳукуматҳои Миср ва Судон аз СММ барои интиқоли ёдгориҳои таҳдидшаванда кумак хостанд.

Кӯли Нассар, чунон ки обанбор ном дошт, он қадар бузург аст, ки онро аз кайҳон дидан мумкин аст ва бидуни кори ҳамоҳангшудаи маъракаи СММ, он 22 ёдгории бузург ва маҷмӯаҳои меъмориро то 50 метр зери об фурӯ мебурд. Гурӯҳҳои байналмилалӣ инчунин миқдори назарраси экскаватсия ва сабти садҳо сайтҳо ва барқарорсозии ҳазорҳо объектҳоро анҷом доданд. ”

АҚШ, Испания, Италия ва Нидерландия маъбадҳоро дар солҳои 70 -ум гирифтанд. Испания ягона ҳукумате буд, ки маъбади худро (маъбади Дебод) дар муҳити беруна ҷойгир кард ва баҳсҳо дар бораи ҳифзи он аз унсурҳо пас аз сафари хашмгинонаи мисролог дар аввали соли 2020 мавриди баррасӣ қарор доранд.

Маъбади Дедод пас аз кӯчидан ба Мадрид (сарчашма)

Ҳукумати Италия маъбади Эллесияро ба Мусео Эгизио дар Турин, дуввумин бузургтарин коллексияи ашёҳои қадимии Миср берун аз Миср, ки маркази омӯзиши Мисри қадим аз ибтидои асри 19 буд, дод. Нидерланд маъбади Таффаро ба Осорхонаи миллии осори қадимӣ дод, ки дар он азнавсозӣ карда шуд, то мардум пеш аз супоридани пардохт бинои аҷибро тамошо кунанд.

Ин чор маъбад танҳо як намунаи ночизи меросе мебошанд, ки аз ҷониби Маъракаи наҷоти Нубия наҷот ёфтааст. Лоиҳаи таъсирбахши маърака бидуни шубҳа кӯчонидани Абу Симбел буд, ки як ҷуфт маъбадҳои сесолаи кӯҳии кӯҳӣ дар соҳили дарё аз Филай буд …

Абу Симбел соли 1853 аз ҷониби Ҷон Бизли Грин аксбардорӣ шудааст

Минтақаи Нубия барои мисриён ҳамчун манбаи тилло ва дигар молҳо муҳим буд. Маъбадҳо як қисми даҳсолаҳои тӯлонии сохтмони Рамесс II буданд, ки мехостанд қудрати сулолаи худро нишон диҳанд ва фарҳанги Мисрро ба минтақае, ки мо онро Судон мешиносем, паҳн кунанд. Онҳо зиёда аз бист сол сохта шудаанд ва ба Рамсес II ва ҳамсараш Нефертари бахшида шудаанд. Вақте ки маъбадҳо дар тӯли якчанд сад сол хароб шуданд, биёбон ин мавзеъро фаро гирифт ва маъбадҳо гум шуданд.

Дар давоми ҷангҳои Наполеон, як олими ғайриоддии швейтсарӣ Иоганн Людвиг Буркхардт ба ҳайси муҳаққиқ аз ҷониби Ассотсиатсияи Африқо киро карда шуд, ки ба кашф ва фаҳмиши қитъаи Африқо ва дар ниҳоят бекор кардани тиҷорати ғулом мусоидат мекард. Вай забони арабӣ ва урфу одатҳои минтақавиро тавассути сафар дар саросари Ховари Миёна ҳамчун як марди камбизоат омӯхт ва дар ҳоле ки дар Миср дар солҳои охирини омӯзишаш ӯ як маъбади фризаро кашф кард ва шукрона кашфиёти худро бо як ҳамкори дигар пеш аз марг нақл кард. фоҷиавӣ танҳо чанд сол пас ҷавон. Вай бо аввалин аврупоии муосир, ки як сол пеш аз кашфи маъбадҳои Абу Симбел, пойтахти империяи бузурги Набате Петра дидан кардааст, машҳур аст.

Ҳатто пас аз анҷоми сарбанди нав ва пур кардани кӯли Нассар, нақшаи кӯчонидани Абу Симбел қабул нашуда буд. Фаҳмост, ки пешниҳодҳо ба монанди пӯшонидани маъбадҳо ба сифати макони сайёҳии зериобӣ ё буридани маъбадҳо ва шино кардан ба баландӣ. То он даме, ки қарор дар бораи буридани ҳайкалҳо ва маъбадҳо ба блокҳои идорашаванда ба ҳисоби миёна ҳар яки он 20 тонна буд, барои нигоҳ доштани об аз ин минтақа сарбанди каффере сохтан лозим буд.

Кӯчонидани Абу Симбе, аксҳо бо иҷозати ЮНЕСКО Аксҳо бо иҷозати ЮНЕСКО Аксҳо бо иҷозати ЮНЕСКО Аксҳо бо иҷозати ЮНЕСКО Аксҳо бо иҷозати ЮНЕСКО

“Оғоз аз моҳи ноябри соли 1963, як гурӯҳи гидрологҳо, муҳандисон, бостоншиносон ва дигар мутахассисон нақшаи чандсолаи Юнеско-ро барои шикастани ҳарду маъбад ба блокҳои дақиқ буриданд (807 барои маъбади бузург, 235 барои маъбади хурдтар) ки баъд рақамгузорӣ карда шуданд, бодиққат кӯчонида шуданд ва ба шукӯҳи аслии худ дар дохили як фасади кӯҳии махсус сохташуда барқарор карда шуданд.

Аксҳо бо иҷозати ЮНЕСКО Барҳам додани яке аз сутунҳои осирии толори даромадгоҳи Маъбади Бузург дар Абу Симбел

Коргарон ҳатто андозагирии дақиқро барои аз нав сохтани ҳамон масири офтобӣ аз нав ҳисоб карданд ва итминон доданд, ки дар як сол ду маротиба, тақрибан 22 феврал (санаи ба тахт нишастани Рамсес II) ва 22 октябр (зодрӯзи ӯ), офтоби тулӯъкунанда дурахшиданро идома медиҳад тавассути кушодани танг рӯшани ҳайкали шоҳ Рамсес II ва ҳайкалҳои ду ҳайкали дигарро дар дохили корҳои дохилии Маъбади Бузург равшан мекунад. Ниҳоят, дар моҳи сентябри соли 1968, як маросими рангоранг ба анҷом расидани лоиҳа ишора кард. ”

Ин филми хомӯш баъзе мушкилотро нишон медиҳад, ки гурӯҳи коршиносон бояд бо онҳо мубориза мебурданд.

Далелҳои лоиҳаи кӯчонидани маъбадҳои Абу Симбел, Портали турҳои Миср Абу Симбел, Аксҳо бо иҷозати ЮНЕСКО Абу Симбел, Аксҳо бо иҷозати ЮНЕСКО

Дигар маҷмӯи машҳури биноҳо маҷмааи маъбад дар ҷазираи Филай буд, ки ба олиҳаи Исис бахшида шуда буд ва баъдтар дар асри 6 ба калисо табдил ёфт. Ҳамчун намунаи миқёси корҳое, ки дастаҳои бениҳоят байналмилалӣ анҷом доданд, барои кӯчонидани маъбади Филе дар масофаи 500 метр ба баландӣ се сол лозим шуд. Биноҳои муқаддас дар тӯли ҳазорсолаҳо дар минтақаи водии Нубия истода буданд ва аз ҷониби коҳинон ташриф меоварданд. Афсона мегӯяд, ки на паррандагон аз болои он парвоз мекарданд ва на моҳӣ ба соҳилҳои он наздик мешуданд.

Киоскҳои император Траян дар ҷазираи Филай пеш аз кӯчидан Павиллон аз Траян дар Филай, 1960

Аммо дар солҳои 1950 -ум, маъбади Филай тақрибан 50 солро пас аз сохтмони сарбанди пасти Асуан дар соли 1902 зери Нил зери об монд. Маҷмааи зебо лой шуда, рангҳои рельефҳо шуста шуданд.

Паноҳгоҳи Исис, ҳангоми обхезӣ дар соли 1969

Барои дастрасӣ ба ин макон, сарбанди калон бояд махсус барои кор сохта мешуд ва сипас биноҳо ба тақрибан 40,000 адад аз 2 то 25 тонна тақсим карда мешуданд. Биноҳои барқароршуда ба ҷои бехатар дар ҷазираи дигари наздик кӯчонида шуданд.

Ин сайтҳо сарфи назар аз масофа аз ягон шаҳри калон ба макони машҳури сайёҳӣ табдил ёфтаанд. Таҷриба ва маблағҳои байналмилалӣ [ки] барои барҳам додан ва аз нав ҷамъ кардани шаш гурӯҳи ёдгориҳо дар ҷойҳои нав [ва миқёси лоиҳаи 20-сола ва мушкилоти азими технологии он тавлидшуда дар таърихи ЮНЕСКО бесобиқа буданд … & 8221 ва муваффақияти маърака ба таъсиси Конвенсияи мероси умумиҷаҳонии ЮНЕСКО ва навиштани сайтҳо дар Рӯйхати мероси умумиҷаҳонии ЮНЕСКО илҳом бахшид, ки ба монанди ҷойҳои лагунии Венетсия, Вена дохил шуданд Маркази таърихӣ, Камбоҷа ’s Angkor Wat.

Маъбади Исис, як қисми маҷмааи маъбади Филай, дар макони наваш дар ҷазираи Агилкия дар кӯли Насер

Ҳамчун як иқдоми бузурги шукргузорӣ, Миср ба бузургтарин кишварҳои донор чор маъбади мукаммал ҳадя кард, то меҳмонони бетаҷриба ба ҷойҳое ба монанди Мет метавонанд таъми хурди таърихи 3000 -солаи Нубияро эҳсос кунанд, ки кишвари онҳо барои наҷот кӯмак кардааст. Дар ин ҷо як лаҳзаи яке аз он тӯҳфаҳои қадимӣ, ки дар хиёбони 5 -ум ба сӯи Met сафар мекунанд.

Маъбади Дендур, ки дар хиёбони 5 -ум ба сӯи Мет меравад Маъбади Дендур дар Мет.

Имрӯз, маъбади Дендур, ки дар соли 1967 аз ҷониби президент Линдон Б. Ҷонсон пас аз ҳадя кардани Миср ба Иёлоти Муттаҳида ба The Met сарфароз гардонида шуда буд, яке аз асарҳои машҳуртарини санъат дар The Met мебошад. Ва дар ҳоле ки аксари меҳмонон бидуни дарк кардани он ки ҷаҳаннам ба ин ҷо омадааст, тарк хоҳанд кард, шумо ҳикояи пурраи наҷоти бузурги маъбадҳои ғарқшударо дар Миср медонед.


Маъбадҳои Абу Симбел: Далелҳо дар бораи ташриф

Дар ҳадди аксар, ҳамагӣ чандсад нафар сайёҳон ҳар рӯз дар авҷи мавсим ташриф меоранд. Бо сабаби нигарониҳои амниятии бисёр меҳмонони эҳтимолӣ, шумора ба таври назаррас коҳиш ёфтааст. Барои даромадгоҳ тақрибан 9.00 доллари ИМА ҳаққи мувофиқ дорад.

Яке метавонад тавассути замин ё ҳаво расад. Корвонҳои муҳофизати автобусҳо ва мошинҳо ҳар рӯз ду маротиба аз Асуан, ки наздиктарин шаҳр аст, ҳаракат мекарданд. Барои сафар тақрибан 5 соат вақт лозим мешавад, зеро Абу Симбел тақрибан 179 мил (288 км) дур аст.

Шумо инчунин метавонед бо ҳавопаймо омада, дар фурудгоҳе, ки барои дидани Абу Симбел сохта шудааст, фуруд оед.

Шумо инчунин метавонед бо киштии круизӣ аз дарёи Нил ё худи кӯли Насер дидан кунед.

Кандакорӣ ва санъат, ки ду маъбадро оро медиҳанд, бениҳоят аҷибанд ва аз замони сохтани он сарчашма мегиранд. Ҳамчун як роҳи ҳифзи сайт ва афзоиши фурӯши мол, аксбардорӣ дигар манъ аст. Меҳмонон аз сутунҳои дастии кандакорӣ, кандакорӣ, ҳайкалҳои азим ва наққошиҳои деворӣ ба ҳайрат меоянд.

Иншоот дар тамоми сол соати 5:00 кушода мешавад. Он дар 6 тобистон дар тобистон ва 5 дар зимистон баста мешавад.

Кафеи Туристӣ Бозор барои нӯшидан дастрас аст, аммо ба ҳар ҳол тавсия дода мешавад, ки оби нӯшокиро барои нӯшидан биёред.

Агар пул мушкилот набошад, бояд нақша дошт, ки дар меҳмонхонаи Нефертари Абу Симбел бимонад. Он дар масофаи пиёда ба макони маъбад ҷойгир аст.

Ин муҳим аст, вақте ки шумо ташриф меоред, дар аввали сол ё охири сол. Сафари тобистона метавонад тоқатфарсо гарм шавад, аммо азбаски он дар биёбон аст, ин гармии хушк аст.

Умедворем, ки шумо аз сафари худ ба маъбадҳои Абу Симбел лаззат мебаред!


НУБИЯ ва АБИСИНИЯ (Миср ва Эфиопия)

Ҳабашистон истилоҳест, ки барои тавсифи қисми шимолии Империяи Эфиопияи имрӯза ва қисматҳои Эритрея истифода мешуд. Нубия, ки бо номи Куш ва Эфиопия маъруф аст, як минтақа дар соҳили Нил дар шимоли Судон ва ҷануби Миср буд. Номи Миср, барои кишвар дар Африқои Шимолӣ, аз Aegyptos-и юнонӣ меояд, ки талаффузи юнонии номи ‘Hwt-Ka-Ptak ’ буд, ки маънояш “Хонаи рӯҳи Птах аст, ки Худои барвақти халқҳои қадимии он минтақа. Дар ибтидои Салтанати қадим, Миср танҳо бо номи ‘Kemet ’ маъруф буд, ки маънояш ‘Блоки сиёҳ ’ аст.

Кемет (Миср): Тамаддуни Африқои Сиёҳ

Ин иқтибос аз як ҳуҷҷати қадимии Миср бо номи Папируси Ҳунифер аст .. аз навиштаҷоти иератикӣ тафсир карда шудааст, “ Мо аз ибтидои Нил, ки Худо Ҳапи дар он ҷойгир аст, дар доманаи кӯҳҳои Моҳ омадаем. ” “Мо, ” маънои мисриҳоро, тавре ки гуфта шудааст, аз ибтидои Нил омадаем. Оғози Нил дар куҷост “ Нуқтаи дуртарин дар оғози Нил дар Уганда аст, ин Нили Сафед аст. ” Ин аз китоби доктор Ҷочаннан: Тамаддуни водии Нил …

Нубия ва Ҳабашистон

Таърихи шаҳрвандӣ, қадимӣ, санъат, дин, адабиёт ва таърихи табиат

Муаллиф Майкл Рассел, LL.D.

Муаллифи "Нигоҳи Мисри қадим ва муосир"

"Фаластин ё замини муқаддас" ва ғайра.

Харитаи Нубия ва Ҳабашистон

Ҳеҷ кишваре дар ҷаҳон барои антиқа ва олим ҷолибтар аз он кишваре нест, ки ба қадимиён бо номи "Эфиопия дар болои Миср", Нубия ва Ҳабашистони имрӯза маъруф буд. Он аз ҷониби шоирон ва файласуфони Юнон ҳамчун гаҳвораи он санъатҳо дониста мешуд, ки дар давраи баъдӣ салтанати фиръавнҳоро бо ёдгориҳои зиёди аҷоиб пӯшониданд, инчунин он маросимҳои мазҳабӣ, ки пас аз каме коҳинони рӯҳонӣ тағйир ёфтанд. Тебҳо, ки аз ҷониби гузаштагони Ҳомер ва Вирҷил ҳамчун асоси мифология қабул карда шудаанд. Аз ин рӯ, тавсифи ин миллати аҷиб як иловаи зарурӣ ба "Нигоҳи Мисри қадимӣ ва муосир" шуд, ки чанд вақт пеш аз омма буд.

Ҳангоми пайгирии робитаи одамони ибтидоӣ, ки дар Нили Боло зиндагӣ мекарданд, бо сокинони Арабистон ва шарқи дурдаст, ман аз охирин маълумоте истифода кардам, ки метавон аз муаллифони континенталӣ ва инчунин аз ҳаҷми чунин сайёҳони худамон, ки дар бораи катаракти дуввум боло рафтанд.

Асари Херен * оид ба сиёсат, алоқа ва савдои карфагиниён, эфиопиён ва мисриён, на камтар аз сабаби андешаҳои хирадмандонае, ки дар он паҳн мешавад, назар ба татбиқи хушбахтии адабиёти қадимӣ ба тасвир ва ороиши гипотезаи асосӣ.

Маъбади Дабод, Нубия (аз “Мисор, Нубия ва Эфиопия, 1860)

Хонанда аз миқёс ва бузургии боқимондаҳои меъмории Нубия, ки дар баъзе мавридҳо рақиб ва дар баъзе ҳолатҳо ҳатто аз биноҳои машҳуртарини Миср болотаранд, ҳайрон хоҳад шуд.

Касе, ки кори олиҷаноби Гауро дидааст, дигар инкор нахоҳад кард, ки намуна ё намуди он эрексияҳои аҷибе, ки то ҳол мафтуни сайёҳро дар Карнак, Луксор ва Ғиза ба вуҷуд меоранд, дар бисёр ёдгориҳо то ҳол дар байни макони машҳури Меру* ва шаршараҳои Эс Суан намоёнанд.

Пирамидаҳои Гиза (аз “Мисор, Нубия ва Эфиопия, 1860)

Маъруфтарин дар байни рассомони касбӣ ҳоло қариб якдилона чунин мешуморанд, ки принсипҳои меъморӣ ва эътиқоди динӣ аз Эфиопия ба Миср омадаанд ва пешрафти худро дар самти поён такмил медиҳанд, то даме ки ғалабаи онҳо дар Диосполис ба анҷом расад*, дар шадри Осимандия* ва маъбади Юпитер Аммон*.

Экспедитсияи дерини Исмоил Поша ба Сеннаар* ва дигар кишварҳое, ки бо ду шохаи бузурги Нил иҳота шудаанд, ба донишҳои топографии мо дар бораи он қисмати Африқо, ки яке аз камтарин аврупоиён аст, зам кард. Cailliaud, English ва Linant ба географ як қатор огоҳиҳои муҳимро дар бораи мавқеи шаҳрҳо ва кӯҳҳои муайян пешкаш кардаанд, ки танҳо номҳо қаблан ба гӯши мо расонида шуда буданд.

Ноширон тамоми кӯшишро ба харҷ додаанд, то натиҷаҳои охирин кашфиётеро, ки сайёҳони бритониёӣ, фаронсавӣ ва амрикоӣ таҳти ҳимояи артиши Туркия анҷом додаанд, дар харитаи префикси ин ҷилд ҷойгир кунанд.

Мавъиза ба Фалашҳо дар Шарҷ (Китобхонаи оммавии Ню Йорк)

Аммо ҳеҷ як баррасие, ки бо таърихи Эфиопия алоқаманд аст, ҷолибтар аз он аст, ки дини насронӣ, ки тақрибан понздаҳ сад сол пеш гирифта шудааст, аз ҷониби аксарияти зиёди мардум эътироф карда мешавад. Дар робита бо омезиши маросимҳои яҳудиён бо муассисаҳои Инҷил, ки то ҳол дар байни абишиён мушоҳида мешавад, ман баъзе мулоҳизаҳоро пешниҳод кардам, ки ба назар чунин менамояд, ки ба ин мавзӯи норавшан нури нав партоянд.

Аз адабиёти ҳамон як миллат, то ба ҳол осори боқимондаҳоро аз солномаҳо ва китобҳои садоқатмандии онҳо ҷамъоварӣ кардан мумкин аст, як ҳисоби мувофиқ оварда шудааст: то андозае бо дурнамои дурахшон, ки то ҳол дӯстони омӯзиши теологӣ метавонанд аз онҳо лаззат баранд ки аз саъю кӯшишҳои дурусти баъзе ассотсиатсияҳои хайрхоҳ дар ин кишвар бармеоянд.

Барои баъзе маълумоти арзишманд, ки то имрӯз нашр нашудааст, ман аз Уилям Эрскинг Эс қарздорам, аз Блэкберн, дер Бомбей, ки меҳрубонона ба ман ду ҷилд дастнависи калонеро дар бар гирифтааст, ки дар он Сафарҳо ва Номаҳо дар Шарқ навишта шудаанд. Дар байни инҳо як қатор иртибототи ҷаноби Натаниел Пирс, ҳангоми истиқоматаш дар Ҳабашистон, ба чанд сокини Бритониё дар Моча ва Бомбей муроҷиат карда, рӯйдодҳои барҷастатарини таърихи ӯро дар солҳои 1810 ва 1818 фаро гирифтааст.

Маъбад дар Вади Сабуа (аз “Мисор, Нубия ва Эфиопия, 1860)

Ба ҳамин монанд, ман бояд ӯҳдадориҳои худро ба капитани Артиллерияи Шоҳӣ баён кунам, ки ӯ дар ҷараёни сафараш дар Нубия расмҳо ва ченакҳои маъбадҳои асосиро то ҷануб то Вади Халфа кашидааст. Ба воситаи инҳо ба ман имкон доданд, ки андозаи дақиқи чанде аз ин иншоотҳоро муайян кунам, ки назари онҳоро баъзе сайёҳони ахир бо таваҷҷӯҳ ба шево бештар ба дақиқии касбӣ дар тафсилот додаанд.

Бо мақсади пурра гардонидани ин ҳаҷми хурд, Ноширон аз ду табиатшиноси барҷаста ҷаноби Вилсон ва доктор Гревил ба собиқи онҳо, ки хонанда аз боби омӯзгории Зоология қарздор аст, дар ҳоле ки ба охирин китоби ӯ таҳти роҳбарӣ аст, кумак карданд. ӯҳдадории шабеҳ барои нақшаи ботаникӣ, ки дар он истеҳсолоти сабзавоти музофотҳои Ҳабашистон ба хубӣ тавсиф карда шудаанд.

Барои ба итмом расонидани нақшаи марбут ба Африқо, ҳоло ҳам як ҷилд боқӣ мондааст, ки дар вақташ дар бораи таърих, қадимӣ ва ҳолати имрӯзаи давлатҳои Барбарӣ пайдо мешавад.

Абуна Салама, Метрополит Эфиопия (Китобхонаи оммавии Ню Йорк)

Ҳангоми кӯшиши пайгирӣ кардани таърихи кишварҳое, ки ба қадимиён бо номи Эфиопия маълуманд, мо бояд бо монеаҳои сершуморе дучор шавем, ки аз набудани адабиёти миллӣ, инчунин аз пайдарпаии фатҳҳои аз ҷониби як қатор ваҳшиёна ба вуҷуд омада қабилаҳо. Дар ин ҷо, дар ҳақиқат, мисли Миср, мо сабти ёдгориҳое дорем, ки нобиға ва дини одамонро нишон медиҳанд, ки заминро дар як давраи хеле дур ишғол кардаанд, аммо возеҳ аст, ки ҳангоми хондани забони муаррифии санъат, он бояд канорагирӣ аз номуайянӣ аз ифодаи онҳо дар бораи санаи дақиқи шукуфоии онҳо бениҳоят душвор аст.

Харобаҳои шаҳрҳо, маъбадҳо ва обелискҳо, бешубҳа, ба ҳикмати асрҳои пешин, ба қудрати истилогарон ва ба рӯҳи шӯҳратпарастӣ шаҳодат медиҳанд, ки шӯҳрати муваққатиро ҳатто дар роҳи лашкарҳои харобиовар партофтаанд, мо наметавонем дар онҳо насаби халқҳоеро, ки аз асли худ қарздор буданд ё кашфиёти аввалини он маҳорати механикиеро, ки онҳо пешрафт ва камолро ба таври аҷиб нишон медиҳанд, кашф кунед. Абр дар уфуқи он қадимаи дурдаст овезон аст, ки мо мехоҳем бо он шинос шавем ва чун ҷараёни замон моро боз ҳам дуртар аз он ҷое, ки таҳқиқоти мо ба он равона шудааст, ба мо гуфтан душвор аст, ки аз рӯҳбаландие, ки аз умеди натиҷаи муваффақ.

Миср, аз наздикии он то Баҳри Миёназамин, инчунин то роҳи калоне, ки Осиёро бо Аврупо мепайвандад, ба муаррихони Юнон нисбатан хуб маълум буд. Дар байни файласуфони он кишвар ва коҳинони Нил муддати тӯлонӣ алоқаи ҷинсӣ идома дошт, ки он василаи маълумоти бисёр арзишманд дар бораи салтанатҳои аввали Фива ва Мемфисро исбот кардааст. Аммо душвории ворид шудан ба Эфиопияи Ғарбӣ якбора оташи шӯҳратпарастӣ ва корхонаи илмро тафтиш кард. На бозуи Камбис*ва на кунҷковии Пифагор ба минтақаҳои Баҳр ал -Абайд роҳе ёфта натавонистанд, то мӯъҷизаҳои Меро*-ро боз кунанд ё асрори омӯзиши он, илм ва эътиқоди динии он.

Сутунҳои гранитӣ дар ҷазираи Сайе, Эфиопия (аз “Мисор, Нубия ва Эфиопия, 1860)

Аммо шубҳае нест, ки ганҷҳои дониш, ба монанди ҷараёни бордоркунандаи Нил, ба водӣ фуромадаанд, ки аз Сеннаар оғоз шуда, дар Искандария ба охир мерасад ва илова бар ин, пешрафти тамаддун бояд ибтидо ҳамон самтро пеш гирифтааст , ҳаракат аз ҷануб ба шимол. Таърихшиносони қадим якдилона чунин мешуморанд, ки шаҳри сад дарвоза аз бунёди он ба одамоне қарздор буд, ки дар болои катарактаҳо зиндагӣ мекарданд ва дар давраи наздиктар, вақте ки Мисри Поён дорои заминҳои бой барои ҳама мақсадҳо буд кишоварзӣ ва худро бо нигоҳдории шумораи зиёди аҳолӣ исбот мекунад, курсии асосии ҳукумат ба Мемфис кӯчонида шуд. Сабаби ба ин монанд, шояд дар таърихи дертар боиси ба мавқеи кунунии он баровардани пойтахт ва инчунин бунёди чанд шаҳре гардид, ки гоҳ -гоҳ даштҳои ҳосилхези Делтаро ишғол мекарданд.

Барои ҳисоб кардани далелҳои дар боло зикршуда, мо бояд тахмин кунем, ки буғи муҳоҷират, ки аз даҳони Фурот ҷорӣ шуда, роҳи худро ҳам ба самти шарқ ва ҳам ғарб дар соҳили Осиё пеш гирифт, дар хурдсолӣ ба гулӯгоҳи Бобул расид Мандеб. Сайёҳон ба ҷои боло рафтан ба Баҳри Сурх, ки бо навигатсионии хатарнокаш аҷиб аст, ба назар чунин мерасад, ки баъзе аз он кӯҳҳо, ки то ҳол халиҷи Арабро бо водиҳои баландтари Нил мепайванданд, ба Ҳабашистон роҳ ёфтаанд.

Ҳақиқатан ҳам беҳтарин далел вуҷуд дорад, ки боварӣ ҳосил кунем, ки он ифлосҳои паҳлуӣ, ки хатти муоширати байни баҳр ва дарёҳои бузурги Эфиопияро ташкил медиҳанд, шоҳиди аввалин экспедитсияҳо аз Шарқ буданд, ки аз он рӯҳҳои ҷасуре, ки дар ҷустуҷӯи тиҷорат ё ҷустуҷӯ заминҳои ҳосилхезтар ё теппаҳое, ки бо тилло бой карда шудаанд, кашфиёташонро ба Ҳабеш, Нубия ва Сеннор тела доданд.

Маъбади Бузурги Рок дар Абу Симбел (аз “Мисор, Нубия ва Эфиопия Illustrated, 1860)

Тасдиқи возеҳи андешаи ҳозира мумкин аст аз монандии аҷибе бароварда шавад, ки маълум аст дар байни истифодаҳо, хурофотҳо, санъатҳо ва мифологияи сокинони қадимии Ҳиндустони Ғарбӣ ва сокинони сокинони Нили Боло вуҷуд дорад. . Масалан, маъбадҳои Нубия ҳамон хусусиятҳоро нишон медиҳанд, хоҳ дар бораи услуби меъморӣ ва хоҳ шакли ибодате, ки бояд дар онҳо амалӣ мешуд, бо маъбадҳои шабеҳе, ки чанде пеш дар ҳамсоягии Бомбей мавриди санҷиш қарор гирифтанд. Дар ҳарду ҳолат, онҳо аз ҳафриёти азиме иборатанд, ки дар бадани сахти теппа ё кӯҳ канда шудаанд ва бо рақамҳои азим оро дода шудаанд, ки ҳамон қудратҳои табиатро соя мекунанд ё ҳамчун нишонаҳо барои ифода кардани ҳамон сифатҳо дар илоҳии тобеъ хизмат мекунанд. тасаввур мекарданд, ки дар олами моддӣ раисӣ кунанд.

Маъбади Дандур, (аз “Мисор, Нубия ва Эфиопия, 1860) Аслан дар соҳили чапи дарёи Нил, дар наздикии шаҳри бостонии Тутзис, ҳоло дар Осорхонаи Метрополитении Санъат, Ню Йорк ҷойгир аст.

Мо дар ҷои дигар ҳамчун далели ин гипотеза далели хеле аҷибро зикр кардем, ки сеписҳо*, ки ба артиши Бритониё дар Миср пайвастанд, тасаввур мекарданд, ки онҳо дар харобаҳои Дендера маъбадҳои худро пайдо кардаанд ва барои бепарвоӣ ба мардуми бумӣ хашмгин шудаанд. худоёни қадим, ки ҳайкалҳояшон то ҳол ҳифз шудаанд. Дар ҳақиқат, агар онҳо бо ин шахсият мутаассир шуда буданд, онҳо бо тамоми маросимҳое, ки дар ватани худ амал мекарданд, ба иҷрои ибодати худ идома доданд. Дар асбобҳои хурди хурофоти онҳо низ шабоҳат вуҷуд дорад-лотос, лингам*ва мор, ки онро тасодуфӣ ҳисобидан ғайриимкон аст. Аммо, бешубҳа, дар миқёси бузург нақшаи азим, консепсияи азиме, ки дар ҳама биноҳои муқаддаси онҳо пайдо мешаванд, мо таъсири ҳамон як нобиғаи олӣ ва саъю кӯшишро барои иҷрои ҳамон як объекти бузург ба осонӣ мефаҳмем. .

Масалан, маъбади кофташудаи Герфе Ҳасан ба ҳар як мусофир ғори Элефанта ёдрас мекунад. Монандӣ, воқеан, ба таври ҷолиб аҷиб аст, ба мисли ҳама принсипҳои пешбари меъмории Нубия ба принсипҳои ҳиндуҳо. Онҳо танҳо дар он ҷузъиёти ҷузъҳои ороишӣ фарқ мекунанд, ки ба назар чунин менамояд, ки нуқтаҳои ночизи тафовут дар эътиқоди мазҳабии онҳо пешниҳод кардаанд, аммо бисёре аз маросимҳо ва эмблемаҳо маҳз якхелаанд, хусусан он маъбадҳое, ки ба Исвара* ва Бакчусҳои Ҳинд бахшида шудаанд.

Дар ҳар ду кишвар кӯҳҳои сахти гранитро ба шабеҳи биноҳои бошукӯҳе буридаанд, ки пешонашон бо муҷассамаҳо оро дода шудаанд. Дар ҳарду, инчунин, миқдори зиёди сангҳо ба камераҳои холӣ кофта шудаанд, ки паҳлӯяшон бо сутунҳо ва ҳайкалҳо аз ҳамон санг кандакорӣ карда шудаанд ё дар шакли обелискҳо ва сутунҳо ба ҳаво бардошта шудаанд.

Ин кӯшишҳои олиҷаноб аз ҷониби кӣ ва бо чӣ васила анҷом ёфтанд, асрори хеле амиқ дар қаъри вақт ғарқшуда аст, ки то ба ҳол ба таври возеҳ ифшо карда намешавад. Аммо ба мо лозим аст, ки танҳо маъбадҳои яклухти Нубияро бо ибодатхонаҳои Маҳабалипур, ҳафриёти Герфе Ҳасан бо ибодатгоҳҳои Элфанта ва гротҳои Ҳаҷур Силсилиро бо ғорҳои Эллора муқоиса кунем, то боварӣ ҳосил кунем, ки ин ёдгориҳои муқаддаси айёми қадим пайдоиши худро доранд аз ҳамон манбаъ.

Гурӯҳи ҳабашӣ нишастан ва истодан бо аспҳо (Китобхонаи оммавии Ню Йорк)

Ба таври умум эътироф карда мешавад, ки агар мо ба истиснои сокинони қадимии Миср, ягон халқи бумии Африқо вуҷуд надошта бошад, ки ба диққати мо ҳамчун ҳабашиён ин қадар даъво дошта бошанд, миллате, ки аз замонҳои дурдаст то имрӯз ҳамчун дар бораи машҳуртарин ва пурасрортарин.

Дар анъанаҳои пешинаи қариб ҳамаи қабилаҳои мутамаддини Шарқ номи ин қисмати барҷастаи инсониятро пайдо кардан лозим аст ва ҳангоме ки дурахшидани сусти афсона ба равшании равшани таърих роҳ медиҳад, дурахши хислати онҳо ҳанӯз ҳам кам намешавад . Онҳо объекти кунҷкобӣ ва мафтуниро идома медиҳанд ва мо мефаҳмем, ки нависандагони эҳтиёткор ва оқилтарини Юнон дудила буданд, ки онҳоро дар зинаҳои аввали дониш ва такмил ҷой надиҳанд. Ситоише, ки Ҳомер ба онҳо додааст, барои хурдтарин хонанда шинос аст.

Вай онҳоро на танҳо ҳамчун дуртарин насли башар, балки ҳамчун одилтарин ва беҳтарин маҳбубони худоён таъриф мекунад. Сокинони Олимпус ба саёҳат ба сарзамини хушбахтии худ даст кашиданд ва дар зиёфатҳои онҳо иштирок карданд, дар ҳоле ки қурбониҳои онҳо аз ҳама писандидатарине буданд, ки бо дасти инсонҳо ба онҳо тақдим карда мешуданд. Дар Илиада Тетис ба писараш хабар медиҳад, ки:

"Падари худоён ва ҳама қатораи эфирӣ,

Дар ҳудуди гармии дуртарин асосӣ,

Ҳоло бо мурдагон омехта шавед, ва ба файз нодида нагиред

Иди Эфиопия нажоди беайб аст.

Дувоздаҳ рӯз қудратҳо маросими мазҳабиро иҷро мекунанд,

Бозгашт бо нури даврзанандаи дувоздаҳум ».

Пурсида шуд, ки оё мо ин машҳури аввалини яке аз миллатҳои секвестршудаи рӯи заминро нисбат медиҳем? Чӣ гуна шӯҳрати он ба биёбони даҳшатборе, ки дар иҳотаи он аст, ворид шуд ва ҳоло ҳам барои ҳар касе, ки барои расидан ба пойтахти қадимаи худ саъй мекунад, қариб ғайриимкон аст? Тасаввур кунед, ки ишораҳое, ки дар порчаи дар боло зикршуда мавҷуданд, танҳо насли афсонавии шоир мебошанд, аз ҷониби ягон хонандае, ки умуман бо табиати анъанаҳои пешина ошно аст, иҷозат намедиҳад. Аммо агар онҳо беш аз афсона набошанд,- агар гузоришҳо дар бораи ин мардуми аҷоиб дар ҳақиқат асос ёфта бошанд,- он гоҳ онҳо барои таърихи қадим аҳамияти бузургтарин касб мекунанд ва даъвои қавитаринро ба мо мерасонанд

Аммо набояд пинҳон кард, ки номуайянии назаррас ба истилоҳи Эфиопия тааллуқ дорад, зеро он аз ҷониби ҳама табақаҳои нависандагон дар байни юнониён истифода шудааст, на ин ки барои ифодаи кишваре, ки бо ҳудуди муайяни ҷуғрофӣ маҳдуд аст, то ранги сокинонро тасвир кунад. шояд мавқеи онҳо нисбат ба миллатҳои дигар бошад Аз ин рӯ, аҷиб ба назар намерасад, ки мо ҳабашиёнро дар қисми зиёди ҷаҳони қадим пароканда мебинем.

Африқо, бешубҳа, қисми бештари онҳоро дар бар мегирифт, аммо ростқавлона он аст, ки як қисми зиёди Осиёро нажод ишғол карда буд, ки ҳамон ном дошт ва азбаски Ҳиндустон аксар вақт аз қисмати ҷанубии қитъаи собиқ иборат буд, аз ин рӯ, ба ин монанд, Эфиопия аксар вақт ҳамчун Ҳиндустони Ҷанубӣ тавсиф карда мешуд. Ҳомер, ки ба назар чунин мерасад, ки ҳама пораҳои донишҳои таърихӣ ва ҷуғрофиро, ки дар байни донишмандони асри худ пароканда буданд, ҷамъ овардааст, фарқияти ҳозир шарҳшударо эътироф мекунад ва дар бораи эфиопиён ҳамчун тулӯъ аз тулӯи офтоб то ғуруби офтоб сухан мегӯяд.

"Аммо ҳоло худо, як меҳмони осмонӣ

Дар Эфиопия зиёфати ботантана ороста шуд

(Мусобиқае, ки бо нурҳои нишеб,

Тадқиқотҳои офтобии тулӯи ва пастшаванда>

Дар он ҷо дар сатҳи олӣ ифротгароӣ эҳтиром гузошта мешавад

Бо hecatombs ва дуо, бо шӯҳратпарастӣ,

Дуртар ӯ хобидааст "

Таърихшиносони қадим одат надоштанд, ки африкоиҳоро ба ду синфи бузург тақсим кунанд, ливиягӣ ва ҳабашӣ, ки Геродот ба онҳо юнониҳо ва финикиёнро илова мекунад, ки онҳо ҳамчун кӯчманчиён соҳилҳои шимолро ишғол кардаанд. Ин тақсимотро умуман нависандагони минбаъда пайравӣ мекарданд, гарчанде ки дар истифодаи номҳо каме дақиқ буданд ва дар ҳоле ки мо иқрор мешавем, ки дар насли ду оилаи асосӣ, ки ҳоло ишора шудааст, фарқияти воқеӣ вуҷуд надорад, он ҳадди ақал возеҳ аст, ки онҳо ба чашми ҷуғрофиёни юнонӣ чунин хусусиятҳо, хусусан дар ранги пӯст, ба назар чунин менамуд, ки табъизеро, ки мо дар асарҳои онҳо муқаррар кардаем, сафед мекунанд. Аммо возеҳ аст, ки ҳамзамон байни эфиопиён дар соҳилҳои шарқии халиҷи Араб ва онҳое, ки дар канори Африқо ҳастанд, байни ин қабилаҳои охирин ва дигар дар дохили Либия наздикии бештаре вуҷуд дошт.

Ҳеродот, воқеан мушоҳида мекунад, ки осиёӣ мӯи рост доранд, дар ҳоле ки онҳое, ки дар болои Миср зиндагӣ мекунанд, хеле печидаанд. Аммо, яқин аст, ки ҳамаи сокинони сиёҳпӯсти Африқо ин сифатро барои аксари бумиёни Нили Боло нишон намедиҳанд, ба воситаи пӯстҳояшон ранги хеле торик доранд ва мӯйҳои мӯи аврупоиҳоро шабеҳ мекунанд, на печида ва на пашмдор .

Катаракти Тангур, Эфиопия (аз “Мисор, Нубия ва Эфиопия, 1860)

Падари таърих як ҳолатеро зикр мекунад, ки дар замони ҳозира на камтар аз он давраи дурдасте, ки ӯ зиндагӣ мекард, дурусттар аст. Вай мепайвандад, ки дар як ноҳияи васеъ, ки аз катаракти аввал то Сеннаар тӯл мекашад, ду табақаи мухталифи сокинон буданд, ки аз ҳамдигар хеле ба осонӣ фарқ мекарданд. Онеро, ки вай ҳамчун абориген тавсиф кардааст, вай таҳти номи умумии эфиопҳо шомил аст, дар ҳоле ки дигаре, ки зоҳиран аз як нажоди араб сарчашма гирифтааст, бояд дар даврони барвақт ба кишвар кӯчонида шуда буд, ки онҳо то ҳол дар ин рӯз идома додаанд , ки ба тарзи саргардонии зиндагӣ пайравӣ кунанд.

Чунин буд, ки дар замони ҳукумати Форс чунин буд, аз он чизе ки ба мо мегӯянд, дар бораи артиши Ксеркс, ки онҳо бояд дар экспедитсияи ӯ ба Юнон ширкат дошта бошанд, возеҳ аст. Арабҳо ва ҳабашиёнро таърихшинос зери як раҳбар муттаҳид мекунад. "Аранес, писари Дариюс аз ҷониби Артистон, духтари Куруш, ба арабҳо ва ҳабашиён, ки аз хориҷи Миср омада буданд, амр фармуд." Дар замонҳои баъдӣ, ба назар чунин мерасад, ки арабҳо қисми бештари Нубияро соҳиб буданд ва соҳилҳои Нилро аз Филла* то ҳамсояи Меро ишғол карданд, ки инро Плини*, ҳокимияти Ҷуба, подшоҳи Нумидия тасдиқ мекунад , ки оид ба географияи Африка асар навиштааст.

Ҳоло гузоштани хати дақиқи фарқият байни қабилаҳои аслӣ ва онҳое, ки насабашон шояд аз муҳоҷирони араб аст, душвор хоҳад буд. Латте на танҳо дар тӯли зиёда аз ду ҳазор сол дар сарзамин зиндагӣ мекард ва бо захираҳои кӯҳна озодона омехта буд, балки забони онҳо низ аз ҷониби сокинони маҳаллӣ ба таври умум қабул карда шудааст, ки дигар наметавонад ҳамчун як хусусияти ҳалкунанда истифода шавад.

Зане, ки дар паҳлӯи ӯ мард нишастааст, Ҳабашистон (Китобхонаи ҷамъиятии Ню Йорк)

Бо вуҷуди ин, Ҳерен бар он ақида аст, ки ҳамаи онҳое, ки забони арабиро намедонанд, бояд абориген бошанд, зеро ба назари ӯ хеле имконнопазир аст, ки сокинони осиёӣ забони беҳтаркардаашонро бо лаҳҷаи дағалонаи лашкарҳои ваҳшиёна иваз кунанд, ки аз ҳама ҷиҳат онҳо табиист, ки худро олӣ меҳисобанд. Аммо ҳеҷ кас, ки ба ҳама мушкилоти парванда назар мекунад, нигоҳ нахоҳад дошт, ки пас аз гузаштани бисту се аср, хати насл метавонад ба ҷуз аз он сифатҳои физиологии хусусият ва шакл, ки на тӯли вақт ва на бештар омехтаи мањрамона метавонад тамоман нест карда шавад.

Аз кашфиёте, ки сайёҳони ахир дар қисматҳои ғарбии Африқо кашф кардаанд, дигар шубҳаовар нест, ки дар он аз замонҳои хеле қадим одамони сершуморе мавҷуданд, ки на Мур ва на Негр мебошанд. Ҳорнеманн ва Лион моро бо ду миллат дар он семоҳа ошно карданд, ки ба назар чунин мерасад, ки онҳо соҳиби ҳама васеи кишварҳое ҳастанд, ки аз соҳилҳои баҳри Миёназамин то соҳилҳои Ҷолиба*тӯл мекашанд.

Онҳо воқеан ба қабилаҳои зиёд тақсим шудаанд, аммо ҳама бо як забон ҳарф мезананд, ки аз Арабистон тамоман фарқ мекунад ва дар асл он чизест, ки ғайр аз забони берберҳо дар кӯҳҳои Атлас истифода намешавад. Дар мавриди ранги онҳо, гарчанде ки он яксон набошад ҳам, ба назар мерасад, ки фарқият аз бисёр ҷиҳат аз ҷои зист ва тарзи зиндагӣ ва тарзи дурусти гуфтор вобастагӣ дорад, он чизе ҷуз як варианти ранг нест, ки мувофиқи шароит сабуктар ё ториктар.

Қисми ғарбии ин нажод сафед аст, то ҷое ки иқлим ва одатҳои онҳо ба он имкон медиҳанд. Дигарон аз ҳайати зард ҳастанд, ба монанди арабҳо баъзеҳо серғизо ва дар ҳамсоягии Судон як қабилае мавҷуд аст, ки гуфта мешавад комилан сиёҳ аст. Аммо хатҳои онҳо на ҳама ба афроди негр монанд нестанд. Онҳо ба ҳамин монанд сохта шудаанд ва хеле баланданд. Тиҷорат шуғли асосии онҳост, ки онҳо дар байни корҳои дохилӣ ва кишварҳои ҳаммарз дар соҳили шимол амал мекунанд. Хусусияти ахлоқии онҳо ба таври мусбӣ арзёбӣ карда шуд ва фикр карда мешавад, ки агар истеъдодҳои онҳо ба таври лозимӣ парвариш карда шаванд, онҳо эҳтимол дар қатори аввалин миллатҳои ҷаҳон хоҳанд буд.

Ҳисоби Ҳорнеманро капитан Лион тасдиқ мекунад, ки мегӯяд, ки туарикҳо, яке аз қабилаҳое, ки дар ин ҷо ишора карда шудаанд, беҳтарин нажоди мардоне ҳастанд, ки ӯ то ба ҳол дар баландӣ, ростқоматӣ ва зебо, бо ҳавои муайяни истиқлолият дидааст. . Онҳо одатан сафед мебошанд, ки ранги сиёҳ-қаҳваранги онҳо танҳо дар гармии иқлим ба вуҷуд омадааст. Силоҳҳои онҳо шамшери дароз ва ханҷар мебошанд, ки бе он ҳеҷ кас дар хориҷа дида намешавад ва найзаи шево хеле ороишёфта ва баъзан комилан аз оҳан сохта шудааст. Забони онҳо аллакай ҳамчун Бербер тавсиф карда шудааст, ки онҳо хеле қадимӣ ҳастанд ва то ҳол дар Африқои Ғарбӣ васеъ истифода мешаванд.

Тиббӯҳо аз одамони ҳозира дар намуди зоҳирӣ, тарзи зиндагӣ ва ҳатто бо забон фарқ мекунанд. Ранги онҳо сиёҳи дурахшон аст, аммо хусусиятҳои онҳо на дар хурдтарин хислати негр иштирок мекунанд. Онҳо биниҳои аквилинӣ, дандонҳои хуб ва лабҳо доранд, ки ба мисли аврупоиҳо ташаккул ёфтаанд. Аммо, ба забони Ҳеродот, онҳо ба эфиопиён дохил карда мешаванд, ки пӯсти торик доранд, ки ин арзёбии ӯ аломати фарқкунандаи ҳамаи миллатҳоест, ки ӯ истилоҳро ба онҳо татбиқ кардааст.

Эҳтимол аст, ки нубиён, онҳое, ки ҳадди аққал бо истихроҷи шарқӣ фахр намекунанд, аз як нажод бо Берберҳои қадим, авлоди Туарикс*ва шояд аз Тиббос*ҳастанд. Онҳо то замони подшоҳони Юнони Миср бо номи ҳозираашон маълум набуданд. Он бори аввал аз ҷониби Эратосфен зикр шудааст ва дере нагузашта ҳам ҳамчун як номи умумӣ барои ҳамаи қабилаҳое, ки дар соҳили Нил аз Эс Суан то Меро сукунат доранд ва инчунин ба маънои маҳдудтар барои сокинони Донголаи муосир истифода мешавад. *.

Забони онҳо, ки Бурхардт ба мо чанд намуна додааст, аз забони арабӣ ба куллӣ фарқ мекунад ва бо ин, инчунин дар намуди зоҳирии худ, онҳо ба зодагони нимҷазираи Араб наздикӣ меоранд. Онҳо ранги торик-қаҳваранг доранд, мӯйҳояш то андозае печида, ё табиати б ё санъат, аммо тамоман пашмӣ нестанд. Намуди онҳо ба физиологияи негрҳо ҳеҷ монандӣ надорад. Мардон хуб ташаккулёфта, қавӣ ва мушакӣ буда, дорои чеҳраҳои хуб мебошанд. Онҳо хеле лоғар пӯшидаанд, аммо ҳама бо найза дарозии панҷ фут, ханҷар ва сипари калоне аз пӯсти бегопот мусаллаҳанд.

Мардон бо сипарҳои Ҳабашистон истодаанд (Китобхонаи оммавии Ню Йорк)

Ҳангоми баромадан ба Нил мо бо чанд қабилаи дигар вомехӯрем, ки аз эҳтимол дур аст, ки онҳо ба нажоди нубӣ тааллуқ доранд ё авлоди онҳоро аз як пайдоиши умумӣ гирифтаанд. Онҳо шакл ва хусусиятҳои хуб доранд, хислати ҷанговарона зоҳир мекунанд ва ҳамон майдони силоҳро, ки аҷдодони дурдасти онҳо истифода мебурданд, ба майдони ҷанг мебаранд. Онҳо одатан дар асп савор мешаванд ва бо найзаи дукарата, шамшер ва чаккали калон мусаллаҳанд. Аз ин рӯ, порчаи хуб дар китоби Ирмиё чунин омадааст: "Бархезед, эй аспон ва хашм, шумо, аробаҳо ва бигзоред, ки мардони қавӣ: эфиопиён ва либиён, ки сипарро идора мекунанд, берун оянд."

Вақте ки мусофире, ки ба ҳамбастагии ду шохаи бузурги Нил расидааст, рӯяшро ба самти халиҷи Араб ба самти шарқ мегардонад, мебинад, ки огоҳии ӯ ба қабилаҳои мухталифе ҷалб шудааст, ки насабномаи онҳоро муайян кардан хеле душвор аст. Ҳабашиён, ба истилоҳ, мо тахмин мезанем, ки авлоди қавме ҳастанд, ки дар замонҳои гуногун аз соҳилҳои муқобили баҳри Сурх муҳоҷират кардаанд ва дар паи тиҷорат ё ақибнишинии душманони пурқувват, бо бумиён дар бораи доштани кишвари ягонаи худ баҳс мекарданд, аммо мо аз шарҳи ҷузъиёти ин мавзӯъ худдорӣ мекунем, зеро дар боби оянда барои баррасии муносибатҳои ҷуғрофии якчанд давлатҳо, ки аз Масуах то сарҳадҳо мегузаранд, имконияти беҳтаре хоҳем дошт аз Сенар. Аз ин рӯ, мо дар айни замон танҳо дар бораи гипотезае, ки на камтар аз зеҳнӣ аз омӯзиши Ҳерен дар робита бо тамаддуни ибтидоӣ ва тиҷорати миллатҳои Африқо, хусусан сокинони Меру, Фива ва колонияҳои тобеи онҳо тасвир шудааст, чанд тавзеҳ медиҳем. Аммоний, Адул, Аза ва Аксум.

Харитаи Африқо 1833 (Китобхонаи оммавии Ню Йорк)

Он бо шаҳодати равшани таърихи қадим собит шудааст, ки дар як давраи хеле дурдаст ҳабашиён тиҷорати зиёдеро анҷом медоданд, ки дар он арабҳо, ки кайҳо бо номи навигаторон ва сайёҳон ба Ҳиндустон машҳур буданд, қисми муҳимеро ишғол мекарданд, ки аз он метавон хулоса кард. мавқеи нисбии чанд кишвар.Аз ин ҳаракати байналмилалӣ дар минтақаҳои ҷанубӣ далелҳои қавитарин боқӣ мондаанд ва ҳеҷ шакке нест, ки тиллои Африқо, ҳанутҳои Ҳиндустон, маҳсулоти гаронбаҳои Арабистон интиқолдиҳандагони меҳнаткаши биёбонро хеле пеш аз санаи таърихии мо ишғол кардаанд сабтҳо.

Ишаъё -пайғамбар тиҷорати мисриён ва ҳабашиёнро тавре мушоҳида мекунад, ки возеҳ нишон медиҳад, ки ин халқҳои машҳур аллакай бо саъю кӯшишҳои худ дар ин соҳаи саноат бой шудаанд. "Меҳнати Миср ва молҳои Эфиопия ва Сабоиён*, ки одамони қоматбаланд ҳастанд, назди ту хоҳанд омад, ва онҳо аз они ту хоҳанд шуд."

Муаллиф ба мо хотиррасон мекунад, ки тиҷорат ва дин ҳамеша дар Шарқ пайваста бо ҳам пайваста буданд. Сафарҳои тӯлонӣ дар биёбон ва одатҳои ғоратгаронаи варварҳои ҷосус, ки ба онҳо биёбон гирифтор шуда буд, барои ҳифзи он таъсири рӯҳонӣ расонданд ва аз ин рӯ тахмин мекунанд, ки муомилоти тиҷоратӣ одатан дар наздикии маъбадҳо ва баъзан дар дохили деворҳои онҳо. "Макка тавассути муқаддаси муқаддаси худ сарвари тиҷорати Арабистон боқӣ мемонад."

Вазъияти Нубия ҳамеша онро роҳи бузурги корвонҳои байни Эфиопия ва кишварҳои ин тарафи биёбон месохт. Дар айни замон, чунин як алоқа ман дар саросари партовҳо аз Мисри Боло то Сеннар ва Атбар, Мерои қадим нигоҳ доштам. Ин дар ҳақиқат як emporium табиии маҳсулоти Африқои Бохӣ нуқтаи аз ҳама баландтарини кишварҳои тиллоӣ ба сарзамини фиръавнҳо буд, дар ҳоле ки аз наздикии он ба Арабистони Феликс, он мувофиқтарин март барои молҳоест, ки аз Шарқи дур интиқол дода мешуданд.

Ҳайкали бузурги Рамзес дар Абу Симбел, як деҳа дар Нубия, ҷануби Миср, дар наздикии марз бо Судон. (аз “Мисор, Нубия ва Эфиопия Illustrated, 1860)

Дар бораи тиҷорати азиме, ки ҳоло ҳам дар он ҷо идома дорад, сайёҳони муосир ба мо ҳисобҳои фаровон доданд, ки дар айни замон мушоҳида мекунем, ки корҳои бузурги намак, ки аз он шаҳраки атроф таъмин аст, танҳо дар масофаи начандон дур аз Шенди ҷойгиранд. Тиҷорат бо Миср таъсис ёфтааст, возеҳ аст, ки Меру бояд ҳаракати нақлиёти худро ба ҷануби Африқо дароз карда бошад ва М.Херен ҳатто шубҳа дорад, ки оё харобаҳои васеъ дар Аксум, Азаб, Меро ва Адуле воқеан ба шаҳрҳо тааллуқ доранд, Фарз мекунем, ки онҳо ҷои беҳтарини тиҷорат буда, бо маъбадҳо оро дода шуда, ба корвонҳо тааллуқ доранд-гипотезаҳое, ки ӯро табиати кишвар ба он роҳбарӣ мекунад.

Ба ибораи дигар, хулосаҳое, ки ӯ аз як дақиқаи ҳама огоҳиҳое, ки таърих нисбат ба он давлатҳои қадимӣ нигоҳ доштааст, ин аст, ки алоқаи тиҷоратӣ байни Осиёи Ҷанубӣ ва Африка, байни Ҳиндустон ва Арабистон ва аз он ҷо байни ин кишварҳо ва Эфиопия, Либия ва Миср, ки макони асосии он барои Африқо Меру буд, ки роҳи асосии онро, ба андешаи ӯ, то ҳол занҷири харобаҳо аз соҳилҳои баҳри Ҳиндустон то Баҳри Миёназамин нишон медиҳад,-ин Адула , Аксум ва Азаб пайвандҳои ти байни Арабистон ва Меру буданд ва Тебес ва Аммоний Нил, Миср ва Карфагенро муттаҳид мекарданд, ва#8211 ва ниҳоят, истгоҳҳои асосии он муассисаҳои муқаддас буданд, ки сарвари онҳо Меру буд. Ҳама колонияҳо аз куҷо фиристода шуданд. Аз ин рӯ, вай хулоса мебарорад, ки онро ҳеҷ як судяи салоҳиятдор шитоб намекунад, ки аввалин баҳрҳои тиҷорат инчунин ҷойҳои аввали тамаддун буданд. Мубодилаи мол имкон дод, ки табодули афкор карда шавад ва бо бархӯрди ақли ӯ аввалин бор шӯҳрати муқаддаси башарият бароварда шуд.

Алоқаи байни тиҷорат ва истифодаи дин на танҳо дар қабилаҳои оворагарди Африқо маҳдуд буд, харидро метавон дар тамоми дунёи қадим мушоҳида кард, ки дар он ҷое ки мардум барои таҷлили маросимҳои эътиқоди миллӣ ба миқдори зиёд ҷамъ омада буданд. Азбаски парастиши ба худоён пешниҳодшударо бе илова кардани ҳадияҳои гаронтар ба итмом расониданд, ибодаткунанда то ҷашни муқарраршуда таъмир накард, агар он бо ҳайвонҳои қурбонӣ ё лодан ва дигар ҳанутҳо барои атр кардани ҳаво ҳамроҳ набошад. Ҳамин тариқ, наздикии маъбад табиатан ба бозор табдил дода шуд, хусусан дар фаслҳои муқаддаси сол.

Дар Навиштаҳои Муқаддас хонанда далелҳои сершумореро кашф хоҳад кард, ки нуқтаи назари ҳозира дар бораи робитаи байни тиҷорат ва парҳезгориро муайян мекунанд. Ҳатто шӯҳрати тақдисшудаи Ерусалим бо ҳузури тоҷирон олуда шуда буд, ки на бартарии шахсии худро меҷустанд, на шарафи Бузургвореро, ки онҳо мепиндоштанд. Чунин сӯиистифода дар калисои масеҳӣ кайҳо таҳаммул карда шуда буд ва аз ин рӯ аксари муомилоти даврии дорои хусусияти тиҷоратӣ бо номҳои муқаддасон маъмултар шуда буданд. Ҳама медонанд, ки fэрия, ё рӯзҳои муқаддаси коммуникатсияи Рум, истилоҳи ярмаркаҳои моро дар ҳама музофотҳои Британияи Кабир таъмин кард.

Ҳамин тариқ, дар мушоҳидаҳои Ҳерен нисбат ба таъсири мутақобилаи дин ва ҳаракати нақлиёт дар байни қабилаҳои ваҳшӣ ягон намуди хурди ҳақиқат вуҷуд надорад. Дидани маъбади бошукӯҳ дар биёбон якбора талабот ва муҳофизати молҳоеро, ки тоҷирони саргардон аз дур оварда буданд, таъмин намуд. Ин метавонад як савол боқӣ бимонад, ки оё ин маъбад барои кафолати корвон сохта шудааст ё оё арабҳо ва эфиопиён роҳи худро дар биёбон дар як хати нишоннамудаи ин муассисаҳои динӣ равона кардаанд. Аммо шубҳае вуҷуд надорад, ки сокинони ҳарду соҳили Баҳри Сурх ибодати Юпитер Аммонро эҳтиром мекарданд, ҳамчун василае, ки онҳо якбора ба сарвати худ илова карда, хариди худро таъмин мекарданд.

Мо набояд фаромӯш кунем, ки қабилаҳои бодиянишин, ки тиҷорати байни Миср ва Ҳабашистонро идома медиҳанд, дар яке аз он озмунҳои зафароваре, ки Птолемей Филаделфус* ҳангоми ба тахт нишастанаш намоиш дода буд, дар ҳамон хусусият пайдо мешаванд. Вақте ки корвони корвони Нубиён пайдо шуд, "омад," мегӯяд як нависандаи қадимӣ, "қатори шутурҳо, ки сесад фунт лодан, крокус, кассия ва дорчинро дар бар мегирифт, дар якҷоягӣ бо дусад фунт дигар ҳанут ва доруҳои гаронбаҳо. Аз паси онҳо як лашкари ҳабашиён, ки бо найза мусаллаҳ буданд, як дастаи онҳое, ки шашсад фил ва#ду ҳазор дандон доштанд, боз ду ҳазор дона ашёи сиёҳ ва шаст зарфи тилло, нуқра ва хокаи тиллоӣ доштанд. ”

Аммо пайдоиши маҳсулоти Ҳиндустон дар ҷаҳони ғарбӣ ба ҳама табақаҳои мардон хеле пеш аз замони подшоҳони Юнони Миср шинос буд. Хошишҳои Шарқ, хусусан дорчин, барвақттар аз мо ҳамчун сабтҳои Мусо омада буданд ва ба таври возеҳ нишон медиҳанд, ки онҳо аллакай як мақолаи муҳими тиҷоратро ташкил кардаанд. Равғани муқаддаси маъбад ҷузъҳои зеринро талаб мекард: "Худованд ба Мусо сухан ронда, гуфт:" Ҳамчунин барои худ ҳанутҳои асосии мури холисро аз панҷсад сиқл ва аз дорчини ширин нисфи, ҳатто дусаду панҷоҳ сиқл бигиред " ва аз каллуси ширин дусаду панҷоҳ сиқли қудс ва аз зайтуни хин. Ва ту онро равғани атрафшон муқаддас пас аз санъати дорухона таркиб кун.

Хонанда мушоҳида хоҳад кард, ки аксари компонентҳое, ки дар ин фармони муқаддас зикр шудаанд, аз соҳилҳои Ҳиндустон гирифта шудаанд ва бояд объекти тиҷорати байни тоҷирони Арабистон бошанд, ки сол ба сол дар киштиҳо таъмир мекарданд, то молро иваз кунанд. аз сарзамини худ, инчунин аз Эфиопия ва қисматҳои ҷанубии қитъаи Африка. Дар таърихи патриарх Юсуф, тасодуфан дар бораи ҳамон трафики сокинони биёбон, насли Исмоил зикр шудааст. Солномаҳои қаблии ин алоқа, ки бо занҷирҳои манфиати мутақобила ва зеҳнӣ миллатҳои аз ҳама фарҳангдори ҷаҳони қадимро мепайвандад, ба таври бебозгашт гум мешаванд ва бар абас нест, ки мо бо гумон ё таҳқиқот кӯшиш кунем, ки мавҷудияти онҳоро таъмин кунем. Далелҳое, ки мо дар даст дорем, ба ретроспексияи на камтар аз чор ҳазор сол асоснок мекунанд, агар мо ба нури он хронологияи Навиштаҷот пайравӣ кунем, ки қариб ҳамаи донишмандонро иҷозат додааст ва таҳқиқоти мо ба ин васила ба даврае, ки миллатҳо Аврупо ҳатто ба гирифтани шакли муқарраршуда ё баҳс бо қаламраве, ки пас аз он таҳкурсии қудрати онҳо гузошта шуда буд, шурӯъ накардааст.

Ҳангоми пайгирии пешрафти тамаддун дар Миср, мо ба натиҷаҳое расидем, ки бо қадимияти хеле қадим баҳс мекарданд. Мо далел додем, ки ба фиръавнҳои сулолаи ҳаждаҳум меҳнатҳои азими Феба ва қасрҳои боҳашамати канори хушки Нилро дар он пойтахти аҷиб оро диҳем. !

Солеб аз саҳни дохилӣ ба сӯи дарвозаи Нубия менигарад (аз “Мисор, Нубия ва Эфиопия Illustrated, 1860)

Аммо асарҳои азим дар Карнак, Луксор ва Мединет Абу* нисбат ба биноҳое, ки дар болои ӯ катаракта кашф шудаанд, хеле қадимтаранд. Чашми илм ба наздикӣ ба кишварҳое даъват карда шуд, ки дар ҷануб ба самти Нили Боло мераванд ва ёдгориҳои салтанатҳоеро, ки номашон то ҳол дар лавҳаҳои абадии таърих сабт нашудаанд, даъват кардаанд. Дар Нубия ва Эфиопия, мегӯяд як нависандаи хориҷӣ, ёдгориҳои сершумор ва ибтидоӣ бо овози баланд киштзоре муосир эълон мекунанд, ки пештар аз Миср аст, то бо боварии бузург тасаввур кардан мумкин аст, ки санъат, илм ва дин аз Нубия то кишвари поёнии Мизраим*, ки тамаддун аз Нил фаромада, Мемфисро бунёд кард ва дар ниҳоят то ҳадде баъд аз мустамлика кардани Дельта аз баҳр сӯхт.

Аз Меро ва Аксум то сӯи Баҳри Миёназамин, чунон ки аз ҷониби Диодорус шаҳодат дода мешавад, давлатҳои такмилёфта ва тавоно ба вуҷуд омаданд, ки гарчанде аз якдигар мустақил набошанд ҳам, бо як забон, як навишта ва як дин пайвастанд.

Ҳамин тариқ, мо мефаҳмем, ки дар баробари ба асрҳои аввали таърихи инсоният наздик шудан робитаи байни Миср ва Эфиопия наздиктар мешавад. Нависандагони ибрӣ кам касеро ёдовар мешаванд, ки сокинони ҳарду одатан ҳамчун мардуми тиҷоратӣ тавсиф карда мешаванд. Вақте ки Ишаъё пирӯзиҳои Курушро ҷашн мегирад, пешниҳоди онҳо ҳамчун мукофоти олиҷаноби ӯ гуфта мешавад. Вақте ки Ирмиё пирӯзии бузурги Набукаднесар* -ро бар фиръавн-Неко дар Каркамиш ситоиш мекунад, ҳабашиён бо мисриён иттифоқ меафкананд ва ҳангоме ки Ҳизқиёл ба фурӯпошии Миср таҳдид мекунад, вай онро бо дуртарин Эфиопия муттаҳид мекунад.

Ин паҳншавии умумӣ ва барвақтии номе, ки дар таърихи шифоҳии бисёр халқҳо дурахшон аст ва аз ҷониби шоирони яҳудӣ, ба мисли бардҳои юнонӣ, аз куҷо маълум аст? Шӯҳрати ӯ аз Эфиопия аз куҷо пайдо шуд, дар ҳоле ки биёбонҳое, ки сарзамини онҳоро иҳота карда буданд, гӯё садди абадӣ байни онҳо ва сокинони шимол буданд? Ба ин саволҳо ба таври қаноатбахш посух додан мумкин нест, ба истиснои имкон додан ба тамаддуни ибтидоӣ, ки бозича ва анъанаи ӯ дар робита ба давлатҳои муқаддаси аз Меру пайдошуда муттаҳид мешаванд.

Хонумҳои ҳабашӣ бо занони хидматгузор (Китобхонаи оммавии Ню Йорк)

Мо бехабар нестем, ки ҳангоми нигоҳ доштани ӯҳдадориҳои Миср дар Эфиопияи қадимтар барои омӯзиш, тамаддун ва дониши санъат, мо бояд бо мухолифони чанд нависандаи донишманд дучор оем, ки андешаҳои онҳо дар ин бора аз ҷониби тафтиши водии Нубия. Бешубҳа возеҳ аст, ки ҳудуди танги кишвари охирин, ки дар байни қаторкӯҳҳои дуҷонибаи кӯҳҳои бесамар, ки гоҳ -гоҳе сангҳои ворисонро то канори дарё мебароварданд, печида буданд, наметавонистанд василаи тозагии боҳашаматро ба миллати бузург. Аммо аз ҷониби дигар, бешубҳа, он аст, ки берун аз ҳудуди Нубия минтақаҳои васеъ ва серҳосил мавҷуданд, ки ба туфайли давра ба давра боло рафтани Нил ва таъсири офтоби тропикӣ қодир буданд то ҳадди имкон дастгирӣ кунанд. аҳолии хеле калонро тасаллӣ диҳед.

Ғайр аз он, Эфиопия, аз мавқеи табиии худ, ки дар иҳотаи биёбонҳое буд, ки ҳеҷ каси бегона наметавонад ба он дарояд ва кӯҳҳо қариб дастнорасанд, аз дараҷаи амнияте бархурдор буданд, ки барои пешрафти вай дар санъати либералӣ мусоид буданд, дар ҳоле ки сокинони афсонавии биёбонҳои ҳамсоя, савдои ӯ, аз як тараф ӯро бо Арабистон ва Ҳиндустон ва аз тарафи дигар бо соҳилҳои баҳри Миёназамин пайваст мекард.

Шояд танҳо дар айёми Сулаймон Баҳри Сурх ҳамчун канали тиҷорат барои Сурия ва Фаластин истифода мешуд, вақте ки баҳрнавардони Арабистон барои гузаштан ба тамоми халиҷ ва дидан ба соҳилҳои уқёнус дар берун аз он эътимоди кофӣ пайдо карда буданд. танг Қабл аз он давра маҳсули ғании Шарқро лашкари ноороми биёбон интиқол медоданд, ки роҳи кӯтоҳи Азаб О Масуаҳро афзалтар медонистанд ва бо бори худ ба минтақаҳои болоии Нил пеш мерафтанд.

Дороии сарват беҳтарин заминаи омӯзиш ва санъатро мегузорад ва омӯзиши таърихи қадим ҳар як хонандаро бовар мекунонад, ки дар марҳилаҳои аввали ҷомеа онҳо ба ороиш ва пешрафти дин бахшида шудаанд. Чунин ба назар мерасад, ки маъбади боҳашамат хеле пеш аз он, ки ба саъю кӯшиши ҳаёти шахсӣ таваҷҷӯҳ зоҳир карда нашавад ва металлҳои қиматбаҳо, инчунин сарватмандтарин атриёт ва атриёт дар асбобҳои ибодат пур карда шаванд, дар ҳоле ки баракатҳои тамаддун хеле зиёданд аз оммаи васеи одамон баҳра мебаранд. Дар ин мавзӯъ, ба ҷои он ки тафсилоти ба табиати ӯҳдадории мо мувофиқ набошад, мо ба эссеи Ҳерен дар бораи тиҷорати миллатҳои африқоӣ муроҷиат мекунем.

(*1) Нубия: як минтақаест дар соҳили дарёи Нил, ки дар шимоли Судон ва ҷануби Миср ҷойгир аст. Ин яке аз тамаддунҳои қадимтарин дар шимолу шарқи Африқо буд, ки таърихи онро ҳадди аққал 2000 пеш аз милод пайгирӣ кардан мумкин аст. минбаъд (тавассути ёдгориҳо ва артефактҳои Нубия, инчунин сабтҳои хаттӣ аз Миср ва Рум) ва макони яке аз империяҳои Африқо буд. Дар тамоми давраи постклассикӣ як қатор салтанатҳои калони Нубӣ буданд, ки охиринаш дар соли 1504, вақте Нубия байни Миср ва султонияти Сеннар тақсим шуд, дар натиҷа арабизатсия шудани қисми зиёди аҳолии Нубия суқут кард. Нубия боз дар асри 19 дар Мисри Усмонӣ ва аз 1899 то 1956 дар ҳайати Шоҳигарии Миср муттаҳид карда шуд.

Номи Нубия аз номи мардуми Ноба, кӯчманчиён, ки ин минтақаро дар асри 4 пас аз суқути салтанати Меру маскан гирифтаанд, гирифта шудааст. Ноба бо забони нило-саҳарӣ сухан меронд, ки аз аҷдоди Нубияи қадимӣ буд. Нубияи қадим бештар дар матнҳои мазҳабии аз асрҳои 8 ва 15 милодӣ истифодашуда истифода мешуд. Пеш аз асри 4 ва дар тӯли қадимаи классикӣ, Нубия бо номи Куш маъруф буд ё дар истифодаи классикии юнонӣ бо номи Эфиопия (Афиопия)

Таърихан, мардуми Нубия ҳадди аққал ду навъи гурӯҳи забонҳои нубиро, ки як оилаи зеризаминиро дар бар мегирад, ки Нобиин (авлоди Нубияи Қадим), Кенузи-Донгола, Мидоб ва чанд навъҳои ба он марбутро дар қисми шимолии кӯҳҳои Нуба дар Кордофани Ҷанубӣ дар бар мегиранд. . То ҳадди аққал 1970, забони Биргид дар шимоли Нвала дар Дарфур ҳарф мезад, аммо ҳоло аз байн рафтааст.

(*2) Ҳабашистон: Имрӯзҳо Империяи Эфиопия, таърихан бо номи Ҳабашистон ном дошт, миллате, ки аз нимаи шимолии Эфиопияи имрӯза ва қисматҳои Эритреяи имрӯза иборат буд. Аҳамият диҳед, ки ин ба империяи қадимии Эфиопия дахл надорад.

(*3) Эфиопия: Империяи таърихии Эфиопия: Империяи Эфиопия (Амҳарк: Mängəstä Ityop ’p ’ya), ки бо номи Ҳабашистон низ маълум аст (шакли аврупоии арабии ал-Ҳабаш салтанате буд, ки як минтақаи ҷуғрофиро фаро гирифтааст, ки онро нимаи шимоли Эфиопия фаро гирифтааст. аз тақрибан 1137 (ибтидои сулолаи Загве то 1974, вақте ки сулолаи Сулаймонӣ дар натиҷаи табаддулоти давлатӣ сарнагун карда шуд ’etat. Пас аз ишғоли Бритониё дар Миср дар соли 1882, Эфиопия ва Либерия танҳо ду миллати африқоӣ буданд, ки дар давоми ҷанг барои Африка мустақил буданд. аз ҷониби қудратҳои империяи аврупоӣ дар охири асри 19. Дар соли 1974 Эфиопия яке аз се кишвари ҷаҳон буд, ки барои сарвари давлати худ унвони императорро дошт. Ин дуввумин кишвари охирини Африқо буд, ки аз унвони император (охирин империяи Африқои Марказӣ, ки аз соли 1976 то 1979 аз ҷониби император Бокасса I амалӣ карда шудааст)

(*4) Карфаген, як канори соҳили баҳри пойтахти Тунис, Тунис, бо маконҳои бостоншиносии пунӣ ва румӣ машҳур аст. Он макони империяи пурқудрати Карфагин буд, ки дар асри 2 то эраи мо ба Рум афтод. Имрӯз он коллексияи пароканда аз ҳаммомҳои қадима, театрҳо, виллаҳо ва харобаҳои дигарро нигоҳ медорад, ки аксари онҳо манзараи фароғати халиҷи Тунисро доранд.

(*5) Ҳерен: Арнольд Ҳерман Людвиг Ҳерен

(*6) Меро: Пирамидаҳои ҳокимони Кушит, дарёи Нил, Судон

(*7) Мисраим номи ибрӣ ва арамии исроилӣ барои сарзамини Миср аст, ки бо суффикси дугонаи -ayim, шояд ба ишора ба “ ду Египт ”: Мисри Боло ва Мисри Поён аст. Матнҳои необобилӣ истилоҳи Мизраймро барои Миср истифода мебаранд.

(*8) Диосполис: Шаҳри Зевс, Диосполис Парва (Хиу, Ху, Хут, Хут-Сехен) (26 01 ′ N 32 17 ’E). Шаҳри асосии музофоти болоии Миср.

(*9) Осимандия: Харобаҳои Қасри Сесострис ё Осимандия, Миср

(*10) Юпитер Аммон: Юпитер худои осмон ва раъд ва подшоҳи худоҳо дар дини Рими Қадим аст. Юпитер Аммон бо худои мисрӣ Амун пас аз забт шудани Рум ба Миср баробар карда шуд.

(*11) Сенар: Минтақаи ӯ E. Судон, байни Нили Сафед ва Нили Кабуд. Салтанат аз асрҳои 16 то 18

(*12) Камбис: (Камбуҷияи форсии қадим) Пир подшоҳи Аншан аз с. 580 то 559 пеш аз милод ва падари Куруши Кабир

(*13) Баҳр ал -Абайд, Судон: Баҳр ал -Ғазал бо забони арабӣ ҳам дарё аст ва ҳам як минтақаи ҷанубу ғарби Ҷумҳурии Судон. Вилоят номи худро аз дарё гирифтааст. Ин дарё тақрибан 80O – 810 км шарқ ба кӯли Но равон мешавад ва он ҷо ба Баҳр эл Ҷебел пайваст шуда, Нлии Сафедро ташкил медиҳад, ки баъзан (Баҳр ал Абиад) номида мешавад. Аҳолии ин минтақа асосан аз мардуми Динка иборат аст ва дигарон қабилаҳои нилотикӣ мебошанд: Шиллук ва Нуэр ва Ҷо Луо ва Ачоли ва Лотуху.

(*14) Лингам: рамзи энергияи тавлидкунандаи илоҳӣ, хусусан фаллус ё ашёи фалликӣ, ки ҳамчун рамзи Шива парастиш карда мешаванд.

(*15) Сепис: A ‘sepoy ’ як аскари пиёдагарди Ҳиндустон буд, ки дар артишҳои Ширкати Бритониёи Ист Ҳиндустон (тақрибан 1700-1857) ё дертар аз ҷониби Артиши Бритониёи Ҳиндустон кор мекард

(*16) Ишвара: Авара як мафҳумест дар ҳиндуизм, ки дорои маъноҳои васеи вобаста ба давра ва мактаби ҳиндуизм аст. Дар матнҳои қадимаи фалсафаи Ҳиндустон, вобаста аз контекст, Ишвара метавонад рӯҳи олӣ, подшоҳ, подшоҳ, малика ё шавҳарро ифода кунад. Дар асрҳои миёна матнҳои ҳиндуҳо, вобаста ба мактаби ҳиндуизм, Ишвара маънои Худо, мавҷудияти олӣ, худои шахсӣ ё Худшиносии махсус.

(*17) Филла маъбадест, ки ба Ҳатор ва Исис бахшида шудааст. Ҳарду олиҳаи модар аз Салтанати нав буданд (c.1550-c.1069)

(*18) Плинӣ: Гай Плиниус Секундус (аз милод 23 - августи 25, милод 79), маъруф ба Плинии Калон (/ˈplɪni/), нависандаи румӣ, табиатшинос ва файласуфи табиатшинос, инчунин фармондеҳи баҳрӣ ва артиши Империяи аввали Рум, ва дӯсти шахсии император Веспасиан.

(*19) Ҷолиба: Нигерро дар Мандинг Ҷелиба ё Ҷолиба “дарёи бузург ” меноманд.

(*20) Туарикс одамони сафедпӯсти нажоди Бербер ҳастанд,

(*21) Тиббос одамони сиёҳи нажоди Бербер мебошанд

(*22) Донгола (Арабӣ: دنقلا Dunqulā), инчунин Дунқула навишта шудааст ва қаблан бо номи ‘Urdi маъруф аст, пойтахти иёлати Шимоли Судон, дар соҳили Нил

(*23) Масуа, ки маънои бандари бандари Чӯпононро дорад, як ҷазираи хурдакак дар соҳили Ҳабашистон аст.

(*24) Сабанҳо мардуми қадиме буданд, ки бо забони қадимии арабии ҷанубӣ ҳарф мезаданд, ки дар Ямани имрӯза, дар ҷанубу ғарби нимҷазираи Араб зиндагӣ мекарданд. Малакути Сабо бо сарзамини библиявии Шеба муайян карда шудааст.

(*25) Птолемей Филаделфус “Птолемей бародари дӯстдор ”, август/сентябри 36 пеш аз милод-29 пеш аз милод) шоҳзода буд ва фарзанди хурдтарин ва чоруми Маликаи Птолемейи Юнон КлеопатраВИИ Миср ва сеюминаш бо Триумвир Марк Энтони буд.

(*26) Мединет Хабу: Маъбади мурдахонаи Рамсес III дар Мединет Ҳабу як сохтори муҳими давраи Салтанати Нав дар соҳили Ғарбии Луксори Миср мебошад.

(*27) Диодорус: Сикулус ё Диодори Сицилия муаррихи юнонӣ буд. Вай бо навиштани таърихи муҷассамаи умумиҷаҳонии Bibliotheca Historica машҳур аст, ки қисми зиёди он аз солҳои 60 то 30 пеш аз милод зинда мондаанд.

(*28) Набукаднесар: II подшоҳи калдони империяи Необавилон буд, ки ҳукмронӣ мекард. 605 пеш аз милод - м. 562 пеш аз милод Ҳам сохтмони боғҳои овезон дар Бобил ва ҳам харобшавии маъбади Ерусалим ва#8217 ба ӯ тааллуқ доранд.
(*29) Ҷанги Кархемиш тақрибан соли 605 пеш аз милод дар байни лашкари муттаҳидшудаи Миср ва Ашшур бар зидди лашкари Бобил, ки бо мадиён, форсҳо ва скифҳо иттифоқ афтода буд, ҷанг карда шуд.


ЭКСКУРСИЯҲО ВА ТУРҲОИ АСУАН

Аз шаҳри оромгоҳи Нилсайд Асуан, шумо ба бисёр экскурсияҳо ва чорабиниҳои рӯзона дастрасӣ доред. Аз Абу Симбел ё дигар мавзеъҳои бостоншиносии соҳилҳо дидан кунед Кӯли Носир, ба шимол ба Луксор сафар кунед, то маъбади Карнак, маъбади Луксор, маъбади Хатшепсут ва водии подшоҳонро тамошо кунед ё аз Асуан то Луксор бо саёҳати баҳрӣ лаззат баред ва аз манзараҳои зебои водии Нил лаззат баред ё аз фаъолиятҳои гуногун дар Асуан мисли нимаи шино дар соҳил Нил ё боздид аз Обелиски нотамом ва Осорхонаи Нубия.


Абу Симбел маъбади бузурги Миср

Абу Симбел

Маъбади бузурги Рамсес II дусад сол пеш аз нав кашф карда шуд, ки аз кӯҳе дар соҳили Нил тарошида шуда буд. Сохтмон макони фиръавни Миср ва худоёни ибтидоӣ мебошад.

Мақолаи марбут: Сива, як оазаи Миср
Маъбади Бузург бори аввал дар кӯҳ дар соҳили ғарбии Нил байни солҳои 1274 ва 1244 пеш аз милод кофта шуда буд, маъбади муҷассамаи Рамсес II ба худи фиръавни илоҳӣ бахшида шуда буд, ба ибтидои мисриён Ра-Хорахти, Амун ва Птах.

Дар тӯли асрҳо, қумҳои Нил ва биёбон ба таври ноаён ҳаракат карданд ва ин маъбад то соли 1813 дар ҷаҳон гум шуд, вақте ки онро тасодуфан аз ҷониби муҳаққиқи швейтсарӣ Жан-Луи Буркхардт кашф карда шуд.

Чор ҳайкали азими фиръавн дар назди маъбад ба монанди посбонони азим буданд, ки ҳаракати нақлиётро, ки аз ҷануб меомад, мушоҳида мекарданд, ки бешубҳа огоҳии қуввати фиръавн буд.

Вақте ки қариб 200 сол пеш маъбад кашф карда шуд, танҳо як сар аз болои рег комилан намоён буд, сари дигараш шикаста ва аз дуи дигар танҳо тоҷҳо намоён буданд. Дар соли 1817 аз ҷониби Ҷованни Белзони барои ворид шудан ба маъбад қуми кофӣ хориҷ карда шуд.

Аммо, дар охири аср, нақшаҳо барои пешгирии Нил идома доштанд ва чунин ба назар мерасид, ки Маъбади Бузург дубора дафн карда мешавад, гарчанде ки дар ин маврид сарпӯши он ҳамчун об пешбинӣ шуда буд. Ҳангоме ки нақшаҳо барои сохтмони сарбанди баланд таҳия мешуданд, таваҷҷӯҳи ҷаҳонӣ ба бисёр ёдгориҳои қадимаи бебаҳо ва ивазнашаванда равона карда шуда буд, ки онҳоро оби кӯли Носир нобуд хоҳад кард.

Маъбади Абу Симбел

Байни солҳои 1960 ва 1980, маъракаи наҷотбахши Нубия, ки аз ҷониби ЮНЕСКО сарпарастӣ карда шуд, малака ва маблағгузории беш аз 50 кишварро ҷамъ овард ва гурӯҳҳои бостоншиносии Миср ва хориҷиро ба Нубия фиристод. Некрополитҳо кофта шуданд, ҳама осор ва осори сайёр аз осорхонаҳо бардошта шуданд ва дар ҳоле ки баъзе маъбадҳо дар зери кӯл нопадид шуданд, 14 бозёфт карда шуданд.

Даҳ нафари онҳо, аз ҷумла маҷмӯаҳои маъбадҳои Филай, Калабша ва Абу Симбел, сангро аз санг пора карда, бодиққат дар баландӣ аз нав сохтанд. Чор нафари дигар ба кишварҳое, ки дар кори наҷот саҳм гузоштаанд, хайрия карда шуданд, аз ҷумла маъбади зебои Дендур, ки ҳоло дар Осорхонаи Метрополитени Санъат дар Ню Йорк аз нав сохта шудааст.

Шояд бузургтарин дастоварди ҳама ҳифзи маъбадҳои Абу Симбел буд.

Бузургӣ ва малакаҳои қадимӣ ба технологияи муосири таъсирбахши муосир ҷавобгӯ буданд, зеро бо арзиши тақрибан 40 миллион доллар, дастаҳои бостоншиносии Миср, Итолиё, Шветсия, Олмон ва Фаронса маъбадҳоро ба беш аз 2000 блокҳои азим буриданд, ки вазни ҳар кадоме аз 10 то 40 тонн аст. онҳоро дар дохили кӯҳи ба таври сунъӣ сохташуда аз 210 метр аз об ва 65 метр аз макони аввала аз нав барқарор кард. Маъбадҳо бодиққат ба самти аслӣ нигаронида шудаанд ва манзараи муҳити аслии онҳо дар боло ва атрофи кӯҳи гунбази бетонӣ аз нав сохта шудааст.

Лоиҳа ҳамагӣ зиёда аз чор сол давом кард. Маъбадҳои Абу Симбел соли 1968 расман боз шуданд, дар ҳоле ки макони муқаддасе, ки онҳо дар тӯли 3000 сол ишғол карда буданд, дар зери кӯли Носир нопадид шуданд. Лавҳаи рости даромадгоҳи маъбад ин натиҷаро ба хубӣ тавсиф мекунад: “Ба шарофати ин барқарорсозии гузашта мо воқеан дар бунёди ояндаи инсоният саҳм гузоштем ”.

Дар моҳи октябри ҳар сол, аввалин нурҳои офтоб аз Нил мегузаранд, ба маъбад медароянд ва дар баробари толори гипостил, аз даромадгоҳ ва дар муқаддас ҳаракат мекунанд, ки дар он ҷо онҳо рақамҳои то андозае шикастаи Ра-Хорахти, Рамсес II ва Амон. Птах ҳеҷ гоҳ мунаввар намешавад. Пеш аз кӯчонидани маъбад, ин як рӯз пеш рӯй медод.


Аз нав оғоз карда шуд, инҳо 5 чизест, ки шумо бояд дар бораи Абу Симбел донед:

Маъбад, ки имрӯз бо номи Абу Симбел маъруф аст, дар асл ду маъбад аст Маъбади Бузург ва Хонаи Хурд. Тамоми комплекс дар замонҳои қадим бо номи “Temple of Ramesses маъруф буд, ки аз ҷониби Амун дӯст медошт. Гарчанде ки маъбад бо ороиши берунӣ ва ҳайкалҳои азимаш машҳур аст, дарунии Маъбади Бузург низ аҷиб аст.

Маъбад барангехт. Гарчанде ки маъбадҳо аз озмоиши замон гузаштанд, онҳо бо мушкилоти муосир таҳдид мекарданд. Аз сабаби болоравии Нил, маъбадҳо бояд кӯчонида шаванд. Пас аз тасмими бунёди сарбанди нави баланд дар Асуан дар аввали солҳои 1960 -ум, маъбадҳо дар соли 1968 дар паҳлӯи биёбон 64 метр (тақрибан 200 фут) дар боло ва 180 метр (600 фут) ғарбтар аз макони аслии худ ҷудо ва кӯчонида шуданд. , ” менависад Роберт Моркот дар мақолае дар “ Энсиклопедияи Оксфорди Мисри Қадим ” (2001, Донишгоҳи Оксфорд Пресс). Ҷойгоҳи аслии маъбадҳо ҳоло зери об мондааст. Кӯчонидани тамоми маъбад як лоиҳаи беҳамто буд, ки маъбадро ба қисмҳои хурди аз 3 то 20 тонна бурида, баъдтар онро маҳз ҳамон тавре ки дар замонҳои қадим кандакорӣ шуда буд, аз нав ҷамъоварӣ мекард.

Маъбади Бузург бо офтоб ба таври аҷиб ҳамоҳанг карда шудааст. Бинокорони Абу Симбел меҳвари Маъбади Бузургро тавре ҷойгир карданд, ки 22 октябр ва 22 феврал нурҳои офтоб маъбадро сӯрох карда, маъбадҳои мураккаби кандакориро дар девори қафо равшан мекарданд. Ин тасодуфӣ нест. Олимон бар он ақидаанд, ки ҳарду сана таърихан муҳиманд. Гумон меравад, ки яке аз санаҳо зодрӯзи Фиръавн ва санаи дигар рӯзе, ки фиръавн подшоҳи Миср номида шудааст, қайд карда шавад.

Маъбади Бузург релефи бениҳоят зебо дорад, ки фиръавнро дар набард бо Кадеш тасвир мекунад. Ин ҷанг одатан ба 1274 пеш аз милод рост меояд. Ба гуфтаи коршиносон, ҷанги Кадеш нахустин набард дар таърихи сабтшуда мебошад, ки дар он тактика ва таркиби нирӯҳо маълуманд ва яке аз бузургтарин набардҳои аробаҳое, ки то кунун ба вуҷуд омадаанд.

Дар маъбади хурд ҳайкалҳои чоргонаи тақрибан даҳ метр баландӣ ҷойгиранд. Ду нафар ба фиръавн ва ду нафар ба маликаи ӯ Нефертарӣ тааллуқ доранд. Ҷолиб он аст, ки маъбад ба ҳамсараш бахшида шудааст ва андозаи ҳайкалҳои фиръавн ба ҳайкалҳои Малика баробар аст. Санъати Мисри қадим одатан маликаҳоро дар андозаи хеле хурдтар тасвир мекунад, ки одатан аз зонуҳои фиръавн баландтар нест.


Видеоро тамошо кунед: Абу-Симбел. Нубия.


Шарҳҳо:

  1. Keril

    Мебахшед, аммо, ба назари ман, онҳо хато кардаанд. Биёед кӯшиш кунем, ки инро муҳокима кунем. Ба ман дар PM нависед.

  2. Halburt

    Bombay!

  3. Kamryn

    Узр мехоҳам, аммо ба андешаи ман, шумо хато мекунед. Боварӣ дорам. Мо бояд муҳокима кунем. Дар соати PM нависед, он ба шумо гап мезанад.

  4. Wardley

    Rather good idea

  5. Lughaidh

    Clearly, many thanks for the help in this matter.



Паём нависед