Георграфияи Миср - Таърих

Георграфияи Миср - Таърих


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Ҷуғрофияи Миср

Тамаддуни Миср дар соҳили дарёи Нил инкишоф ёфт. Нилро ҳамчун бахшандаи ҳаёт медонистанд. Ҳар сол дар моҳи сентябр Нил обхезӣ мекард. То моҳи ноябр, обхезӣ аз худ дур шуда, лойи серғизое боқӣ мемонад, ки мисриён тавонистанд онро барои кишт истифода баранд. Минтақаҳои танги ду тарафи дарё барои кишоварзӣ мувофиқ буданд. Нил инчунин роҳи осон барои муоширатро фароҳам овард ва ба ин васила дар муттаҳидшавии кишвар саҳм гузошт. Ҷуғрофияи Миср низ амнияти худро тақвият дод.

Биёбонҳо дар шарқ ва ғарб, баҳри Миёназамин дар шимол кӯшиши забт кардани Мисрро барои истилогарони эҳтимолӣ хеле душвор сохтанд.

Геродут дар Нил:
Зеро дар ҳақиқат онҳо аз замин ҳосили дилхоҳ ба даст меоваранд, назар ба дигар мардон осонтар ... Онҳо на барои шудгор бо шудгор, балки бо ҷӯяк ва ё коре машғуланд, ки дигарон барои парвариши ғалла кор мекунанд. Аммо вақте ки худи дарё киштзорро зер мекунад ва об кам мешавад, ҳар кас киштзори худро кошта, ба он хук мефиристад. Вақте ки хукҳо тухмиро поймол мекунанд, вай интизори ҳосил аст. Пас аз он ки хукҳо галларо мекананд, ҳосили худро мегирад.


Географияи Мисри қадим

Ҷуғрофияи Мисри қадим дар атрофи дарёи Нил ҷойгир буд. Тамаддуни Мисри Қадим дар натиҷаи ғизои Нил нашъунамо ёфт. Аз тақрибан 3200 пеш аз милод Миср ба пеш, ба монанди Байнаннаҳрайн, ба як маркази тавонои тамаддуни ҷаҳони қадим табдил ёфт ва дар ташаккули таърихи Фаластин ва Шарқи Қадими қадим таъсири бузург гузошт.

Миср чунон қадим буд, ки вақте Иброҳим аз гуруснагӣ дар Канъон фирор кард ва аз Сино ба Миср гузашт, фиръавнҳо беш аз ҳазор сол ҳукмронӣ мекарданд!

Фиръавнҳои Миср пайваста ба корҳои Канъон дахолат мекарданд, то роҳҳои тиҷоратиро таъмин кунанд. Ҷуғрофияи Мисри қадим дар минтақаҳои биёбон дар ғарб, шарқ ва ҷануб бартарӣ дошт. Дар шимол баҳри Миёназамин ҷойгир буд. Роҳҳои бузурги тиҷоратӣ дар саросари Сино ба маркази Канъон бурданд. Миср барои ба даст овардани муносибатҳо бо қудратҳои шарқӣ дар минтақа таъсири муайяне расондан муҳим буд.

Мисриён мехостанд, ки ин роҳҳои тиҷоратиро истифода баранд ва минтақаи амниятро байни Миср ва қудратҳои шарқӣ таъмин кунанд. Ҷуғрофияи Мисри Қадим роҳи осонтарини ҳуҷумро дар саросари Сино муайян кардааст. Канъон, хусусан Негев, ба фиръавнҳои Миср таваҷҷӯҳи зиёд дошт.

Ҷуғрофияи Мисри қадим аз ду минтақаи ҷуғрофӣ иборат аст, Мисри Боло ва Мисри Поён, ки имрӯз Қоҳира ҳамчун тақсимкунанда амал мекунад.

МИСРИ ПОЁН

Дар шимоли Қоҳира таҳшинҳои чуқури аллювиалии аз ҷониби Нил ҷойгиршуда Делтаи бузургро ташкил доданд. Ҷуғрофияи Мисри қадим аз шохаҳои зиёде иборат буд, ки аз Нил ба ин минтақа ҷорӣ мешаванд. Аммо имрӯз, танҳо ду филиал боқӣ мондааст.

Шаҳрҳои бузург ба монанди Сайс ва Бубастис аз ин минтақа дар баробари шаҳрҳои библиявӣ Питом ва Рамсес ба вуҷуд омадаанд. (Хуруҷ 1:11). Делтаи шимолу шарқӣ қисми наздиктарини Миср ба Исроил аст. Дар тӯли таърихи Исроил ва Миср тиҷорат, ҷанг, сафар ва тиҷорат байни ин ду минтақа озодона ҷараён доштанд.

Маҳз дар шимолу шарқи Делта замини Гошен ҷойгир буд. Дар ин ҷо исроилиён дар тӯли 400 соли ғуломӣ дар зери юғи Миср кор мекарданд. Ҳастӣ 45: 9-11 ва 46:31 дар бораи падароне, ки зуд -зуд ба Гошен сафар мекунанд, сухан гӯед. Маҳз дар ҳамин минтақа Иброҳим гурехта аз гуруснагӣ дар Фаластин гурехт.

ГЕОГРАФИЯИ ҚАДИМИ МИСР - Нили боло ва поён

Водии Нил дар ҷануби Қоҳира ҷойгир аст. Биёбон, ҳамон тавре ки дар ҷуғрофияи Мисри қадим ҳамчун Нил таъсиргузор аст, маскуниятро танҳо ба он минтақаҳое маҳдуд мекунад, ки аз тӯфони солонаи Нил зарар мебинанд. Водии Нил ҳеҷ гоҳ аз чанд мил васеътар нест, аз ин рӯ нуқтаҳои аҳолинишин ба як қитъаи хурди замин печонида мешаванд. Тафовут байни биёбони қаҳваранг ва беоб ва водии сабз, ҳосилхез ва сарсабзи Нил аҷиб аст.

Шаҳрҳои машҳури Мисри Боло Абидос, Эдфу ва Фебесро дар бар мегиранд. Тебес Но-амони библиявӣ аст ва бо маъбади худои худои офтоб Амон-Ре шинохта шудааст. Дар саросари Фива, дар байни кӯҳҳои биёбони ғарбӣ, водии подшоҳон истироҳат мекарданд. Ин шаҳрҳо дар замони пурҷалоли он Мисрро муаррифӣ карданд.

Дарёи Нил аз ҳама қиматтарин сарчашмаи Миср буд. Нил раги ҳаёти Миср буд. Таърихшиноси юнонӣ Геродот Мисрро "ҳадяи Нил" номидааст. Ин дарё шаҳрҳои Мисрро ба ҳам мепайвандад. Он нақлиётро таъмин мекард ва роҳи асосии иртибот дар саросари империя буд.

Нил ҷуғрофия, фарҳанг, аҳолинишин, ибодат, ҳосил ва некӯаҳволии шаҳрвандони Мисрро шакл дод. Муносибати ғайриоддии обхезии Нил обро барои замин ва инчунин қабати тунуки хоки хеле ҳосилхез мегузорад.

Дарёи Нил аз ҷануб ба шимол ҷорӣ шуда, ба баҳри Миёназамин ҷорӣ мешавад. Об аз кӯҳҳои баландкӯҳи Эфиопия (Куш) дар ҷануб ба поён ҷорӣ шуда, манбаъҳои дарёи Нилро ташкил медиҳад. Барфу боронҳои обшаванда ба дарёҳои Нили кабуд ва Атбара мерезанд, ки ба дарёи Нили Сафед ҳамроҳ шуда, якҷоя дарёи Нилро ташкил медиҳанд.

Оби шитобзадаи ин се дарёҳо таҳшинҳо ва маводи органикӣ доранд ва бори худро ба Нил мегузоранд. Оби ин дарёҳо соҳилҳои Нилро низ варам мекард. Аз моҳи июл то сентябр ин бонкҳо аз об пур шуда, қабати лойи серғизо ва ҳосилхезро боқӣ мегузоранд.

Пас аз кам шудани об, деҳқонони мисрӣ киштзорҳои худро аз нав барқарор мекарданд ва заминро барои кишт дар ин замини нав гузошташуда ва ҳосилхез омода мекарданд. Мисриён усули чен кардани ин обҳои болоравиро таҳия кардаанд. Азбаски тамоми кишоварзии Миср аз обхезии солона вобастагӣ дошт, барои мисриён қодир ба чен ва назорат кардани Нил муҳим буд.

Тавозуни байни шукуфоӣ ва офатҳои табиӣ ба обхезии дарёи Нил асос ёфтааст. Баландии аз 7 то 8 метр беҳтарин буд. Обҳои зиёд маънои обхезии харобиоварро доштанд. Маълум буд, ки камтар гуруснагӣ ба вуҷуд меорад, ба монанди гуруснагӣ, ки Юсуф аз сар гузаронидааст Ҳастӣ 41:53.

Миср инчунин фазилати иқлими мусоид буд, ки бо ҷуғрофияи дӯстона ҳамроҳӣ мекард. Гарчанде ки боришот камёб аст, аз ин рӯ вобастагӣ ба обхезии Нил, рӯзҳои гарми тобистон ва зимистони мулоим шароити мусоиди парвариши зироатҳоро ба вуҷуд овард. Миср инчунин ба тӯфонҳо ва тағироти шадиди обу ҳаво, ки ба дигар заминҳои Шарқи Наздик таъсир расонида буданд, тобовар набуд.

Гарнизонҳои сахт мустаҳкамшуда 6 катарактаро дар соҳили Нил дар ҷануб муҳофизат карданд. Биёбон дар шарқ ва ғарб бо Миср ҳамсарҳад буд ва баҳри Миёназамин дар шимол муҳофизатро таъмин мекард.

Минтақаи осебпазиртарини Миср дар шимолу шарқи Делта ҷойгир аст. Маҳз дар ҳамин ҷо ҳаракати нақлиёт асосан ба Миср ворид шуд. Дар тӯли Исроили қадим исроилиён дар вақти мушкилот ё тангӣ зуд -зуд ба Миср медаромаданд. Роҳҳои бузурги тиҷоратӣ аз Исроил, дар саросари Сино, ба Миср мерафтанд. Ин роҳҳо имкон доданд, ки вуруд ба кишвар осон шавад. Ин роҳҳо Мисрро ба ҳамла осебпазир сохтанд.

Дар натиҷаи ин осебпазирӣ, таърихи Фаластин бо кӯшиши доимии Миср барои густариши назорати худ аз Фаластин ба Сурия - ба таври муассир паҳн кардани минтақаи буферӣ байни ҳудуди берунии Миср ва маркази кишвар. Ин экскурсияҳо Мисрро бо ҳамсоягони худ, алалхусус Ҳитҳо, Месопотамияҳо, Ассуриён, Исроил ва Яҳудо, ба ҷанги дигар оварданд.

Аммо, он инчунин ба сафари байналмилалӣ иҷозат дод - масалан, сафари Маликаи Сабо ба Ерусалим дар замони подшоҳ Сулаймон, ки дар Подшоҳон 10 ва II Вақоеънома 9. Саёҳат байни ду минтақа дар замони Исо низ маъмул буд, тавре ки дар достони Филипп ва Эфиопия дар Аъмол 8.

Муносибати наздики Миср ва Исроилро рад кардан мумкин нест, зеро ин ду робитаи ногусастанӣ доранд.

Оё шумо донишҷӯи таърихи Миср ҳастед? Таърихи Фаластин? Ба мо таҷрибаи худро диҳед! Барои мубодилаи афкор, фикрҳо, шарҳҳо ва саволҳои худ ба истиноди боло клик кунед!


Георграфияи Миср - Таърих

Ҳангоми нусхабардории параграфҳои зерин аз нусхаи онлайни Интернет Архиви вуруди Империал Газетер дар Миср, ман вуруди тӯлониро ба ҳуҷҷатҳои алоҳида тақсим кардам, ихтисороти васеъро барои хондан осонтар кардам ва параграф ва истинод ба маводро дар Веб Виктория илова кардам. Агар тартиби дигаре қайд нашуда бошад, диаграммаҳо ва тасвирҳо аз аслии Gazetteer оварда шудаанд. - Ҷорҷ П.Ландов

Кӯҳҳо

Дараи Нил, дар тӯли тамоми давраи худ, аз Филай то наздикии Қоҳира, аз ду тараф бо занҷирҳои пайваста аз теппаҳое, ки дар тарафи шарқ ба дарё наздиктар наздик мешаванд, дар ҳоле ки теппаҳои Либия дар ғарб боло мераванд бо болоравии тадриҷӣ ва баъзан ба масофаи 1 ё 1 & frac12miles ақибнишинӣ кунед. Аз ин рӯ, онҳо назар ба теппаҳои шарқӣ камтар баландтар ба назар мерасанд, ки баландии онҳо аз 400 то 800 фут фарқ мекунанд. Дар самти дельта ин занҷирҳои теппаҳо аз ҳам фарқ мекунанд, ки дар тарафи шарқ аз ҷониби Ҷебел Мокаттем (яъне тахтае, ки эҳтимол аз конҳои он номида мешавад) дар наздикии Қоҳира ба самти Шарқ рӯ меоварад ва тадриҷан ғарқ мешавад, то он даме ки дар истмуси Суэц нопадид шавад, дар ҳоле ки занҷири Либия доман дар шимоли ҳамвори кӯлҳои Натрон.

Биёбони байни Нил ва Баҳри Сурхро якчанд занҷирҳои кӯҳҳо бурида мегузаранд, ки баландии онҳо ба шарқҳо меафзояд, то қаторкӯҳҳои наздиктарин ба Баҳри Сурх ба баландии беш аз 6000 фут дар ғарби Нил, аз тарафи дигар, расанд. Замин, аз афташ, ғарқ мешавад, то занҷири Либия дарёро аз як водии васеъ, ки гӯё аз сатҳи баҳр баланд нест, ҷудо мекунад ва шояд оби Нилро гирифта, онҳоро ба баҳр бурдааст дар замонҳои аввал, дар ҳоле ки канали санглох тавассути Нубияи поёнӣ ҳанӯз ҳанӯз нокомил кушода шуда буд. Намуди зоҳирӣ ва хусусияти ҷисмонии ин минтақа бо номи Баҳр беламн ё дарёи беоб, ки ҳоло дар як қисми он ҷойгир шудааст, хуб тавсиф шудааст.

Водиҳо ва роҳҳо

Кушодаҳо ё водиҳои паҳлуии теппаҳое, ки водии Нилро мепӯшонанд, нисбатан каманд ё ба онҳо кам мераванд, номаълум боқӣ мемонанд. Онҳое, ки дар тарафи шарқ ҳастанд, ки мо бо онҳо хубтар ошно ҳастем, инҳо водии саргардонҳо (фарзандони Исроил) мебошанд, ки аз ҳамсояи Қоҳира то сари халиҷи Суэц мераванд ва он роҳе, ки аз он мегузарад аз Коптос то Коссейри Баҳри Сурх. Дар асрҳои аввал, вақте ки тиҷорати Баҳри Сурх нисбат ба ҳозира хеле муҳимтар буд, роҳҳо аз Нил то биёбони Шарқӣ сершумор ва серодам буданд ва то ҳол далелҳои раднопазир боқӣ мондаанд, асосан дар харобаҳои посбонҳо ва чоҳҳои мустаҳкам сохташуда, саноате, ки як вақтҳо ин партовҳои номусоидро аниматсия мекарданд. Ғарби Нил, дар арзи 29˚20 'Шимол, як синусозии амиқ дар занҷири теппаҳои Либия водии ҳосилхези Файумро ташкил медиҳад (дар забони коптӣ, Фиом, баҳр ё кӯл), дар шимолу ғарб ва қисми поёнии он кӯл бо номи Биркет-эл Керун аст, ки сатҳи он шояд аз сатҳи дарё болотар нест. Қисми шарқии Файюм дар қадим макони кӯли машҳури Моерис буд, соҳилҳои гирдогирди онҳо, ки бори аввал дар соли 1842 аз ҷониби М. Линант де Беллефондс шинохта шуда буданд. Аз ин водӣ роҳ ба Ғарб, тавассути теппаҳо, ба воҳаи Дахилеҳ мебарад. Роҳҳо аз Ҷирҷа ё Гиргеҳ ва Эсне то воҳиди бузург хеле зиёданд ва чанд сӯрохиҳои дигари камшумор алоқа бо нуқтаҳои ҳосилхезро, ки минтақаи афсурдаро дар ғарби дарё тавсиф мекунанд, пешниҳод мекунанд.

Оазисҳо

Воҳаҳое, ки дар боло ишора шуда буданд, дар як хати танг, дар баробари минтақаи холии биёбони Либия, ки ба самти умумии водии Нил ва дар масофаи 80 мил аз ғарби он Оазаи Бузург номида мешавад, аз шаҳри асосии он , El Wah el Kha-rijeh, бевосита дар ғарби Тебайд ҷойгир аст ва дарозии 100 мил, аз арзи 24˚ 15 'то 25˚ 42' Шимол дорад. Тақрибан 50 мил дар ғарби канори шимолии ин воҳид, Ваҳ эл Дакиле ҷойгир аст, ки 24 мил дарозӣ ва 10 мил васеъ дорад. Дар баробари Ҷирҷе ва Ғарби Ҷанубӣ аз Файюм, дарахтони хурди Оазаи Хурд (Oasis parva) ё Ваҳ-эл-Баҳарие растаниҳои ғайриоддии худро нишон медиҳанд. Дар ин макони ҳосилхез чоҳҳои артезианӣ бисёранд ва чанде пеш чанде аз сохтмонҳои қадимӣ кашф карда шуданд, ки умқи онҳо зиёда аз 400 фут аст Дар роҳи байни ин воҳа ва Эл Дакилеҳ, ки ба Ғарб моил аст, дар нимаи Ваҳ пайдо мешавад. el-FeraTreh, ба андозаи каме. Ғарби Файум ва тақрибан 200 мил аз Нил, воҳаи Сива ҷойгир аст, ки дар он ҷо таҳкурсии маъбади як замон машҳури Юпитер Аммонро метавон мушоҳида кард. Сокинони ин макони хилват, гарчанде шоҳроҳи Миср ҳастанд, бо забон ва одоб комилан Либия мебошанд. Минтақаи воҳаҳо дар самти шимол дар биёбони кӯлҳои Натрон, ки онро коптҳо Скейт меномиданд ва дар он ҷо, дар миёни биёбони пурдаҳшат, монастирҳои ба зиндон монанд ба фазои тира ва аскетӣ хонаи хубе пешниҳод мекарданд. Биёбонҳо дар соҳили ғарбии Нил одатан барои дидани ҳамвори ягонаи шағал ё қумҳои борик дар Шарқ саҳна бо сангҳо ва кӯҳҳо гуногунанд, аммо хушксолӣ шадид аст ва гармӣ, ки аз кӯҳҳои атроф бармеояд, аксар вақт дастнорас аст.

Дарёҳо

Обшавии Нил, Миср. 1873. аз ҷониби Фредерик Гудолл Бо иҷозати хайрияи Галереяи Гилдалл, Лондон ва Шаҳри Корпоратсияи Лондон дубора нашр шудааст.

Ягона дарёи Миср Нил аст, ки дар ҷараёни 1500 мил аз ҷараёни худ аз ҷараёнҳои шохоб (баъзан борони шадид аз боронҳои фавқулодда) ҳамроҳ намешавад. Дар Philrc он бо фарогирии 3000 фут вориди Миср мешавад ва гарчанде ки аксар вақт то 2000 фут паст мешавад, паҳнои миёнаи он дар масофаи ним мил гирифта мешавад ва аз ин рӯ, бо каналҳои вобаста ба он ҳиссаи назарраси тамоми минтақаи водии зист. Аз каналҳое, ки ба он ишора карда шудааст, яке аз ҷолибтарин он аст, ки маъмулан Баҳри Юсуф ё дарё ё канали Юсуф номида мешавад, ки Нилро дар Бейрут мегузорад (арзи 26˚ 15 '), дар пои теппаҳои Либия, он дар ифтитоҳи Эл-Лоҳун ворид мешавад ва водии Фаюмро об дода, боз аз занҷири Либия мебарояд ва ба Нил ҳамроҳ мешавад. Дарозии Баҳри Юсуф 140 мил аст ва ҳамвори ҳамвор, ки аксар вақт 10 ё 12 мил васеъ аст, ки дар байни он ва Нил ҷойгир аст, бо водии Файюм, қисми серҳосили Миср ба вуҷуд меояд. Эътимоди маъмул сохтмони ин маҷрои обиро ба Юсуф нисбат медиҳад, аммо нозирони салоҳиятдор онро як шохаи қадимии дарё мегӯянд, ки қисми зиёди пайдоиши табииро байни соҳилҳо мегузарад. Он паҳнои умумии 300 фут дорад ва бодҳо ба монанди Нил.

Қуллаи Делта дар замони Геродот, дар Серкасорус, 10 мил дар зери Мемфис буд, ҳоло тақрибан 6 мил поёнтар дар Батн эл-Бакара аст. Дарё, ки дар ибтидо ишора шуда буд, якбора ба се шоха ҷудо шуд, канопикӣ ба шимолу ғарб меравад, пелусиак, шимолу шарқ ва шохаи себенитикӣ мустақиман аз шимол ба баҳр мегузаранд. Аммо охирон ду шохаи дигарро низ партофт, яъне Сайтиқ, Ғарб ва Мендесян, Шарқ Дар наздикии собиқи онҳо Болбитин ва дар баъзе масофа ба Шарқ шохаҳои Буколики ҳам сунъӣ мерехтанд. Инҳо ҳафт даҳони Нил буданд, ки Ҳеродот тавсиф кардааст (аз онҳо нависандагони баъдӣ бо тафсилоти зиёд фарқ мекунанд) ва аҷиб он аст, ки дар айни замон танҳо ду нафари онҳо дар каналҳои киштиҳои бефосила ба баҳр равонанд ва силоҳҳои Болбитин ва Буколик (сунъӣ) мебошанд, ки ҳоло мутаносибан аз шаҳрҳои даҳони онҳо ном доранд, шохаҳои Эосетта (Эашид) ва Дамиетта (Димет). Шохаҳои сунъӣ эҳтимолияти доимии олии худро аз шароити дар як хатти рост бурида шуданашон қарздор буданд, то бонкҳои онҳо маҷбур нашаванд, ки ҷараён ба онҳо монеъ шавад.

Дар соҳилҳои Нил. 1873. аз ҷониби Фредерик Гудолл Бо иҷозати Ҷамъияти санъати тасвирӣ дубора нашр шудааст.

Дигар силоҳҳои қадимии дарё метавонанд дар байни каналҳои сершуморе, ки Делтаро убур мекунанд ва аксаран дар кӯлҳои ҳаммарз бо соҳили баҳр каму беш қонеъкунанда мушоҳида карда шаванд. Дар байни каналҳои қадимии Мисри Поён, он ҷое буд, ки сазовори таваҷҷӯҳи махсус аст, яъне он ки аз Нил сар карда каме поёнтар аз Қоҳираи муосир шимолу шарқро ба биёбон давида, сипас ба ҷануби ботлоқзор кӯлҳои талх, ки дар Арсиное, дар болои халиҷи Суэц баста шудаанд ва ҳамин тариқ Нил ва Баҳри Сурхро муттаҳид мекунанд. Фиръавн Нечо аввалин касе буд, ки ба ин кори бузург ноил шуд, аммо муваффақ нашуд, ва Дориюс аз сулолаи форсӣ муваффақияти беҳтаре надошт. Дар ниҳоят, Птолемей Филаделфус монеаҳои сершумореро, ки табиат ба анҷом расонидани онҳо мухолиф буд, бартараф кард, аммо дар тӯли чанд сол, ин канал, аз афташ хеле муфид буд, танг шуд ва бефоида шуд ва аз ҷониби Траян барқарор карда шуд, то дубора хароб шавад. Баъзе осори он дар замони мо боқӣ мондаанд, аммо қисми зиёди он пурра нобуд карда шудааст.

Яке аз бузургтарин корҳое, ки дар Миср дар замони муосир идома дорад, он аст, ки аз ҷониби Маҳоммед Алӣ барои сарбанд ё баррел кардани Нил дар зери Қоҳира ва бунёди каналҳо дар болои барра, ки бояд оби наҳрро аз болои рӯи Мисри Поён. Барра дар нуқтаи Делта гузошта шудааст, ки дар он Нил ду шохаи бузургро тақсим мекунад, ки яке ба Эосетта ва дигаре ба Дамиетта равон аст. Он 118 мил аз Искандария ва 99 мил аз Эосетта дар масофаи 12 мил дар зери Қоҳира, бо назардошти аҳромҳои бузурги Гизе. Корҳо фаҳманд 1. Пули шлюз дар ҳар ду шохаи дарё, бо ҳамвори ҳамвор, барои ислоҳ кардани нуқтаҳои Делта. 2. Се канали калон, яке бурида дар соҳили рости шохаи Дамиетта ба самти Манскура, дигаре дар шохаи чапи шохаи Эосетта ба самти Искандария, ки севумаш дар меҳвари Делта ҷойгир аст. Канал ба сӯи Искандария равона карда мешавад, ки паҳнои он 197 фут аст, ду канори дигар, ҳар кадоме 328 фут. Барра дарозии 1765 фут дар байни такягоҳҳои шадид дар шохаи Дамиетта ва 1535 фут дар шохаи Эосетта буда, дарозии он ҳамагӣ 3300 футро ташкил медиҳад. Интизор меравад, ки барра дар давоми соли 1852 ба анҷом расад.

Кӯлҳо

Ҷойи аввал дар байни кӯлҳои Миср то ба имрӯз одатан ба Биркет-эл-Керун, дар шимоли ғарби Эл-Фауин, аз сабаби машҳуре, ки аз гумони он, ки он боқимондаи кӯли қадимаи Морис буд, ба ӯ вобаста карда шуда буд. . Дарозии он тақрибан 34 метр аст ва паҳнои умумии 6 мил, ки самти он аз ғарб ба ҷануб ба шарқ ба шимол аст, дар соҳилҳои он қалъае ҷойгир аст, ки нӯгҳои тарҳрезишудаи он барои худ номи Каср-элро гирифтаанд. -Керун, (Қалъаи Шох), кӯл аз куҷо номи худро гирифтааст. Он аз моҳӣ фаровон аст ва ба мисли кӯли Моериси қадим, барои мардони моҳигир парвариш карда мешавад, ки фоидаи калони Ҳукумат аст.Шубҳае нест, ки ин кӯл сарчашмаи табиӣ аст, аммо он эҳтимолан аз сабаби зиёд шудани ҳаҷми ҳаҷми қарзҳо вобаста аст, ки боиси парокандагии кӯли Моерис шудааст. То он даме, ки обанбори бузург, дар сатҳи баландтари водӣ, дар ҳолати хуб нигоҳ дошта мешуд, соҳилҳои он бояд захираҳоро аз болоравии табиии поён қатъ мекарданд. Дар ҳоли ҳозир, Нил, дар сурати обхезии зиёд, ба сӯи Биркет-эл-Керун меравад, ки пас аз он 4 ё 5 фут баланд мешавад

Тақрибан 50 мил шимолтар аз Биркет-эл-Керун, ки дар он занҷири теппаҳои Либия, Ғарби Нил, дар биёбон ғарқ шуданро оғоз мекунанд, як қитъаи пасте, ки Ҷанубу Шарқро ба шимолу ғарб дароз мекунад, дар мавсими боронгарӣ силсилаи ҳавзҳоро нишон медиҳад, бо номи Кӯлҳои Натрон, ки аз он дар мавсими хушкӣ об бухор шуда, заминро бо натрон (сескикарбонати сода) пур карда, дар тиҷорат бо номи трона маъруф аст. Замини ҳосилхези Дельта, дар аксари ҳолатҳо, аз баҳр бо як қатор кӯлҳо ва ё аниқтараш лагунҳои азим ҷудо карда шудааст, ки худ аз гардани хеле танги замин бо баҳр иҳота шудаанд. Дар тарафи ғарбии Делта ва аз Ғарб ба самти Шарқ, ин кӯлҳои баҳрӣ Мареотис, Мадие ё Абукир ва Эдку ё Этко мебошанд. Ҳама бо баҳр тавассути сӯрохиҳои наонқадар муошират мекунанд. Байни силоҳҳои Эосетта ва Дамиеттаи Нил, кӯли Бурлос нисфи соҳилро ишғол мекунад ё зиёда аз 30 мил, дар ҳоле ки дар шарқи бозуи охирин кӯли Мензала масоҳати 500 метри мураббаъро фаро мегирад, дар ҳоле ки кӯли Бардовал (Сирбони) 70 мил дуртар тӯл мекашад. Ҳамагӣ дар шарқ, сарҳади зери ин лагунҳо ҷойгиршуда каме камтар аз 200 мил аст Ҳамаашон моҳӣ доранд, аммо алалхусус кӯли Мензале, ки соҳилҳои онҳо аз бӯи моҳӣ ва лой, аз ифлосӣ ва вабо ба бегонагон нафратангезанд . Аз кунҷи ҷанубу шарқии кӯли Мензале, як трактори паст, ки ҳамасола ҳангоми обхезӣ ба ботлоқ табдил меёбад, шамолҳо аз ҷанубу шарқ аз истмуси биёбон то Суэц дар қисми ҷанубии ин қитъа кӯлҳои талх мебошанд, ки ба кӯлҳои Натрон шабоҳат доранд аз Ғарб. [2.908]

Библиография

Блоки, Уокер Грэм. Gazeteer Imperial: Луғати умумии ҷуғрофия, физикӣ, сиёсӣ, оморӣ ва тавсифӣ. 4 ҷилд. Лондон: Blackie & Son, 1856. Бойгонии интернет. Версияи дохилии нусха дар Китобхонаи Донишгоҳи Калифорния. Веб. 31 июли 2020.


География ба Мисри қадим чӣ гуна таъсир расонд?

Ҷуғрофияи минтақа ба он таъсир расонд, ки мисриёни қадим аксарияти тамаддуни худро сохтаанд. Ҷуғрофия инчунин ба маводҳои тамаддун барои сохтани ашё таъсир расонд ва тамаддунро аз ҳуҷум нисбатан эмин нигоҳ дошт.

Иқлими шадид қабилаҳои аввали Мисрро ба сӯи водии дарёи Нил тела дод, ки дар он дарёи тӯлонии қавӣ минтақаҳои атрофро ҳангоми обхезии мунтазам сабзу хуррам нигоҳ медошт. Ин имкон дод, ки тамаддун ҳатто дар биёбони гарм ва хушк рушд кунад. Фарҳанг ва зиндагии ҳаррӯзаи Миср дар атрофи дарё давр мезад, зеро он мавсимҳои гуногунро меовард. Нил инчунин дар мифология ва эътиқоди Миср мақоми баланд дорад. Илова бар ин, ҷараёни дарё муайян кард, ки роҳҳои тиҷоратии онҳо чӣ гуна таъсис дода шудаанд.

Сангҳои дар замин мавҷудбуда муайян карданд, ки одамон чӣ гуна биноҳо месозанд ва фаровонии сангҳои минадор боиси пайдоиши ёдгориҳои зиёди пас аз ҳазорсолаҳо боқӣ мондааст. Бе санги сахти мавҷудбуда чизҳое ба мисли пирамидаҳо ғайриимкон мебуданд. Миср таърихан бо ғуломии ибрӣ машҳур аст, ки ба тавсеаи империя тавассути пешниҳоди меҳнати дастии ройгон кумак мекард. Иқлими шадид буд ва Нил аз ҷониби обхезиҳои хатарнок пароканда шуда, бисёр нерӯҳои ҳуҷумкунандаро нигоҳ медошт. Ин имкон дод, ки тамаддун дар тӯли ҳазорсолаҳо бо намунаҳои ҳадди аққали қабули онҳо рушд кунад.


Далелҳо дар бораи ҷуғрофияи Миср 7: Водии Нил

Водии Нил аз Асвон то Қоҳира бо дарозии 800 километр тӯл мекашад. Мисри Поён бо мавҷудияти Делтаи Нил муайян карда мешавад, дар ҳоле ки Мисри Боло дар водии Нил ҷойгир аст.

Далелҳо дар бораи ҷуғрофияи Миср 8: Сарбанди Асуан

Обёрӣ барои саноати кишоварзии Миср бинобар сохтмони сарбанди Асуан муҳим аст. Ба назар гиред далелҳо дар бораи мусиқии Миср дар ин ҷо.


Далелҳои Миср | Мардуми Миср

Миср макони бузургтарин аҳолии кишварҳои араб аст. Аксари мисриён дар водии ҳосилхез дар канори дарёи Нил зиндагӣ мекунанд.  

Асуан дар дарёи Нил

Қариб ҳамаи одамон дар Миср (99%) дар 5% масоҳати кишвар зиндагӣ мекунанд! Теъдоди ками одамон дар воҳаҳо дар биёбон зиндагӣ мекунанд.

Дар Миср аксарияти одамон мисриёнанд, гурӯҳҳои хурди этникӣ туркҳо, юнониҳо ва берберҳоро дар бар мегиранд.

Ислом дини давлатии Миср аст. Аммо, аҳолии Миср асосан то асри VII пеш аз ислом шудани ин вилоят асосан насронӣ буданд. Мусалмонони Миср имрӯз асосан мусулмонони суннӣ мебошанд.  

Духтарони мисрӣ бо либоси анъанавӣ

Имрӯз Миср як кишвари умдатан мусалмон аст, дар ҳоле ки насрониҳои коптӣ ақаллият мебошанд.  


Сипас ӯ "Подшоҳи Мисри Боло ва Поён" номида шуд ва тоҷи дугона номида шуд Пшент ба забони юнонӣ ва Сехемти дар Мисри қадим.

Ҷуғрофияи Миср як ҷанбаи муҳими ҳукмронии он буд, ки подшоҳ ваҳдатро нигоҳ дошт ва инчунин пойтахти Мисрро интихоб кард. Мо гуфта метавонем, ки таърихи воқеии Мисри қадим аз ин муттаҳидшавӣ оғоз шуда, давраи ҷодугарии фараоние, ки зиёда аз 3000 сол давом кардааст.

Барои гирифтани маълумоти бештар дар бораи ҷуғрофияи Мисри қадим – пойтахтҳои гуногун, аҳолӣ ва хусусиятҳои мардуми минтақаҳои гуногун ин ҷо клик кунед.


Миср дар куҷост?

Миср як кишвари трансконтиненталӣ аст, ки аз кунҷи шимолу шарқии Африка то кунҷи ҷанубу ғарбии Осиё тӯл мекашад. Нимҷазираи Синайи Миср ҳамчун пули заминӣ байни ин ду қитъа амал мекунад. Миср дар нимкураҳои шимолӣ ва шарқии Замин ҷойгир аст. Он дар ҷануб бо Судон, дар ғарб Либия, дар шимолу шарқ бо Исроил ва Ғазза ҳамсарҳад аст. Дар шимол, Миср соҳили баҳри Миёназамин дорад, дар ҳоле ки Баҳри Сурх ва халиҷи Акаба дар шарқ ҳамсарҳад аст.

Харитаҳои минтақавӣ: Харитаи Африка


Георграфияи Миср - Таърих

Андозаи ҷисмонӣ ва сарҳадҳо

Миср, ки масоҳати 1001,449 километри мураббаъро ташкил медиҳад, тақрибан ба андозаи якҷояи Техас ва Ню Мексико баробар аст. Бузургтарин масофаи кишвар аз шимол ба ҷануб 1024 километр ва аз шарқ то ғарб 1240 километр аст. Кишвар дар шимолу шарқи Африқо ҷойгир аст ва нимҷазираи Сино (инчунин ҳамчун Сино номида мешавад) -ро дар бар мегирад, ки аксар вақт қисми Осиё ҳисобида мешавад. Сарҳадҳои табиии Миср аз зиёда аз 2900 километр хатти соҳилӣ дар соҳили баҳри Миёназамин, халиҷи Суэц, халиҷи Акаба ва Баҳри Сурх иборатанд.

Миср сарҳадҳои заминӣ бо Исроил, Либия, Судон ва Навори Ғазза дорад, ки як минтақаи Фаластин буд, ки қаблан аз ҷониби Миср идора мешуд ва аз соли 1967 инҷониб онро Исроил ишғол мекунад. Миср дарозтарин сарҳади худро, ки 1273 километр тӯл мекашад, бо Судон тақсим мекунад. Мувофиқи Созишномаи кондоминиуми Англия ва Миср аз соли 1899, ин сарҳад ба ғарб аз Баҳри Сурх дар баробари параллели бисту дувум мегузарад, ки он Нили Нилро дар бар мегирад (Води Халфа барҷаста) ва дар баробари параллели бисту дуюм идома меёбад меридиани бисту панҷум. Ҷазираи Нили Судон, як минтақаи ангуштшумор дар соҳили дарёи Нил (Наҳр ан Нил) дар шимоли параллели бисту дуюм, қариб аз ҷониби кӯли Носир пӯшонида шудааст, ки ҳангоми бунёди сарбанди баланди Асвон дар солҳои 1960 бунёд шудааст. Сарҳади "маъмурӣ", ки сарҳади асосии Миср ва Судонро такмил медиҳад, ба қабилаҳои бодиянишин дастрасӣ ба сӯрохиҳои об дар охири шарқии сарҳади ҷанубии Мисрро медиҳад. Сарҳади маъмурӣ аз сарҳади байналмилалӣ дар ду ҷо сар мезанад, Миср минтақаро дар ҷануби параллели бисту дуюм идора мекунад ва Судон минтақаи шимоли онро идора мекунад.

Миср ҳама 1150 километр сарҳади ғарбиро бо Либия тақсим мекунад. Ин сарҳад соли 1925 тибқи созишнома бо Италия, ки Либияро мустамлика карда буд, муайян карда шуда буд. Пеш аз ва баъд аз Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ, сарҳади шимолӣ танзим карда шуд, ки дар натиҷа деҳаи Ас Салум ба соҳибихтиёрии Миср баргардонида шуд. Миср 255 километр марзи шарқии худро дар Сино бо Исроил ва 11 километрро бо Ғазза тақсим мекунад.

Миср ба бисту шаш губернатор (баъзан вилоятҳо номида мешавад) тақсим карда шудааст, ки ба онҳо чор губернатории шаҳрҳо дохил мешаванд: Искандария (Ал Искандария), Қоҳира (Ал Қоҳира), Порт Саид (Бур Саид) ва Суэц нӯҳ губернатори Мисри Поён дар Делтои Нил минтақа ҳашт губернатори Мисри Боло дар соҳили дарёи Нил дар ҷануб аз Қоҳира то Асвон ва панҷ губернатори сарҳадӣ, ки Сино ва биёбонҳоро, ки дар ғарб ва шарқи Нил ҷойгиранд, фаро мегиранд. Ҳама губернаторҳо, ба истиснои сарҳадҳо, дар Делтаи Нил ё дар канори водии Нил ва канали Суэц ҷойгиранд.

Миср асосан биёбон аст. Танҳо 35,000 километри мураббаъ--3,5 фоизи тамоми майдони замин-кишт карда мешаванд ва ба таври доимӣ ҷойгир шудаанд. Аксарияти кишвар дар доираи васеи биёбон ҷойгиранд, ки аз соҳили Атлантикаи Африқо дар тамоми қитъа ва то ҷанубу ғарби Осиё тӯл мекашад. Таърихи геологии Миср чаҳор минтақаи асосии физикиро ба вуҷуд овардааст: водии Нил ва Делта, биёбони Ғарбӣ (бо номи биёбони Либия), биёбони шарқӣ (бо номи биёбони Араб) ва нимҷазираи Сино. Водии Нил ва Делта муҳимтарин минтақа аст, зеро он 99 дарсади аҳолии ягона заминҳои корами кишварро дастгирӣ мекунад.

Водии Нил ва Делта

Водии Нил ва Делта, воҳаи васеътарин дар рӯи замин, аз ҷониби дуюмин дарозтарин дарёи ҷаҳон ва сарчашмаҳои ба назар хуснашавандаи он сохта шудааст. Бе канали топографӣ, ки ба Нил тавассути Сахара мегузарад, Миср комилан биёбон хоҳад буд, дарёи Нил тақрибан дар масофаи 1600 километр аз Миср мегузарад ва аз шимол аз сарҳади Миср ва Судон то Баҳри Миёназамин ҷорӣ мешавад. Нил маҷмӯи се дарёи дароз аст, ки манбаъҳояшон дар маркази Африқо ҷойгиранд: Нили Сафед, Нили Кабуд ва Атбара.

Нили Сафед, ки аз кӯли Викторияи Уганда оғоз мешавад, тақрибан 28 дарсади оби Нилро дар Миср таъмин мекунад. Дар рафти он аз кӯли Виктория то Ҷуба дар ҷануби Судон, баландии канали Нили Сафед беш аз 600 метр поин меравад. Дар масофаи 1600-километрии худ аз Ҷуба то Хартум, пойтахти Судон, дарё танҳо 75 метр поён мефарояд. Дар ҷануб ва марказии Судон, Нили Сафед аз як дашти васеи ҳамвор мегузарад, ки онро растаниҳои ботлоқ фаро гирифтаанд ва қариб ба рукуд суст мешаванд.

Нили кабуд, ки аз кӯли Танаи Эфиопия сарчашма мегирад, ба ҳисоби миёна 58 дарсади обҳои Нилро дар Миср таъмин мекунад. Он градиенти сахттар дорад ва нисбат ба Нили Сафед, ки ба Хартум пайваст мешавад, тезтар ҷорист. Баръакси Нили Сафед, Нили Кабуд дар тӯли чанд километр шимоли Хартум миқдори зиёди таҳшинҳоро интиқол медиҳад, об ба соҳили шарқии дарё ба таври намоён лой буда, аз Нили Кабуд меояд, дар ҳоле ки об ба соҳили ғарбӣ наздиктар аст ва аз Нили Сафед меояд.

Дарёи хеле кӯтоҳтари Атбара, ки он ҳам аз Эфиопия сарчашма мегирад, ба шимоли Нил дар шимоли Хартум дар байни катарактаҳои панҷум ва шашум (минтақаҳои рапидҳои нишеб) ҳамроҳ мешавад ва тақрибан 14 фоизи оби Нилро дар Миср таъмин мекунад. Дар мавсими камобӣ, ки аз январ то июн давом мекунад, Атбара ба як қатор ҳавзҳо танг мешавад. Аммо дар охири тобистон, вақте ки боронҳои шадид ба болои баландии Эфиопия меоянд, Атбара 22 фоизи ҷараёни Нилро таъмин мекунад.

Нили кабуд низ чунин шабеҳ дорад. Он 17 % оби Нилро дар мавсими камобӣ ва 68 % дар мавсими оби баланд саҳм мегузорад. Баръакси ин, Нили Сафед танҳо 10 фоизи оби Нилро дар мавсими обёрӣ таъмин мекунад, аммо дар давраи камобӣ беш аз 80 фоизи саҳми худро мегузорад. Ҳамин тариқ, пеш аз ба охир расидани сарбанди баланди Асвон дар соли 1971, Нили Сафед қитъаи дарёи Мисрро дар тӯли сол об дод, дар ҳоле ки Нили Кабуд, ки борони мавсимӣ аз Эфиопияро меборид, маҷбур шуд, ки Нил аз соҳилҳояш пур шавад ва як қабати ҳосилхезро гузорад лой бар заминҳои ҳамсоя. Тӯфони бузурги Нили асосӣ одатан дар Миср дар моҳҳои август, сентябр ва октябр рух медод, аммо он баъзан дар аввали моҳи июн дар Асвон оғоз мешуд ва аксар вақт то январ тамоман хомӯш намешуд.

Нил ба Миср чанд километр шимолтар аз Вади Ҳалфа, як шаҳраки Судон ворид мешавад, ки замини аслии он дар обанборе, ки сарбанди баланди Асвон ба вуҷуд овардааст, комилан дар баландӣ барқарор карда шудааст. Дар натиҷаи сохтмони сарбанд, Нил воқеан ҷараёни худро ба Миср ҳамчун кӯли Носир оғоз мекунад, ки он аз ҷануб аз сарбанд 320 километр то сарҳад ва 158 километр ба Судон тӯл мекашад. Обҳои кӯли Насер минтақаро тавассути Нубияи Поён (Мисри Боло ва Судони Шимолӣ) дар дараи танги байни кӯҳҳои санги рег ва гранит, ки дар тӯли садсолаҳо аз ҷараёни дарё ба вуҷуд омадааст, пур мекунанд. Дар зери Асуан рахи корами обхезии киштшаванда то бист километр васеъ мешавад. Шимоли Исна (160 километр шимолтар аз Асвон), плато дар ду тарафи водӣ то 550 метр аз сатҳи баҳр дар Қина (тақрибан 90 километр шимолтар аз Исна) баланд мешавад, қуллаҳои 300-метраи оҳаксанг маҷбуранд, ки Нилро тағир диҳанд дар ҷанубу ғарб тақрибан 60 километр пеш аз гардиш ба шимолу ғарб тақрибан 160 километр то Асют. Дар шимол аз Асют, фаромадани ду тараф кам мешавад ва водӣ то ҳадди аксар бисту ду километр васеъ мешавад. Нил ба Дельта дар Қоҳира мерасад.

Дар Қоҳира Нил дар он ҷое воқеъ аст, ки як қабати фарохе буд, ки аз конҳои лой пур шуда, делтаи ҳосилхез ва вентилятор дар паҳнои тақрибан 250 километр дар пойгоҳи баҳр ва тақрибан 160 километр аз шимол ба ҷанубро ташкил дод. Делтаи Нил зиёда аз 22,000 километри мураббаъро фаро мегирад (тақрибан ба масоҳати Массачусетс баробар аст). Мувофиқи ҳисоботи таърихӣ аз асри яки милодӣ, ҳафт шохаи Нил як бор аз Делта гузаштаанд. Тибқи ҳисобҳои баъдӣ, Нил тақрибан шаш шоха дошт, тақрибан дар асри XII. Аз он вақт инҷониб, табиат ва инсон ба ҷуз ду нуқтаи асосӣ баста шуданд: шохаи шарқӣ Дамиетта (инчунин 240 километр дарози Думят) ва шохаи ғарбӣ Розетта (235 километр дарозӣ). Ҳарду фурӯшгоҳ ба номи бандарҳои дар даҳони онҳо ҷойгиршуда номида шудаанд. Шабакаи каналҳои дренажӣ ва обёрӣ ин нуқтаҳои боқимондаро пурра мекунад. Дар шимол дар наздикии соҳил, Дельта як қатор ботлоқҳо ва кӯлҳоро дар бар мегирад, ки аз ҳама намоёнтаринашон Идку, Ал Буруллус ва Манзила мебошанд.

Ҳосилхезӣ ва ҳосилхезии замини ҳамсояи Нил бештар аз лойҳои аз обхезӣ рехташуда вобаста аст. Таҳқиқоти бостоншиносӣ нишон медиҳанд, ки одамон як вақтҳо дар баландии қад -қади дарё назар ба имрӯза зиндагӣ мекарданд, шояд аз сабаби он ки дарё баландтар буд ё обхезӣ сахттар буд. Вақт ва ҳаҷми ҷараёни солона ҳамеша пешгӯинашаванда буд. Андозаи ҷараёни солона то 1,2 миллиард метри мукааб ва то 4,25 миллиард метри мукааб сабт шудааст. Дар тӯли асрҳо мисриён кӯшиш мекарданд, ки ҷараёнҳоро пешгӯӣ кунанд ва аз онҳо истифода баранд ва шиддати обхезиро мӯътадил гардонанд.

Сохтмони сарбандҳо дар Нил, бахусус сарбанди баланди Асуан, дарёи пурқудратро ба як чоҳи обёрии калон ва пешгӯишаванда табдил дод. Кӯли Носир, бузургтарин кӯли сунъии ҷаҳон, имкон дод, ки нақшаи Нилро новобаста аз миқдори боришот дар Африқои Марказӣ ва Африқои Шарқӣ истифода баранд. Сарбандҳо инчунин ба ҳосилхезии водии Нил таъсир расонданд, ки дар тӯли асрҳо на танҳо аз оби ба замини корам овардашуда, балки аз маводи боқимондаи об ҳам вобаста буд. Муҳаққиқон тахмин мезананд, ки конҳои фоиданоки лой дар водӣ тақрибан 10 000 сол пеш оғоз шудаанд. Захираи миёнаи солонаи хоки корам дар саросари водии дарё тақрибан нӯҳ метр буд. Таҳлили ҷараён нишон дод, ки ҳар сол аз Қоҳира 10,7 миллион тонна моддаҳои сахт мегузаранд. Имрӯз сарбанди баланди Асуан қисми зиёди ин таҳшинҳоро, ки ҳоло дар кӯли Носир нигоҳ дошта мешавад, халалдор мекунад. Камшавии конҳои солонаи лой ба болоравии мизҳои об ва зиёд шудани шӯршавии хок дар Делта, эрозияи соҳилҳои дарё дар Мисри Боло ва эрозияи мухлиси аллювиалӣ дар соҳили баҳри Миёназамин мусоидат кардааст.

Биёбони Ғарбӣ тақрибан 700,000 километри мураббаъро ишғол мекунад (масоҳаташ ба Техас) ва тақрибан аз се ду ҳиссаи масоҳати замини Мисрро ташкил медиҳад. Ин биёбони азим дар ғарби Нил минтақаро аз баҳри Миёназамин то ҷануб то сарҳади Судон фаро мегирад. Платформаи Ҷилф ал Кабир дар биёбон дорои баландии тақрибан 1000 метр аст, ба истиснои қаламрави бетанаффуси ҷинсҳои таҳхонаӣ, ки қабатҳои қабатҳои таҳшинҳои уфуқии уфуқӣ бо ҳамвори азим ё пастро ташкил медиҳанд. Баҳри Бузурги Қум дар ҳамвори биёбон ҷойгир аст ва аз Оазаи Сива то Ҷилф ал -Кабир тӯл мекашад. Дар якчанд қисматҳои биёбони Ғарбӣ шарфҳо (қаторкӯҳҳо) ва депрессияҳои амиқ (ҳавзаҳо) мавҷуданд ва ҳеҷ дарё ё ҷӯй ба он ва берун аз он ҷорӣ намешавад.

Ҳукумат биёбони Ғарбиро як минтақаи сарҳадӣ меҳисобид ва онро дар тақрибан дар баробари бисту ҳаштум ба ду губернатор тақсим кард: Матрух дар шимол ва Водии Нав (Ал Вади ал-Ҷадид) дар ҷануб. Дар биёбони Ғарбӣ ҳафт депрессияи муҳим мавҷуд аст ва ҳама ҷуз воҳаҳо ба ҳисоб мераванд, ба истиснои калонтарин Каттара, ки оби он шӯр аст. Депрессияи Қатара тақрибан 15,000 километри мураббаъ (тақрибан ба андозаи Коннектикут ва Род -Айленд) буда, асосан аз сатҳи баҳр аст (нуқтаи пасттаринаш 133 метр аз сатҳи баҳр аст). Бадландияҳо, ботлоқҳо ва кӯлҳои шӯр депрессияи камаҳолии Қаттараро фаро мегиранд.

Маҳсулоти маҳдуди кишоварзӣ, мавҷудияти баъзе захираҳои табиӣ ва нуқтаҳои аҳолинишин дар шаш депрессияи дигар, ки ҳамаашон оби тоза доранд, аз Нил ё обҳои зеризаминии маҳаллӣ таъмин карда мешаванд. Сива Оазис, дар наздикии сарҳади Либия ва ғарби Қатара, аз қисми боқимондаи Миср ҷудо аст, аммо аз замонҳои қадим зиндагиро нигоҳ доштааст. Маъбади Амун, ки дар болои қуллаи Сива ҷойгир аст, дар тӯли зиёда аз 1000 сол бо суханони худ машҳур буд. Геродот ва Искандари Мақдунӣ аз ҷумлаи одамони машҳуре буданд, ки дар замони пеш аз масеҳият ба маъбад ташриф оварда буданд.

Дигар воҳаҳои калон занҷири топографии ҳавзаҳоро ташкил медиҳанд, ки аз Оазаи Ал Файюм (баъзан депрессияи Файюм номида мешаванд), ки дар шаст километрии ҷанубу ғарби Қоҳира, дар ҷануб то воҳаҳои Баҳрия, Фарофира ва Дахила ҷойгиранд, то расидан ба калонтарин воҳаи кишвар - Хариҷа. Кӯли ширин, Биркат Қарун, дар қисмати шимолии Оази Оазис, дар замонҳои қадим ба Нил мерехт. Дар тӯли асрҳо чоҳҳои артезиании ширин дар Оазаи Файюм имкон доданд, ки дар майдони обёришаванда, ки зиёда аз 1800 километри мураббаъро фаро мегирад, кишт кунанд.

Хусусиятҳои топографии минтақаи шарқи Нил аз хусусиятҳои биёбони Ғарбӣ хеле фарқ мекунанд.Биёбони нисбатан кӯҳии Шарқӣ ногаҳон аз Нил боло меравад ва дар масоҳати тақрибан 220,000 километри мураббаъ (тақрибан ба андозаи Юта баробар аст) паҳн мешавад. Платформаи ба боло нишебшудаи қум дар масофаи 100 километр ба теппаҳои хушк, дефолиацияшуда ва санглох, ки дар шимол ва ҷануб байни сарҳади Судон ва Дельта мегузарад, роҳ медиҳад. Кӯҳҳо ба баландиҳои зиёда аз 1900 метр мерасад. Хусусияти барҷастаи минтақа занҷири шарқии кӯҳҳои ҳамвор, теппаҳои Баҳри Сурх аст, ки аз водии Нил ба шарқ то халиҷи Суэц ва Баҳри Сурх тӯл мекашад. Ин минтақаи баландшиддат дорои дренажи табиӣ мебошад, ки аз сабаби боришоти нокифоя кам кор мекунад. Он инчунин дорои маҷмӯи водиҳои номунтазам ва якбора буридашуда мебошад, ки ба ғарб ба сӯи Нил дароз мешаванд.

Биёбони Шарқӣ умуман аз дигар кишварҳо ҷудо аст. Дар минтақа кишти воҳид вуҷуд надорад, зеро мушкили нигоҳ доштани ҳама гуна намуди кишоварзӣ мебошад. Ба ҷуз аз чанд деҳаи соҳили Баҳри Сурх, ягон маҳалли зисти доимӣ вуҷуд надорад. Аҳамияти биёбони Шарқӣ дар захираҳои табиии он, хусусан нафт аст. Губернатори ягона, ки пойтахти он Ал -Ғардак аст, тамоми минтақаро идора мекунад.

Ин минтақаи секунҷа тақрибан 61,100 километри мураббаъро фаро мегирад (каме хурдтар аз Вирҷинияи Ғарбӣ). Мисли биёбон, дар нимҷазира кӯҳҳо дар бахши ҷанубии он мавҷуданд, ки паҳншавии геологии теппаҳои Баҳри Сурх мебошанд, қаторкӯҳи паст дар соҳили Баҳри Сурх, ки кӯҳи Кэтрин (Ҷабал Катрина) -ро дар бар мегирад, баландтарин нуқтаи кишвар-2,642 метр. Баҳри Сурх ба номи ин кӯҳҳо, ки сурх мебошанд, номгузорӣ шудааст.

Ҷониби ҷанубии нимҷазира як мошини тезе дорад, ки пас аз рафи танги соҳилӣ, ки ба баҳри Сурх ва халиҷи Акаба нишеб аст, фурӯ меравад. Баландии канори ҷанубии Сино тақрибан 1000 метр аст. Ба самти шимол ҳаракат карда, баландии ин платои оҳаксанг коҳиш меёбад. Сеяки шимолии Синай як ҳамвори ҳамвор ва регзори соҳилист, ки аз канали Суэц то Навори Ғазза ва Исроил тул кашидааст.

Пеш аз он ки артиши Исроил дар ҷанги июни соли 1967 Синайро ишғол кунанд (ҷанги арабу исроилӣ, ки онро ҷанги шашрӯза низ меноманд), як губернияи ягонаи Миср тамоми нимҷазираро идора мекард. То соли 1982 пас аз баргардонидани тамоми Сино ба Миср, ҳукумати марказӣ нимҷазираро ба ду губернатор тақсим кард. Синайи Шимолӣ пойтахти худ дар Ал Ариш ва Синаи Ҷанубӣ пойтахти худро дар Ат Тур дорад.

Дар саросари Миср рӯзҳо одатан гарм ё гарманд ва шабҳо салқинанд. Миср танҳо ду фасл дорад: зимистони мулоим аз ноябр то апрел ва тобистони гарм аз май то октябр. Ягона фарқияти байни мавсимҳо тағирёбии ҳарорати рӯз ва тағирёбии бодҳои мавҷуда мебошад. Дар минтақаҳои наздисоҳилӣ ҳарорат ҳадди аққал ҳадди аққал 14 дараҷа дар зимистон ва ҳадди аксар 30 дараҷа дар тобистон аст.

Ҳарорат дар минтақаҳои биёбони дохилӣ хеле фарқ мекунад, хусусан дар тобистон, вақте ки онҳо аз 7 то шабона то 43 дараҷа гарм мешаванд. Дар фасли зимистон ҳарорат дар биёбон камтар ба таври назаррас тағйир меёбад, аммо онҳо метавонанд шабона то 0 дараҷа паст ва рӯзона то 18 дараҷа гарм шаванд.

Ҳарорати миёнаи солона аз ҷануб ба самти Делта то сарҳади Судон меафзояд, ки ҳарорат ба ҳарорати биёбонҳои кушод дар шарқ ва ғарб шабеҳ аст. Дар шимол, ҳарорати хунуктари Искандария дар тобистон шаҳрро ба як макони машҳур табдил додааст. Дар саросари Делта ва водии шимоли Нил, баъзан хунукиҳои сарди зимистон ҳамроҳ бо сардиҳои сабук ва ҳатто барф ба амал меоянд. Дар Асвон, дар ҷануб, ҳарорати июн метавонад шабона то 10 дараҷа паст ва рӯзона то 41 дараҷа гарм шавад, вақте ки осмон соф аст.

Миср ҳар сол дар аксари минтақаҳо камтар аз ҳаштод миллиметр боришот мегирад. Аксари боронҳо дар соҳил меафтанд, аммо ҳатто аз ҳама сербориштарин дар атрофи Искандария ҳамасола тақрибан 200 миллиметр бориш мешавад. Искандария дорои намии нисбатан баланд аст, аммо боди бодӣ ба нигоҳ доштани намӣ дар сатҳи бароҳат мусоидат мекунад. Ба самти ҷануб ҳаракат карда, миқдори боришот якбора кам мешавад. Қоҳира ҳар сол каме бештар аз як сантиметр боришот мегирад. Бо вуҷуди ин, шаҳр дар давоми тобистон намӣ то 77 фоизро ташкил медиҳад. Аммо дар давоми боқимондаи сол, намӣ паст аст. Минтақаҳои ҷануби Қоҳира танҳо осори боришотро мегиранд. Баъзе минтақаҳо солҳо бебориш мешаванд ва сипас борони ногаҳонӣ ба амал меоянд, ки боиси обхезӣ мешаванд. Сино нисбат ба дигар минтақаҳои биёбон боришоти каме бештар (тақрибан дувоздаҳ сантиметр дар шимол) мегирад ва ин минтақа бо чоҳҳо ва воҳаҳои сершумор ҷойгир аст, ки марказҳои хурди аҳолинишинро, ки қаблан нуқтаҳои мутамарказ дар масирҳои тиҷоратӣ буданд, дастгирӣ мекунанд. Дренажи об ба Баҳри Миёназамин аз платои асосӣ намии кофӣ медиҳад, то ба кишоварзӣ дар минтақаи соҳилӣ, бахусус дар наздикии Ал Ариш иҷозат диҳад.

Падидаи иқлими Миср шамоли гарми баҳор аст, ки дар саросари кишвар мевазад. Шамолҳо, ки ба аврупоиҳо ҳамчун сирокко ва ба мисриён хамсин маъруфанд, одатан дар моҳи апрел меоянд, аммо баъзан дар моҳҳои март ва май меоянд. Шамол дар минтақаҳои хурд, вале пурқувват дар Истмуси Суэц ба вуҷуд омада, дар соҳили шимолии Африқо мевазад. Шамолҳо бидуни хусусиятҳои ҷуғрофӣ ба суръати баланд мерасанд ва аз биёбонҳо миқдори зиёди қум ва чангро мебаранд. Ин тӯфонҳои қум, ки аксар вақт бо шамолҳои то 140 километр дар як соат ҳамроҳӣ мекунанд, метавонанд боиси баланд шудани ҳарорат дар ду соат то 20 дараҷа гарм шаванд. Шамолҳо давра ба давра мевазанд ва метавонанд рӯзҳо идома ёбанд, боиси беморӣ дар одамон ва ҳайвонот шаванд, ба киштзорҳо зарар расонанд ва баъзан ба хонаҳо ва инфрасохтор зарар расонанд.


Мундариҷа

Ҷаҳони маъруфи Мисри Қадим Нилро марказ ва ҷаҳон дар асоси дарёи "дарё" медонист. Оохҳои гуногун дар шарқ ва ғарб маълум буданд ва макони худоёни гуногун ҳисобида мешуданд (масалан, Сива, барои Амон) 12. Дар ҷануб минтақаи Кушитӣ ҷойгир аст, ки то 4 -уми катаракта маъруф аст. Пунт як минтақае дар ҷануби соҳили Баҳри Сурх буд. Халқҳои гуногуни осиёӣ бо номи Ретену, Канъон, Кве, Харрану ё Хатти (Ҳитҳо) маъруф буданд. Дар замонҳои гуногун, хусусан дар асри охири биринҷӣ мисриён бо Бобил ва Элам муносибатҳои дипломатӣ ва тиҷоратӣ доштанд. Баҳри Миёназаминро "Сабзи Бузург" меномиданд ва бовар доштанд, ки он як қисми уқёнуси иҳотакунандаи ҷаҳон аст. Аврупо номаълум буд, гарчанде ки шояд дар замони Финикия як ҷузъи ҷаҳонбинии Миср шуда бошад. Дар ғарби Осиё қаламравҳои Кефтю, эҳтимолан Крит ва Микена (тахмин мезананд, ки як қисми занҷири ҷазираҳо ҳастанд, ки ба Кипр, Крит, Сицилия ва баъдтар шояд Сардиния, Корсика ва Баларикҳо то Африқо пайвастанд). [2]

Қадимтарин харитаҳои машҳури ҷаҳон ба Бобили қадим аз асри 9 пеш аз милод рост меояд. [3] Бо вуҷуди ин, харитаи маъруфи ҷаҳони Бобил беҳтарин аст Имаго Мунди аз 600 пеш аз милод. [4] Харитае, ки аз ҷониби Экхард Унгер азнавсозӣ карда шудааст, Бобилро дар Фурот нишон медиҳад, ки дар атрофи замини даврашакл нишон дода шудааст Ашшур, Урарту [5] ва якчанд шаҳрҳо, ки дар навбати худ бо "дарёи талх" (Уқёнус) иҳота шудаанд ва дар атрофи ҳафт ҷазира ҷойгир шудаанд он ба тавре ки ситораи ҳафтгӯша ташкил кунад. Дар матни ҳамроҳшаванда ҳафт минтақаи берунӣ, ки берун аз уқёнуси иҳота ҳастанд, зикр шудааст. Тавсифи панҷ нафари онҳо боқӣ мондааст. [6]

Баръакси Имаго Мунди, харитаи қаблии ҷаҳонии Бобил, ки ба асри 9 пеш аз милод тааллуқ дорад, Бобилро ҳамчун шимолтар аз маркази ҷаҳон тасвир мекард, гарчанде ки он марказ бояд чиро ифода мекард. [3]

Юнони қадим Ҳомерро асосгузори ҷуғрофия меҳисобанд. [7] Асарҳои ӯ Илиада ва Одиссея асарҳои адабиёт мебошанд, аммо ҳарду дорои маълумоти зиёди ҷуғрофӣ мебошанд. Гомер як ҷаҳони даврашаклро, ки дар уқёнуси азими ягона ҷойгир аст, тасвир мекунад. Асарҳо нишон медиҳанд, ки юнониҳо дар асри VIII пеш аз милод дар бораи ҷуғрофияи Баҳри Миёназамин шарқ дониши зиёд доштанд. Шеърҳо миқдори зиёди номҳо ва тавсифҳоро дар бар мегиранд, аммо барои аксари онҳо номуайян аст, ки воқеан ба кадом макони воқеӣ ишора мешавад.

Фалес Милет яке аз аввалин файласуфони маъруф аст, ки дар бораи шакли ҷаҳон ҳайрон буданд. Вай пешниҳод кард, ки ҷаҳон бар об асос ёфтааст ва ҳама чиз аз он ба вуҷуд омадааст. Вай инчунин бисёр қоидаҳои астрономӣ ва математикиро гузошт, ки ба омӯзиши илмии ҷуғрофия имкон медиҳанд. Вориси ӯ Анаксимандр аввалин шахсе мебошад, ки кӯшиши сохтани харитаи миқёси ҷаҳони машҳурро кардааст ва гномонро ба Юнони Қадим муаррифӣ кардааст.

Ҳекатейи Милетус як шакли дигари ҷуғрофияро пешгирӣ карда, аз ҳисобҳои математикии Фалес ва Анаксимандер канорагирӣ карда, бо ҷамъоварии асарҳои қаблӣ ва сӯҳбат бо маллоҳоне, ки аз бандари серодами Милетус омада буданд, дар бораи ҷаҳон маълумот гирифт. Аз ин ҳисобҳо ӯ дар бораи он чизе, ки дар ҷаҳон маълум буд, як насри муфассал навишт. Асари ба ин монанд ва коре, ки аксаран имрӯз зинда мондааст, асари Геродот аст Таърихҳо. Дар ҳоле ки пеш аз ҳама як асари таърихӣ аст, китоб дорои тавсифҳои фаровони ҷуғрофӣ буда, қисми зиёди ҷаҳони маъруфро фаро мегирад. Миср, Скифия, Форс ва Осиёи Хурд ҳама тавсиф шудаанд, [8] аз ҷумла зикри Ҳиндустон. [9] Тавсифи Африка дар маҷмӯъ баҳсбарангез аст, [10] бо Геродот замини иҳотаи баҳрро тавсиф мекунад. [11] Гарчанде ки ӯ финикияҳоро тавсиф кардааст, ки онҳо дар асри 6 пеш аз милод дар Африқо сайр кардаанд, дар тӯли бисёре аз таърихи аврупоӣ уқёнуси Ҳинд як баҳри дохилӣ ҳисобида мешуд, қисми ҷанубии Африқо дар ҷануб печидааст, то бо шарқ пайваст шавад. як қисми Осиё. Инро картографҳои ғарбӣ то давраи гардиши Африқо аз ҷониби Васко да Гама комилан тарк накардаанд. [12] Бо вуҷуди ин, баъзеҳо чунин мешуморанд, ки тавсифи минтақаҳо ба монанди Ҳиндустон асосан хаёлӣ аст. [13] Новобаста аз он, Геродот дар бораи ҷуғрофия мушоҳидаҳои муҳим анҷом дод. Вай аввалин шахсе буд, ки ҷараёнеро, ки тавассути он дарёҳои калон ба монанди Нил дельта месозанд, қайд кард ва инчунин бори аввал қайд карда шуд, ки бодҳо аз минтақаҳои хунук ба соҳилҳои гарм мевазанд.

Пифагор шояд аввалин шуда ҷаҳони курашаклро пешниҳод карда буд ва баҳс мекард, ки кура шакли мукаммалтарин аст. Ин ақида аз ҷониби Платон қабул карда шуд ва Аристотел барои исботи ин далелҳои таҷрибавӣ овард. Вай қайд кард, ки сояи Замин ҳангоми гирифтани Моҳ аз ҳама гуна кунҷҳо (дар наздикии уфуқ ё баланд дар осмон) каҷ мешавад ва инчунин ситораҳо ҳангоми ҳаракат ба шимол баланд мешаванд. Евдокси Книдус ғояи сфераро барои фаҳмондани он ки чӣ тавр офтоб дар минтақаи иқлимии гуногун аз рӯи арз ҷойгир кардааст, истифода бурд. Ин юнониҳоро водор кард, ки ба тақсим шудани ҷаҳон ба панҷ минтақа бовар кунанд. Дар ҳар як сутун як минтақаи бебозгашт сард буд. Ҳангоми экстраполятсия аз гармии Сахара маълум шуд, ки гирду атрофи экватор тоқатнопазир гарм аст. Дар байни ин минтақаҳои шадид ҳам дар нимкураҳои шимолӣ ва ҳам ҷанубӣ камарбанди мӯътадиле буд, ки барои зисти одамон мувофиқ буд.

Давраи эллинӣ Таҳрир

Ин назарияҳо бо далелҳои тадқиқотчиён мухолифат карданд, аммо Ҳаннои Навигатор то ҷануби Сьерра -Леоне сафар карда буд ва Фиръавни Мисри Нечо II аз Африқо аз ҷониби Геродот ва дигарон нақл мекунад, ки бо баҳрчиёни Финикия гардиши бомуваффақияти Африқоро анҷом додааст. Ҳангоме ки онҳо дар ғарб дар канори ҷанубии Африқо мерафтанд, маълум шуд, ки офтоб дар тарафи рости онҳо (шимол) аст. Гумон меравад, ки ин як ангезаи калидӣ дар дарки он аст, ки замин кураи замин аст, дар ҷаҳони классикӣ.

Дар асри IV пеш аз милод муҳаққиқи юнонӣ Пифеас аз Аврупои шимолу шарқӣ гузашта, ҷазираҳои Бритониёро давр задааст. Вай дарёфт, ки ин минтақа назар ба назарияи пешбинишуда қобили мулоҳизатар аст, аммо кашфиёти ӯро асосан ҳамзамононаш рад кардаанд. Фатҳкунандагон инчунин тадқиқот анҷом доданд, масалан, ҳуҷумҳои қайсар ба Бритониё ва Олмон, экспедитсияҳо/ҳуҷумҳои Август ба Арабистон Феликс ва Эфиопия (Res Gestae 26) ва шояд бузургтарин пажӯҳишгари юнони қадим, Искандари Мақдунӣ, ки қасдан тавассути экспедитсияҳои низомии худ дар бораи шарқ маълумоти бештар гирифтанро дошт ва аз ин рӯ шумораи зиёди ҷуғрофиён ва нависандагонро бо лашкари худ бурд, ки мушоҳидаҳои худро сабт карданд шарқ ҳаракат кард.

Юнони қадим ҷаҳонро ба се қитъа, Аврупо, Осиё ва Либия (Африка) тақсим мекарданд. Hellespont сарҳади байни Аврупо ва Осиёро ташкил дод. Сарҳади байни Осиё ва Либия умуман дарёи Нил ҳисобида мешуд, аммо баъзе ҷуғрофиён, ба мисли Геродот ба ин мухолифат карданд. Геродот баҳс мекард, ки байни мардуми шарқ ва ғарби Нил тафовуте вуҷуд надорад ва Баҳри Сурх сарҳади беҳтар аст. Гурӯҳи нисбатан танг ҳисобида мешуд, ки аз уқёнуси Атлантик дар ғарб то баҳри номаълуме дар шарқи Ҳиндустон дар шарқ мегузарад. Қисми ҷанубии Африқо, инчунин қисми шимолии Аврупо ва Осиё номаълум буд, бинобарин гумон мекарданд, ки онҳоро баҳр давр задааст. Ин минтақаҳо умуман зист номиданд.

Андозаи Замин барои юнониёни қадим як саволи муҳим буд. Эратосфен гирди Заминро бо дақиқии зиёд ҳисоб кардааст. [14] Азбаски масофа аз Атлантика то Ҳиндустон тақрибан маълум буд, ин саволи муҳимро ба миён гузошт, ки дар минтақаи васеи шарқи Осиё ва ғарби Аврупо чӣ воқеъ аст. Кратсҳои Маллус пешниҳод карданд, ки дар асл чаҳор массаи хушкии замин мавҷуд аст, ки дар ҳар нимкура дуто аст. Дар Рум як глобуси калоне офарида шудааст, ки ин дунёро тасвир мекунад. Посидониус барои ба даст овардани андозагирӣ равона шуда буд, аммо шумораи ӯ воқеан аз шумораи воқеӣ хеле хурдтар буд, аммо эътироф карда шуд, ки қисми шарқии Осиё аз Аврупо чандон дур нест.

Давраи румӣ Таҳрир

Дар ҳоле ки корҳои қариб ҳамаи географҳои қаблӣ гум шудаанд, аксари онҳо қисман тавассути иқтибосҳое, ки дар Страбон (64/63 пеш аз милод - тақрибан милод 24) пайдо шудаанд, маълуманд. Ҳабдаҳ асари ҷуғрофии Страбо қариб пурра боқӣ мондааст ва яке аз муҳимтарин манбаъҳои иттилоот дар бораи ҷуғрофияи классикӣ мебошад. Страбон гурӯҳи тангии назарияи манзилро қабул кард ва ҳисобҳои Ҳанно ва Пифеасро ҳамчун афсона рад кард. Ҳеҷ яке аз харитаҳои Страбо зинда намемонад, аммо тавсифи муфассали ӯ дар бораи мақоми донишҳои ҷуғрофии он замон тасвири возеҳе медиҳад. Плинии Пирон (AD 23 - 79) Таърихи табиӣ инчунин бахшҳои география дорад. Як аср пас аз он ки Страбон Птолемей (милодӣ 90 - 168) чунин як ташаббусро оғоз кард. То ин вақт империяи Рум дар саросари Аврупо васеъ шуд ва минтақаҳои қаблан номаълум ба монанди ҷазираҳои Бритониё омӯхта шуда буданд. Роҳи Абрешим низ амал мекард ва бори аввал дониш дар бораи шарқи дур маълум шудан гирифт. Птолемей Ҷуғрофия бо муҳокимаи назариявӣ дар бораи табиат ва усулҳои тадқиқоти ҷуғрофӣ оғоз мешавад ва сипас ба тавсифи муфассали ҷаҳони машҳур мегузарад. Птолемей шумораи зиёди шаҳрҳо, қабилаҳо ва сайтҳоро номбар мекунад ва онҳоро дар ҷаҳон ҷойгир мекунад. Маълум нест, ки номҳои Птолемей дар ҷаҳони муосир ба чӣ мувофиқат мекунанд ва миқдори зиёди стипендия барои кӯшиши пайваст кардани тавсифи Птолемей бо ҷойҳои маълум сарф шудааст.

Маҳз румиён ҷуғрофия ва харитаҳоро хеле васеътар истифода мебурданд. Системаи нақлиётии Рум, ки аз 55,000 мил роҳ иборат аст, бидуни истифодаи системаҳои ҷуғрофии ченкунӣ ва триангулясия тарҳрезӣ шуда наметавонист. Дар cursus publicus, як шӯъбаи ҳукумати Рум, ки ба нақлиёт бахшида шудааст, ба кори доимӣ машғул аст громатики (тадқиқотчиён). Вазифаи тадқиқотчиён ҷамъоварии иттилооти топографӣ ва сипас муайян кардани роҳи дурусти имконпазире буд, ки дар он роҳ сохтан мумкин буд. Асбобҳо ва принсипҳои истифодашаванда занги офтобӣ барои муайян кардани самт, теодолитҳо барои чен кардани кунҷҳои уфуқӣ, [15] ва триангуляцияро, ки бидуни онҳо эҷоди қитъаҳои комилан рост, баъзан то 35 мил, ғайриимкон мебуд. Дар давраи юнониву румӣ онҳое, ки корҳои ҷуғрофиро иҷро мекарданд, метавонистанд ба чор категория тақсим шаванд: [16]

  • Тадқиқотчиёни замин андозаи дақиқи як минтақаи мушаххасро муайян карданд, масалан киштзор, заминро ба қитъаҳо барои тақсим кардан ё гузоштани кӯчаҳо дар шаҳр.
  • Тадқиқотчиёни картографӣ харитаҳо меофаранд, ки дар он дарёфти арзҳо, тӯлҳо ва баландиҳо мавҷуданд.
  • Тадқиқотчиёни ҳарбӣ даъват карда шуданд, то чунин маълумотро муайян кунанд, ба монанди паҳнои дарёе, ки артиш бояд убур кунад.
  • Тадқиқотчиёни муҳандисӣ барои омодагӣ ба роҳҳо, каналҳо, водопроводҳо, нақбҳо ва минаҳо заминро омӯхтанд.

Тақрибан тақрибан соли 400 як харитаи гардиш бо номи Ҷадвали Peutinger аз олами маъруф сохта шудааст, ки дорои шабакаи роҳҳои Рум мебошад. Ба ғайр аз империяи Рум, ки он вақт аз Бритониё то Шарқи Наздик ва Африқо паҳн шуда буд, харита Ҳиндустон, Шри Ланка ва Чинро дар бар мегирад. Шаҳрҳо бо истифода аз садҳо аломатҳо демаркатсия карда мешаванд. Баландии он 1.12 фут ва дарозии 22.15 фут аст. Воситаҳо ва принсипҳои ҷуғрофиёе, ки румиён истифода мебурданд, дар тӯли 700 соли оянда каме такмил хоҳанд ёфт. [17]

Корпуси васеи матнҳои ҳиндӣ омӯзиши географияро фаро гирифт. Ведаҳо ва Пуранаҳо тавсифи муфассали дарёҳо ва кӯҳҳоро дар бар мегиранд ва муносибати байни унсурҳои ҷисмонӣ ва инсониро баррасӣ мекунанд. [18] Мувофиқи донишманди дин Диана Экк, як хусусияти намоёни ҷуғрофия дар Ҳиндустон пайвастагии он бо мифологияи ҳиндуҳост, [19]

Новобаста аз он ки касе ба Ҳиндустон меравад, манзараеро хоҳед дид, ки дар он кӯҳҳо, дарёҳо, ҷангалҳо ва деҳаҳо бо ҳикояҳо ва худоёни фарҳанги Ҳиндустон ба таври дақиқ пайванданд. Ҳар як макони ин кишвари васеъ таърихи худро дорад ва баръакс, ҳар як ҳикояи афсона ва ривояти ҳиндуҳо ҷойгоҳи худро дорад.

Давраи қадим Таҳрир

Ҷуғрофиёни Ҳиндустони қадим назарияҳои пайдоиши заминро пеш оварданд. Онҳо назария доштанд, ки замин дар натиҷаи мустаҳкам шудани моддаҳои газӣ ба вуҷуд омадааст ва қабати замин аз ҷинсҳои сахт (сила), гил (бумих) ва рег (асма) иборат аст. [20] Барои фаҳмондани заминҷунбӣ (бхукамп) низ назарияҳо пешниход карда шуда буданд ва тахмин карда мешуд, ки замин, ҳаво ва об омезиш ёфта заминҷунбӣ мекунанд. [20] Артхашастра, маҷмӯаи Каутиля (инчунин бо номи Чанакя) як қатор маълумоти ҷуғрофӣ ва омориро дар бораи минтақаҳои гуногуни Ҳиндустон дар бар мегирад. [18] Оҳангсозони Пуранас ҷаҳони маъруфро ба ҳафт қитъаи двипа, Ҷамбу Двипа, Краунча Двипа, Куша Двипа, Плакша Двипа, Пушкара Двипа, Шака Двипа ва Шалмали Двипа тақсим карданд. Тавсифҳо барои иқлим ва ҷуғрофияи ҳар як двипа оварда шудаанд. [20]

Давраи аввали асрҳои миёна Таҳрир

Вишнудхармоттара Пурана (аз 300 то 350 милодӣ тартиб дода шудааст) дорои шаш боб оид ба ҷуғрофияи физикӣ ва инсонӣ мебошад. Хусусиятҳои ҷойгиршавии одамон ва ҷойҳо ва фаслҳои гуногун мавзӯъҳои ин бобҳо мебошанд. [18] Brihat-Samhita -и Варахамихира ба ҳаракати сайёраҳо, боришот, абрҳо ва пайдоиши об табобати ҳамаҷониба дод.[20] Математик-астроном Арябхата дар рисолаи "Арябхакия" атрофи кураи заминро дақиқ арзёбӣ кардааст. [18] Арябхата атрофи Заминро дақиқ 24,835 мил ҳисоб кард, ки он ҳамагӣ 0,2% камтар аз арзиши воқеии 24,902 мил буд.

Давраи охири асрҳои миёна Таҳрир

Солномаҳои Мугул Тузуки Ҷеҳонгирӣ, Айни Акбарӣ ва Дастур-ул-амл қиссаҳои муфассали ҷуғрофиро дар бар мегиранд. [18] Инҳо ба корҳои қаблии ҷуғрофии Ҳиндустон ва пешрафтҳои географҳои мусалмонии асримиёнагӣ, махсусан ба кори Алберуни асос ёфтаанд.

Дар Чин, аввалин навиштаҷоти ҷуғрофии маъруфи чинӣ ба асри 5 пеш аз милод, дар оғози давраи Ҷангҷӯён (481 пеш аз милод - 221 пеш аз милод) рост меояд. [22] Ин асар буд Ю Гонг ('Трибюти Ю') боби Шу Ҷинг ё Китоби ҳуҷҷатҳо, ки нӯҳ музофоти анъанавии Чини қадим, намудҳои хок, маҳсулоти хоси онҳо ва молҳои иқтисодӣ, молҳои шохоби онҳо, тиҷорат ва ихтисосҳои онҳо, даромади давлатӣ ва системаҳои кишоварзӣ ва дарёҳо ва кӯлҳои мухталиферо, ки ба рӯйхат ҷойгир ва ҷойгир карда шудаанд, тавсиф мекунад. [22] Нӯҳ музофот дар замони ин кори ҷуғрофӣ дар муқоиса бо Чинҳои муосир бо тавсифи китоби марбут ба минтақаҳои дарёи Зард, водиҳои поёнии Янгзӣ ва ҳамвори байни онҳо, инчунин андозаи нисбатан хурд буданд. нимҷазираи Шандун ва дар ғарб қисмҳои шимолии дарёҳои Вэй ва Ҳан дар баробари қисмҳои ҷанубии музофоти Шанси муосир. [22]

Дар ин рисолаи ҷуғрофии қадимӣ, ки ба географҳо ва картографҳои баъдинаи Чин таъсири калон мерасонад, хитоиҳо аз тасвири мифологии Юи Бузург барои тавсифи замини маъруф (аз Чинҳо) истифода мебурданд. Ба ғайр аз пайдоиши Ю, аммо асар бе ҷоду, тахаюллот, фолклори чинӣ ё афсона набуд. [23] Гарчанде ки навиштаҷоти ҷуғрофии Чин дар замони Геродот ва Страбон сифаташон пасттар буд ва равиши камтар систематикиро дар бар мегирифт, ин аз асри 3 сар карда тағир хоҳад ёфт, зеро усулҳои чинии ҳуҷҷатгузории ҷуғрофия нисбат ба оне, ки дар Аврупо пайдо шудаанд, мураккабтар гаштанд. вазъияте, ки то асри 13 идома хоҳад дошт. [24]

Аввалин харитаҳои боқимонда, ки дар ҷойҳои бостоншиносии Чин пайдо шудаанд, ба асри IV пеш аз милод тааллуқ доранд ва дар давлати қадимии Цин сохта шудаанд. [25] Маълумоти ибтидоӣ дар бораи истифодаи шабакаи геометрӣ ва ҷадвали математикӣ ба харита дар навиштаҳои картограф Пей Сиу (224–271) мавҷуд буд. [26] Аз асри 1-уми мелодӣ сар карда, дар матнҳои расмии таърихии чинӣ қисмати ҷуғрофӣ мавҷуд буд, ки аксар вақт маҷмӯи бузурги тағирот дар номҳои маҳалҳо ва воҳидҳои маҳаллии таҳти сулолаи ҳукмрон, тавсифи қаторкӯҳҳо, системаҳои дарёҳо, андозбандишаванда буд. маҳсулот ва ғайра [27] Таърихнигори қадимии Чин Бан Гу (32–92) ба эҳтимоли зиёд тамоюли рӯзноманигорро дар Чин оғоз кардааст, ки дар давраи сулолаҳои Шимолӣ ва Ҷанубӣ ва сулолаи Суи маъруф гаштааст. [28] Газетаҳои маҳаллӣ дорои маълумоти фаровони ҷуғрофӣ хоҳанд буд, гарчанде ки ҷанбаҳои картографии он ба мисли харитаҳои аз ҷониби картографҳои касбӣ сохташуда чандон касбӣ набуданд. [28]

Аз асри V пеш аз милод Шу Ҷинг ба пеш, навиштаҳои ҷуғрофии Чин маълумоти дақиқтар ва унсури камтар афсонавӣ пешкаш карданд. Ин мисолро дар боби 4 -уми рисола дидан мумкин аст Хуайнанзи (Китоби устоди Хуайнан), ки таҳрири шоҳзода Лю Ан дар соли 139 пеш аз милод дар давраи сулолаи Ҳан (202 пеш аз милод - 202 мелодӣ) тартиб дода шудааст. Дар боб тавсифҳои умумии топография ба таври систематикӣ дода шудаанд, бо истифода аз харитаҳо (ди ту) бо талошҳои Лю Ан ва шарики ӯ Зуо Ву асбобҳои аёнӣ дода шудаанд. [29] Дар Чанг Чу Хуа Ян Гуо Чи (Ҷуғрофияи таърихии Сычуан) аз соли 347 на танҳо дарёҳо, роҳҳои тиҷорат ва қабилаҳои гуногун тавсиф карда шудаанд, балки он ҳамчунин дар бораи 'Ба Ҷун Ту Ҷинг' ('Харитаи Сычуань'), ки хеле пештар дар соли 150 сохта шуда буд, навишта шудааст. [30] Шуй Ҷинг (Роҳҳои обии классикӣ) дар асри 3 дар асри 3 дар давраи се салтанат беном навишта шудааст (аксар вақт ба Гуо Пу мансубанд) ва тавсифи тақрибан 137 дарёҳои дар саросари Чин мавҷудбударо шарҳ додааст. [31] Дар асри 6, китобро географҳо Ли Даоюан бо назардошти унвони нави Шуй Ҷинг Чжу (Waterways Classic шарҳ дода шудааст). [31]

Дар давраҳои баъдии сулолаи Сонг (960–1279) ва сулолаи Мин (1368–1644), ба адабиёти ҷуғрофӣ равишҳои хеле систематикӣ ва касбӣ вуҷуд доштанд. Шоир, олим ва ходими сулолаи Сон Фан Ченда (1126–1193) рисолаи ҷуғрофиро бо номи Гуи Хай Ю Хенг Чи. [32] Он пеш аз ҳама ба топографияи замин ва дар баробари маҳсулоти кишоварзӣ, иқтисодӣ ва тиҷоратии ҳар як минтақа дар музофотҳои ҷанубии Чин тамаркуз мекард. [32] Олими полиматии чинӣ Шен Куо (1031–1095) як миқдори назарраси корҳои хаттии худро ба ҷуғрофия, инчунин гипотезаи ташаккули замин (геоморфология) бо далели далелҳои сангҳои баҳрӣ, ки дар сарзамини дурдаст ва бамбук пайдо шудаанд, бахшидааст. сангҳои дар зери замин дар минтақае ёфтшуда, ки дуртар аз он ҷо барои парвариши бамбук мувофиқ буд. Географи сулолаи Юани асри 14 На-син дар китоби худ рисолаи топографияи бостоншиносии тамоми минтақаҳои шимоли дарёи Хуандеро навиштааст. Ӯ Шуо Фанг Гу Ҷи. [33] Ҷуғрофияи сулолаи Мин Сюй Сяке (1587–1641) барои навиштани рисолаи азими ҷуғрофӣ ва топографии худ дар саросари музофотҳои Чин (аксаран пиёда) сафар карда, ҷузъиёти гуногуни сафарҳои худро, ба мисли ҷойгиршавии дараҳои хурд ё катҳои минералӣ ба монанди слюдаҳо. [34] Кори Сю асосан ба таври систематикӣ буд ва тафсилоти дақиқи андозагириро таъмин мекард ва кори ӯ (баъдтар аз ҷониби Дин Вэнҷзян тарҷума шудааст) назар ба олими ибтидои асри 17 бештар ба як тадқиқотчии саҳроии асри 20 хонда шудааст. [34]

Хитоиҳо инчунин бо ҳуҷҷатгузории иттилооти ҷуғрофии минтақаҳои хориҷии дур аз хориҷи Чин машғул буданд. Гарчанде ки хитоиҳо дар бораи тамаддунҳои Шарқи Наздик, Ҳиндустон ва Осиёи Марказӣ аз замони мусофир Чжан Цян (асри II пеш аз милод) менавиштанд, аммо дертар хитоиҳо дар бораи топография ва ҷанбаҳои ҷуғрофии минтақаҳои хориҷӣ маълумоти мушаххас ва асоснок пешниҳод мекарданд. Сулолаи Тан (618–907) дипломати чинӣ Ван Сюанс дар асри VII ба Магада (шимолу шарқи Ҳиндустон) сафар кард. Пас аз он ӯ китобро навишт Чжан Тян-жу Гуо Ту (Ҳисобҳои расмии Ҳиндустони Марказӣ), ки дорои маълумоти фаровони ҷуғрофӣ буд. [33] Ҷуғрофиёҳои чинӣ ба монанди Ҷиа Дан (730–805) тавсифи дақиқи ҷойҳои хориҷи дурро навиштаанд. Дар асари худ, ки аз соли 785 то 805 навиштааст, ӯ роҳи баҳриро, ки ба даҳони халиҷи Форс ворид мешавад ва эрониёни асримиёнагӣ (ки онҳоро мардуми кишвари Луо-Хи, яъне Форс номидааст) тасвир кардааст, ороишӣ сутунҳо дар баҳр, ки ҳамчун маякҳои маяк барои киштиҳое буданд, ки гумроҳ шуда метавонанд. [35] Тасдиқи гузоришҳои Ҷиа дар бораи чароғҳо дар Халиҷи Форс, нависандагони араб пас аз як аср пас аз навиштани Ҷиа дар бораи ҳамон сохторҳо, нависандагон ба монанди ал-Масъудӣ ва ал-Муқаддасӣ. Сафири баъдии сулолаи Сон Сю Ҷин дар асари худ аз соли 1124 дар бораи сафар ва сафарҳояш дар саросари Корея ҳисобот навиштааст. Xuan-He Feng Shi Gao Li Tu Jing (Сабти тасвири сафорат дар Корея дар давраи ҳукмронии Сюан-Хе). [33] Ҷуғрофияи Камбоҷаи асримиёнагӣ (Империяи Кхмерҳо) дар ин китоб сабт шудааст Чжэн-Ла Фен Ту Ҷжи аз соли 1297, навиштааст Чжоу Дагуан [33]

Империяи Византия ва Сурия Таҳрир

Пас аз суқути империяи ғарбии Рум, Империяи Руми Шарқӣ, ки аз Константинопол ҳукмронӣ мекард ва ҳамчун Империяи Византия маъруф буд, рушдро идома дод ва якчанд географҳои назаррасро ба вуҷуд овард. Стефани Византия (асри 6) грамматики Константинопол буд ва муаллифи луғати муҳими ҷуғрофӣ буд Этника. Ин асар арзиши бениҳоят калон дорад, ки дар бораи Юнони қадим маълумоти дақиқи ҷуғрофӣ ва дигар маълумот медиҳад.

Муаллифи географ Георокл (асри 6) Синекдемус (пеш аз милод 535), ки дар он ӯ ҷадвали тақсимоти маъмурии империяи Византияро пешниҳод мекунад ва шаҳрҳои ҳар яки онҳоро номбар мекунад. Дар Синекдемус ва Этника сарчашмаҳои асосии кори Константин VII дар мавзӯъҳо ё бахшҳои Византия буданд ва сарчашмаҳои аввалиндараҷаи мо дар бораи географияи сиёсии асри VI мебошанд.

Ҷорҷ аз Кипр бо худ машҳур аст Тавсифи orbis Romani (Тавсифи ҷаҳони Рум), ки дар даҳсолаи 600-610 навишта шудааст. [36] Аз Италия сар карда, бо самти муқобили ақрабаки соат пеш меравад, аз ҷумла Африқо, Миср ва ғарби Шарқи Наздик, Ҷорҷ шаҳрҳо, шаҳракҳо, қалъаҳо ва воҳидҳои маъмурии Империяи Византия ё Руми Шарқиро номбар мекунад.

Cosmas Indicopleustes, (асри 6), инчунин бо номи "Космаси роҳиб" маъруф аст, як тоҷири Искандария буд. [37] Аз рӯи сабтҳои сафарҳояш ба назар мерасад, ки ӯ аз Ҳиндустон, Шри Ланка, Шоҳигарии Аксуми Эфиопияи муосир ва Эритрея дидан кардааст. Ба кори ӯ дохил карда шудааст Топографияи масеҳӣ яке аз аввалин харитаҳои ҷаҳон буданд. [38] [39] [40] Ҳарчанд Космас заминро ҳамвор мешуморад, аксари географҳои масеҳии замони худ бо ӯ розӣ набуданд. [41]

Усқуфи сурӣ Яъқуб аз Эдесса (633–708) маводи илмиро, ки аз Аристотел, Теофраст, Птолемей ва Василий гирифта шудаанд, барои таҳияи тасвири дақиқ сохташудаи кайҳон мутобиқ кардааст. Вай сарчашмаҳои худро ислоҳ мекунад ва аз ҷиҳати илмӣ менависад, дар ҳоле ки манбаи Базил Ҳексамерон услуби теологӣ аст. [42]

Карл Мюллер аз ин давра якчанд асарҳои беномро дар бораи ҷуғрофия ҷамъоварӣ ва чоп кардааст Маълумоти муфассал.

Ҷаҳони исломӣ Таҳрир

Дар асри 7, пайравони дини нави ислом шимолтар аз Арабистон шитофтанд, заминҳоеро, ки дар он асрҳо яҳудиён, масеҳиёни византӣ ва зардуштиёни форсӣ таъсис ёфта буданд, забт карданд. Дар он ҷо, ки дар дайрҳо ва китобхонаҳо бодиққат нигоҳ дошта мешаванд, онҳо классикони юнониро кашф карданд, ки дар онҳо асарҳои бузурги ҷуғрофии Птолемеи Миср шомил буданд. Алмагест ва Ҷуғрофия, дар баробари хиради ҷуғрофии хитоиҳо ва дастовардҳои бузурги империяи Рум. Арабҳо, ки танҳо ба забони арабӣ ҳарф мезаданд, барои тарҷума кардани ин ва бисёр дастнависҳои дигар ба арабӣ насрониён ва яҳудиёнро истифода мебурданд.

Стипендияи ибтидоии ҷуғрофии ин давра дар Форс, Эрони имрӯза, дар маркази бузурги омӯзишӣ Хонаи хирад дар Бағдод, Ироқи имрӯза рух дод. Халифаҳои ибтидоӣ ба православӣ пайравӣ намекарданд ва аз ин рӯ онҳо стипендияро ташвиқ мекарданд. [43] Дар зери ҳукмронии онҳо ғайрияҳудиёни ватанӣ ҳамчун хизмат мекарданд мавалӣ ё зими, [44] ва аксари ҷуғрофиён дар ин давра суриягӣ (византӣ) ё форсӣ буданд, яъне аз асли зардуштӣ ё насронӣ. [ иқтибос лозим аст ]

Форсҳое, ки дар асрҳои миёна дар ҷуғрофия менавиштанд ё харитаҳо меофариданд, инҳоро дар бар мегирифтанд:

    (Гебер ё Ҷобир) (721– с. 815) Дар мавзӯъҳои зиёде навиштааст, ба хиради классикони юнонӣ таваҷҷӯҳ зоҳир намуда, дар илми табиатшиносӣ таҷриба кардааст. Маълум нест, ки ӯ порсӣ буд ё суриягӣ. [45] (780–850) навиштааст Тасвири Замин (Китоб сураи ал-ард), ки дар он ӯ Ҷуғрофия (Птолемей) -и Птолемейро истифода мебурд, аммо арзишҳои худро барои Баҳри Миёназамин, Осиё ва Африка такмил дод. (820–912) муаллифи китоби географияи маъмурӣ мебошад Китоб дар бораи роҳҳо ва вилоятҳо (Китоб ал-масалик вал-мамалик), ки қадимтарин асари арабии замони мо боқӣ мондааст. Вай аввалин харитаи схемаи квадратии чор бахшро тартиб дод.
  • Сӯҳроб ё Сорхаб [46] (вафот 930) навиштааст Мӯъҷизаҳои ҳафт авҷ то охири зист тавсиф ва тасвири шабакаи росткунҷаи паҳноӣ ва тӯлонӣ барои сохтани харитаи ҷаҳон. [47] [48] (850–934) дар Бағдод "мактаби Балхӣ" -и харитасозии заминиро таъсис дод. (вафот 957) -ро тартиб додааст Китоби роҳҳои давлатҳо, (Китоб Масалик ал-Мамалик) аз мушоҳидаҳои шахсӣ ва сарчашмаҳои адабӣ (973–1052) проексияи қутбҳои экви-азимуталии баробар ба сфераи осмонӣ тавсиф шудааст. (960–1036) бо кори худ бо қонуни синусии сферӣ машҳур аст. Азони ӯ Китоби Азимутҳо дигар вуҷуд надорад. (980–1037) дар бораи илми замин навиштааст Китоби Шифо. (Асри 10) навиштааст Китоби мухтасари заминҳо (Мухтасар Китоб ал-Булдан). (Асри 10) як маҷмӯаи ҷуғрофӣ навиштааст, ки бо номи Китоби рекордҳои қиматбаҳо.

Тафсилоти бештар дар бораи баъзе аз инҳо дар зер оварда шудааст:

Дар ибтидои асри 10 Абӯ Зайд ал-Балхӣ, як форсӣ аслан аз Балх, дар Бағдод "мактаби Балхӣ" -и харитасозии заминиро таъсис дод. Ҷуғрофияшиносони ин мактаб инчунин дар бораи халқҳо, маҳсулот ва урфу одатҳои минтақаҳои ҷаҳони ислом навиштанд, ки ба олами ғайримусалмон таваҷҷӯҳи кам доранд. [49] Сӯҳроб, ҷуғрофиси форси охири асри 10, бо китоби координатаҳои ҷуғрофӣ бо дастурҳо оид ба тартиб додани харитаи дунёи росткунҷа, бо проексияи баробаркунҷа ва ё проексияи баробар ба силиндрӣ ҳамроҳӣ мекард. [49] Дар ибтидои асри 11, Авиценна дар бораи сабабҳои геологии кӯҳҳо фарзия кард Китоби Шифо (1027).

Дар ҷуғрофияи риёзӣ, форсӣ Абу Райҳон ал-Биринӣ, тақрибан дар соли 1025, аввалин шуда буд, ки дурнамои баробарии баробар азимуталии қутбии сфераи осмониро тавсиф кардааст. [50] Вай инчунин ҳангоми кор дар бораи харитасозии шаҳрҳо ва чен кардани масофаи байни онҳо, ки барои бисёре аз шаҳрҳои Шарқи Наздик ва нимҷазираи ғарбии Ҳиндустон анҷом дода буд, аз ҳама моҳир дониста шуд. Вай хонишҳои астрономӣ ва муодилаҳои математикиро барои сабт кардани дараҷаҳои арз ва дарозӣ ва чен кардани баландии кӯҳҳо ва умқи водиҳо, ки дар Хронологияи халқҳои қадим. Вай ҷуғрофияи инсон ва мавҷудияти сайёраҳои Заминро муҳокима карда, пешниҳод кард, ки тақрибан чоряки сатҳи Заминро одамон зиндагӣ мекунанд. Ӯ як муодилаи геодезии мураккабро барои дақиқ ҳисоб кардани гирду атрофи Замин ҳал кард. [51] Тахмини ӯ барои 6,339,9 км барои радиусаш Замин ҳамагӣ 16,8 км камтар аз арзиши муосири 6 356,7 км буд.

Дар аввали асри 12 норманҳо арабҳоро дар Сицилия сарнагун карданд. Палермо чорроҳаи сайёҳон ва тоҷирони бисёр миллатҳо шуда буд ва подшоҳи Норман Роҷер II, ки ба ҷуғрофия таваҷҷӯҳи зиёд дошт, ба сохтани китоб ва харитае супориш дод, ки ҳамаи ин сарватҳои иттилооти ҷуғрофиро ҷамъоварӣ кунад. Тадқиқотчиён фиристода шуданд ва ҷамъоварии маълумот 15 сол тӯл кашид. [52] Ал-Идрисӣ, яке аз арабҳои камшумор, ки то ин дам дар Фаронса ва Англия, инчунин Испания, Осиёи Марказӣ ва Константинопол буданд, барои сохтани китоб аз ин маҷмӯи маълумот истифода шудааст. Бо истифода аз иттилооте, ки аз ҷуғрофиёни классикӣ мерос мондааст, ӯ яке аз харитаҳои дақиқтарини дунёро то имрӯз Табула Роҷериана (1154) офарид. Дар харита, ки ба забони арабӣ навишта шудааст, қитъаи Авруосиё пурра ва қисмати шимолии Африқо нишон дода шудааст.

Ҷонибдори детерминизми экологӣ нависандаи асримиёнагии афро-араб ал-Ҷаҳиз (776–869) буд, ки шарҳ дод, ки чӣ гуна муҳит хусусиятҳои физикии сокинони як ҷамоаро муайян карда метавонад. Вай назарияи ибтидоии эволютсияро барои шарҳ додани пайдоиши рангҳои гуногуни пӯсти инсон, хусусан пӯсти сиёҳ, ки ба бовари ӯ натиҷаи муҳити зист аст, истифода бурд. Вай як минтақаи сангини базальти сиёҳ дар шимоли Наҷдро ҳамчун далели назарияи худ овардааст. [53]

Таҳрири Аврупои асримиёнагӣ

Дар асрҳои ибтидои миёна, донишҳои ҷуғрофӣ дар Аврупо рӯ ба таназзул овард (гарчанде ки ин як тасаввуроти маъмул аст, ки онҳо фикр мекарданд, ки ҷаҳон ҳамвор аст) ва харитаи оддии T ва O тасвири стандартии ҷаҳон шуд.

Сафарҳои муҳаққиқи венеетӣ Марко Поло дар саросари империяи Муғулистон дар асри 13, салибҳои масеҳии асрҳои 12 ва 13 ва саёҳатҳои португалӣ ва испанӣ дар асрҳои 15 ва 16 уфуқҳои навро мекушоянд ва навиштаҳои ҷуғрофиро ҳавасманд мекунанд. Муғулҳо инчунин дар бораи ҷуғрофияи Аврупо ва Осиё дониши васеъ доштанд, ки ба идоракунӣ ва ҳукмронии қисми зиёди ин минтақа асос ёфтаанд ва ин маълумотро барои анҷоми экспедитсияҳои калони низомӣ истифода мебурданд. Далели ин далел дар сарчашмаҳои таърихӣ ба мисли "Таърихи махфии муғулҳо" ва дигар солномаҳои форсӣ, ки дар асрҳои 13 ва 14 навишта шудаанд, мавҷуд аст. Масалан, дар замони ҳукмронии сулолаи Юани Бузург харитаи ҷаҳон сохта шуда буд ва ҳоло дар Кореяи Ҷанубӣ нигоҳ дошта мешавад. Ҳамчунин нигаред: Харитаҳои сулолаи Юан

Дар асри 15, Ҳенри Навигатори Португалия таҳқиқоти соҳили Африқоро дастгирӣ карда, дар пешбурди таҳқиқоти географӣ пешсаф шуд. Дар байни ҳисобҳои барҷастатарини саёҳат ва кашфиётҳо, ки дар асри 16 нашр шудаанд, аз ҷониби Ҷамбаттиста Рамусио дар Венетсия, Ричард Ҳаклуйт дар Англия ва Теодор де Брай дар ҳозираи Белгия буданд.

Пас аз сафарҳои Марко Поло, таваҷҷӯҳ ба география дар тамоми Аврупо паҳн шуд. Аз атрофи c. 1400, навиштаҳои Птолемей ва ворисони ӯ як чаҳорчӯбаи систематикиро барои пайвастан ва тасвири маълумоти ҷуғрофӣ фароҳам оварданд. Ин чаҳорчӯбро академикҳо дар тӯли асрҳои оянда истифода мебурданд ва мусбатҳо боиси маърифати ҷуғрофӣ буданд, аммо занон ва навиштаҳои бумӣ асосан аз гуфтугӯ хориҷ карда мешуданд. Ғалабаҳои ҷаҳонии аврупоӣ дар ибтидои асри 15 бо аввалин экспедитсияҳои Португалия ба Африқо ва Ҳиндустон, инчунин забт кардани Амрико аз ҷониби Испания дар соли 1492 оғоз ёфта, бо як силсила экспедитсияҳои баҳрии Аврупо дар саросари Атлантик ва баъдан экспедитсияҳои Уқёнуси Ором ва Русия идома ёфтанд. то асри 18 ба Сибир мерафт. Тавсеаи аврупоӣ дар хориҷа боиси пайдоиши империяҳои мустамликавӣ гардид, ки бо тамоси "Биржаи Колумбия" -и "Кӯҳна" ва "Ҷаҳони Нав": интиқоли васеи растаниҳо, ҳайвонот, хӯрокҳо, аҳолии инсон (аз ҷумла ғуломон), бемориҳои сироятӣ ва фарҳанг байни қитъаҳо. Ин кӯшишҳои мустамликадорон дар асрҳои 16 ва 17 хоҳишро барои тафсилоти "дақиқи" ҷуғрофӣ ва асосҳои мустаҳками назариявӣ эҳё карданд. Дар Ҷуғрофияи умумӣ харитаи ҷаҳонии Бернхардус Варениус ва Жерард Меркатор намунаҳои барҷастаи зоти нави ҷуғрофияи илмӣ мебошанд.

Харитаи Waldseemüller Universalis Cosmographia, ки онро картографи олмонӣ Мартин Вальдсемюллер дар моҳи апрели соли 1507 офаридааст, аввалин харитаи Амрико аст, ки дар он номи "Амрико" зикр шудааст. Пеш аз ин, амрикоиҳои бумӣ ба замини онҳо вобаста ба ҷойгиршавӣ ишора мекарданд, ки яке аз истилоҳҳои маъмултарин "Абя Яла" аст, ки маънояш "замини хуни ҳаётан муҳим" аст. Ин мубоҳисаҳои ҷуғрофии маҳаллӣ аз ҷониби мустамликадорони аврупоӣ барои ҷой додани тафаккури аврупоӣ асосан нодида гирифта шуда буданд.

Харитаи евроцентрикӣ пас аз тағир додани проексияи дуввуми Птолемей тарҳрезӣ шуда буд, аммо он ба Амрикоро низ фаро гирифт.[54] Харитаи Валдсемуллерро "шаҳодатномаи таваллуди Амрико" меномиданд [55] Вальдсемуллер инчунин харитаҳои чопиро бо номи горҳои глобусӣ офаридааст, ки онҳоро бурида ва ба сфераҳо часпонида, дар натиҷа глобус пайдо мешавад.

Ин ба таври васеъ ҳамчун рад кардани таърихи васеи амрикоиҳои бумӣ, ки қабл аз ҳуҷуми асри 16 пеш омада буданд, ба ин маъно аст, ки маънои "шаҳодатномаи таваллуд" таърихи холии қаблиро дар назар дорад.

Асрҳои 18 дар Ғарб Таҳрир

Ҷуғрофия ҳамчун илм ҳаяҷоновар аст ва ҳангоми инқилоби илмӣ ва ислоҳоти дин таъсир мегузорад. Дар давраи Виктория, кашфи хориҷа ба он шахсияти институтсионалӣ дод ва ҷуғрофия "илми империализм дар сатҳи аъло" буд. [56] [ иқтибос лозим аст ] Империализм барои аврупоиҳо як мафҳуми ҳалкунанда аст, зеро ин муассиса ба тадқиқоти ҷуғрофӣ ва лоиҳаи мустамликавӣ ҷалб карда мешавад. Ҳокимият пурсида шуд ва коммуналӣ аҳамияти худро пайдо кард. Дар давраи Маърифат, ҷуғрофия донишро ба вуҷуд овард ва онро ҳамчун фанни донишгоҳӣ дар зеҳн ва амалан имконпазир сохт. Теологияи табиӣ аз ҷуғрофия талаб мекард, ки ҷаҳонро ҳамчун як мошини бузурги илоҳӣ таҳқиқ кунад. Сафарҳои илмӣ ва сафарҳо қудрати геополитикиро аз донишҳои ҷуғрофӣ сохтанд, ки қисман аз ҷониби Ҷамъияти Шоҳӣ сарпарастӣ карда мешаванд. Ҷон Пинкертон арзёбӣ кард, ки асри XVIII "пешрафти азими ҳар як илм ва махсусан иттилооти ҷуғрофӣ" дошт ва "тағирот дар иёлотҳо ва сарҳадҳо ба амал омадааст." [ иқтибос лозим аст ]

Баҳси таърихи ҷуғрофӣ ба бисёр фикрҳо ва назарияҳои нав роҳ дод, аммо гегемонияи академияҳои мардонаи аврупоӣ боиси истисно кардани назарияҳо, мушоҳидаҳо ва донишҳои ғарбӣ гардид. Яке аз чунин мисолҳо таъсири мутақобилаи одамон ва табиат аст, ки ақидаи марксистӣ табиатро ҳамчун мол дар дохили капитализм танқид мекунад, тафаккури аврупоӣ табиатро ҳамчун як мафҳуми романтикӣ ё объективии барои ҷомеаи инсонӣ фарқкунанда ва дискурси амрикоӣ, ки табиат ва одамонро дар дохили худ мебинад як категория. Иерархияи номаълуми дониш, ки дар тамоми ин муассисаҳо идома дорад, танҳо ба қарибӣ мавриди баҳс қарор гирифт ва Ҷамъияти Шоҳии Ҷуғрофӣ ба занон имкон дод, ки ба аъзоён дар асри 20 ҳамроҳ шаванд.

Пас аз ҷанги шаҳрвандии англисӣ, Самуил Ҳартлиб ва ҷомеаи Беконияаш барномаи илмиро пешбарӣ карданд, ки маъруфияти коммуналиро нишон дод. Барои Уилям Петти, маъмурон бояд "қоидаҳои беҳтарини ситорашиносии судиро" донанд, то "ҳисоб кардани рӯйдодҳои бемориҳо ва пешгӯии обу ҳаворо" дошта бошанд. [ иқтибос лозим аст ] Аз ҷиҳати институтсионалӣ, Коллеҷи Грешам пешрафти илмиро ба аудиторияи васеътар ба мисли тоҷирон таблиғ мекард ва баъдтар ин институт ба Ҷамъияти Шоҳӣ табдил ёфт. Уилям Кунингем вазифаи утилитарии космографияро тавассути дастгоҳи низомии харитаҳо нишон дод. Ҷон Ди математикаро барои омӯзиши макон истифода мебурд - таваҷҷӯҳи аввалиндараҷаи ӯ ба ҷуғрофия ва истифодаи захираҳоро бо бозёфтҳои ҳангоми сафар ҷамъоваришуда ташвиқ мекард. Ислоҳоти дин таҳқиқот ва таҳқиқоти ҷуғрофиро ҳавасманд кард. Филипп Меланчтон истеҳсоли донишҳои ҷуғрофиро аз "саҳифаҳои Навиштаҷот" ба "таҷрибаи ҷаҳон" гузаронд. Бартоломай Кеккерман ҷуғрофияро аз теология ҷудо кард, зеро "корҳои умумии провиденс" таҳқиқоти эмпирикиро талаб мекард. Пайравони ӯ Бернхардус Варениус географияро дар асри 17 илм карда, нашр кардааст Ҷуғрофияи умумӣ, ки дар таълими географияи Нютон дар Кембриҷ истифода мешуд.

Илм дар баробари эмпиризм инкишоф меёбад. Эмпиризм ҷои марказии худро ишғол мекунад, дар ҳоле ки инъикос дар он афзоиш ёфтааст. Амалкунандагони ҷодугарӣ ва ситорашиносӣ аввал донишҳои ҷуғрофиро қабул ва густариш доданд. Теологияи ислоҳот назар ба офариниш мисли пештара бештар ба провиденсия тамаркуз мекард. Таҷрибаи воқеӣ ба ҷои тарҷума аз Навиштаҳо ҳамчун як амали илмӣ ба вуҷуд омад. Дониши ҷуғрофӣ ва метод дар таълими иқтисодӣ ва татбиқи маъмурӣ ҳамчун як қисми барномаи иҷтимоии Пуритан нақш мебозанд. Сафарҳои хориҷӣ мундариҷаи тадқиқоти ҷуғрофӣ ва назарияҳои ташаккулёфтаро ба мисли экология таъмин мекарданд. Намоиши визуалӣ, харитасозӣ ё картография арзиши амалӣ, назариявӣ ва бадеии онро нишон дод.

Мафҳумҳои "Фазо" ва "Ҷой" таваҷҷӯҳро дар ҷуғрофия ҷалб мекунанд. Чаро чизҳо вуҷуд доранд ва дар ҷои дигаре нест, як мавзӯи муҳими Ҷуғрофия бо баҳсҳо дар бораи фазо ва макон аст. Чунин фаҳмишҳо метавонанд дар асрҳои 16 ва 17 пайдо шаванд, ки онро М.Карри ҳамчун "Фазои табиӣ", "Фазои мутлақ", "Фазои релятсионӣ" (Дар бораи амалияи кайҳонӣ ва фазоӣ). Пас аз асари Декарт Принсипҳои фалсафа, Локк ва Лейбниц фазоро нисбӣ меҳисобиданд, ки ба назари муосири фазо таъсири дарозмуддат дорад. Барои Декарт, Грассенди ва Нютон, ҷой як қисми "фазои абсолюсия" мебошад, ки нейронӣ ва дода шудаанд. Бо вуҷуди ин, ба гуфтаи Ҷон Локк, "Идеяи мо дар бораи ҷой чизи дигаре нест, балки чунин мавқеи нисбии ҳама чиз" (дар Эссе дар бораи фаҳмиши инсон). "Масофа" тағирёбии гардиши фазо аст, зеро "Фазо дар тӯли байни ду мавҷудот ба назар гирифта нашудааст ва бидуни ҳеҷ чизи дигаре байни онҳо." Инчунин, ин ҷой "аз ҷониби мардон сохта шудааст, то онҳоро барои истифодаи умумӣ истифода баранд, то тавонанд мавқеи мушаххаси ашёро тарҳрезӣ кунанд". Дар Ҳуҷҷати панҷум дар посух ба Кларк, Лейбниц изҳор дошт: "Мардон ҷойҳо, нишонаҳо ва фазоро мепиндоранд, гарчанде ки ин чизҳо танҳо дар ҳақиқати муносибатҳо ҳастанд ва дар ҳеҷ як воқеияти мутлақ нестанд". Фазо, ҳамчун "тартиби ҳамзистӣ", "танҳо як чизи идеалӣ буда метавонад, ки дорои тартиботи муайян бошад, ки дар он ақл татбиқи муносибатро тасаввур мекунад". Лейбниц ба истилоҳи "масофа" бештар ҳаракат кард, зеро вай онро дар якҷоягӣ бо "фосила" ва "вазъият" муҳокима кардааст, на танҳо як аломати ченшаванда. Лейбниц макон ва фазоро ба сифат ва миқдор пайвастааст ва мегӯяд: "Миқдор ё миқёс дар он чизҳое аст, ки онҳоро метавон танҳо бо ҳамбастагии ҳамзамон ё дарки ҳамзамони онҳо шинохт. Аз тарафи дигар, сифат он чизест, ки метавон дар чизҳо шинохт. вақте ки онҳо ба таври инфиродӣ мушоҳида карда мешаванд, бе ягон компресссия. " Дар Фазои муосир ҳамчун нисбӣ, ҷой ва он чизе, ки дар ҷой аст, муттаҳид карда мешаванд. "Волоияти фазо" -ро Э.Кейси мушоҳида мекунад, вақте ки макон ҳамчун "мавқеъ ва ҳатто нуқта" аз ҷониби рационализми Лейбниц ва эмпиризми Локк ҳал карда мешавад.

Дар давоми маърифат, пешрафтҳо дар илм маънои васеъ кардани дониши инсонро фароҳам меоранд ва имкон медиҳанд, ки табиатро дар баробари саноатикунонӣ ва густариши империя дар Аврупо истифода баранд. Дэвид Юм, "падари воқеии фалсафаи позитивистӣ" мувофиқи Лешек Колаковский, "таълимоти далелҳо" -ро дар назар дошта, аҳамияти мушоҳидаҳои илмиро таъкид кардааст. "Далел" бо сенсация алоқаманд аст, ки ашёро аз "ҳиссиёт" -и худ ҷудо кардан мумкин нест, ақидаи Беркли. Галилео, Декарт, баъдтар Ҳоббс ва Нютон материализми илмиро ҷонибдорӣ намуда, ба олам - тамоми ҷаҳон ва ҳатто ақли инсонӣ - ҳамчун як мошин менигаристанд. Ҷаҳонбинии ҷаҳонии механизатор инчунин дар кори Адам Смит дар асоси усулҳои таърихӣ ва оморӣ пайдо шудааст. Дар кимиё, Антуан Лавуазье "модели дақиқи илм" -ро пешниҳод кард ва усулҳои миқдорӣ аз таҷриба ва математикаро таъкид кард. Карл Линнейс бар асоси фарзияи намудҳои собит растаниҳо ва организмҳоро тасниф кардааст. Баъдтар, идеяи эволютсия на танҳо барои намудҳо, балки барои ҷомеа ва ақли инсон ба вуҷуд омад. Дар Таърихи умумии табиат ва назарияи осмонҳо, Кант гипотезаи эволютсияи кайҳонро баён кард ва ӯро мувофиқи Ҳасти "асосгузори бузурги консепсияи илмии муосири эволютсия" сохт.

Фрэнсис Бэкон ва пайравонаш боварӣ доштанд, ки пешрафти илму техника беҳбудии инсонро пеш мебарад. Ин эътиқодро Жан-Жак Руссо, ки эҳсосот ва ахлоқи инсониро ҳимоя мекард, замима кард. Муҳокимаи ӯ дар бораи таълими ҷуғрофия пилотшиносии минтақавиро ба роҳ монд. Лейбниц ва Кант мушкилоти асосии материализми механикӣ буданд. Лейбниц ҷаҳонро ҳамчун як маҷмӯи тағирёбанда тасаввур кард, на ба "маҷмӯи қисмҳои он" ҳамчун мошин. Бо вуҷуди ин, ӯ эътироф кард, ки таҷриба тафсири оқилонаро талаб мекунад - қудрати ақли инсонӣ.

Кант кӯшиш кард, ки тақсимоти ҳиссиёт ва ақлро бо таъкид ба рационализми ахлоқӣ, ки ба таҷрибаи эстетикии табиат асос ёфтааст, ҳамчун "тартиб, ҳамоҳангӣ ва ваҳдат" созиш диҳад. Барои дониш, Кант падидаҳоро фарқ мекард (оқилона ҷаҳон) ва noumena (фаҳмо ҷаҳон) ва ӯ изҳор дошт, ки "ҳама падидаҳо дар муносибатҳои фазо ва вақт дарк карда мешаванд." Дар байни "илми оқилона" ва "илми эмпирикӣ" сарҳад кашида, Кант географияи ҷисмониро, ки бо кайҳон алоқаманд аст, ҳамчун табиатшиносӣ меҳисобид. Дар давоми фаъолияти худ дар Кенигсберг, Кант аз соли 1756 дар бораи географияи физикӣ лексияҳо пешниҳод кард ва қайдҳои лексияро нашр кард. Physische Geographie соли 1801. Аммо иштироки Кант дар саёҳат ва тадқиқоти ҷуғрофӣ хеле маҳдуд аст. Кори Кант оид ба илми эмпирикӣ ва оқилона ба Гумболтт ва то андозае камтар ба Риттер таъсир мерасонад. Манфред Буттнер изҳор дошт, ки "раҳоии кантияи география аз теология" аст.

Ба гуфтаи Д. Ливингстон, Гумболтд ҳамчун ҷуғрофиёи бузург ба ваҷд омадааст, ки "ҷуғрофияи муосир аввалин ва охирин илми синтезкунанда буд ва аз ин рӯ, агар ба Гетзманн бовар кардан лозим бошад," он фаъолияти асосии илмии аср шуд ". Гумбольдт бо географ Ҷорҷ Форстер дар Донишгоҳи Геттинген вохӯрд, ки тавсифи ҷуғрофӣ ва навиштаҳои илмӣ ба Ҳумболт таъсир расонд. Азони ӯ Геогнозия аз ҷумла ҷуғрофияи сангҳо, ҳайвонот ва наботот "модели муҳим барои ҷуғрофияи муосир" мебошад. Ҳамчун Вазорати истихроҷи Пруссия, Ҳумболтт барои истихроҷкунандагон дар Стебен Мактаби ройгони истихроҷи маъданро таъсис дод, ки баъдтар прототипи чунин донишкадаҳоро баррасӣ кард. Натурфилософияи олмонӣ, хусусан асари Гёте ва Ҳердер, ақида ва тадқиқоти Гумболтро дар бораи илми умумиҷаҳонӣ ба вуҷуд овард. Дар номаи худ, ӯ мушоҳидаҳо анҷом дод, дар ҳоле ки "таваҷҷӯҳи ӯ ҳеҷ гоҳ ҳамоҳангии қувваҳои ҳамзамон, таъсири ҷаҳони беҷон ба олами ҳайвонот ва набототро фаромӯш намекунад." Сафари амрикоии ӯ ба ҷуғрофияи растаниҳо ҳамчун тамаркузи ӯ ба илм таъкид кард. Дар ҳамин ҳол, Ҳумболтт усули эмпирикиро барои омӯзиши мардуми бумии дунёи нав, ки муҳимтарин кор дар ҷуғрофияи инсон ҳисобида мешуд, истифода бурд. Дар Таърихи муносибатҳо бо Voyage, Гумбольдт ин тадкикотро илми нав номид Физикаи ду Монд, Теори де ла Терре, ё Физикаи ҷуғрофӣ. Дар давоми 1825 то 1859, Гумбольдт дар Космос бахшид, ки он дар бораи дониши табиат аст. Аз он вақт инҷониб дар бораи дунёи нав асарҳои афзоянда мавҷуданд. Дар давраи Ҷефферсон, "ҷуғрофияи амрикоӣ аз ҷуғрофияи Амрико таваллуд шудааст", яъне кашфи дониш ба ташаккули ин фан мусоидат кардааст. Дониши амалӣ ва ифтихори миллӣ ҷузъҳои асосии анъанаи телологӣ мебошад.

Муассисаҳое ба монанди Ҷамъияти Шоҳии Ҷуғрофӣ географияро ҳамчун як фанни мустақил нишон медиҳанд. Ҷуғрофияи физикии Мэри Сомервилл "авҷи консептуалии идеали Бекони интегратсияи универсалӣ" буд. Мувофиқи Фрэнсис Бэкон, "Ҳеҷ як падидаи табииро танҳо ба таври худкор омӯхтан мумкин нест - аммо, барои фаҳмидан, он бояд ба назар гирифта шавад, зеро он бо тамоми табиат алоқаманд аст."

Дар асри 18, ҷуғрофия ҳамчун як фанни ҷудогона эътироф шуда, ба як барномаи таълимии маъмулии донишгоҳҳо дар Аврупо (махсусан Париж ва Берлин) дохил шуд, гарчанде ки дар Британияи Кабир, ки география одатан ҳамчун зербахши дигар фанҳо таълим дода мешавад.

Дар кори полимати асри 19 Александр фон Гумбольдт назари мукаммали ҷуғрофия ва табиатро дидан мумкин аст. [57] Яке аз корҳои бузурги ин замон асарҳои Гумболт буд Космос: эскизи тавсифи физикии Олам, ки ҷилди аввали он соли 1845 ба забони олмонӣ нашр шудааст. Чунин қудрати ин асар буд, ки доктор Мэри Сомервил аз Донишгоҳи Кембриҷ ният дошт нашри худро аз байн барад Географияи физикӣ оид ба хондан Космос. Худи фон Гумбольдт ӯро ба чоп кардан водор кард (пас аз он ки ношир нусхаи онро ба ӯ фиристод).

Дар соли 1877, Томас Ҳенри Ҳаксли Физиографияи худро бо фалсафаи универсалӣ, ки ҳамчун равиши маҷмӯӣ дар омӯзиши муҳити табиӣ муаррифӣ шудааст, нашр кард. Фалсафаи универсалӣ дар ҷуғрофия як чизи нав набуд, аммо онро метавон ҳамчун асарҳои Александр фон Гумбольдт ва Иммануэл Кант инкишоф дод. Нашри физиографияи Ҳаксли як шакли нави ҷуғрофияро муаррифӣ кард, ки сабаб ва оқибатро дар сатҳи хурд таҳлил ва тасниф карда, сипас онҳоро ба миқёси макро татбиқ кардааст (бинобар он, ки микро як қисми макро буд ва ҳамин тариқ фаҳмиши ҳама миқёсҳои хурд барои фаҳмидани сатҳи макро лозим буданд). Ин равиш ба ҷамъоварии таҷрибавии маълумот аз рӯи назария таъкид мекард. Ҳамин равишро Ҳолфорд Ҷон Маккиндер соли 1887 низ истифода бурда буд. Бо вуҷуди ин, интегратсияи геосфера, атмосфера ва биосфера дар зери физиография ба зудӣ аз ҷониби геоморфологияи Дэвис гирифта шуд.

Дар тӯли ду асри охир миқдори донишҳо ва шумораи асбобҳо таркидааст. Байни география ва илмҳои геология ва ботаника, инчунин иқтисод, ҷомеашиносӣ ва демография робитаҳои мустаҳкам мавҷуданд.

Ҷамъияти Шоҳии Ҷуғрофӣ соли 1830 дар Англия таъсис ёфтааст, гарчанде ки Британияи Кабир то соли 1917 аввалин кафедраи ҷуғрофияро нагирифтааст. Аввалин зеҳни воқеии ҷуғрофӣ, ки дар географияи Британияи Кабир ба вуҷуд омадааст, Ҳалфорд Ҷон Маккиндер буд, ки хонандаи Донишгоҳи Оксфорд дар соли 1887 таъин шуда буд. .

Ҷамъияти миллии ҷуғрофӣ соли 1888 дар Иёлоти Муттаҳида таъсис ёфта, нашри онро оғоз кард National Geographic маҷаллае, ки таблиғгари бузурги иттилооти ҷуғрофӣ шуда буд ва мемонад. Ҷомеа муддати тӯлонӣ таҳқиқот ва омӯзиши ҷуғрофиро дастгирӣ кардааст.

Дар Ғарб дар давоми нимаи дуюми асри 19 ва 20, фанни география аз чор марҳилаи асосӣ гузашт: детерминизми экологӣ, ҷуғрофияи минтақавӣ, инқилоби миқдорӣ ва географияи интиқодӣ.

Детерминизми экологӣ Таҳрир

Детерминизми экологӣ назарияест, ки одатҳои ҷисмонӣ, ақлӣ ва ахлоқии одамон бевосита ба таъсири муҳити табиии онҳо вобастаанд. Детерминистҳои маъруфи муҳити зист аз ҷумла Карл Риттер, Эллен Черчилл Семпл ва Эллсворт Ҳантингтон буданд. Гипотезаҳои маъмул [ аз ҷониби кӣ? ] "гармӣ сокинони тропикҳоро танбал мекунад" ва "тағироти зуд -зуд дар фишори барометрӣ сокинони арзҳои мӯътадилро аз ҷиҳати ақлӣ тезтар мекунанд." [ иқтибос лозим аст ] Географҳои детерминисти экологӣ кӯшиш карданд, ки омӯзиши чунин таъсирҳоро илмӣ гардонанд. Тақрибан дар солҳои 1930 -ум, ин мактаби тафаккур ба таври васеъ рад карда шуд, зеро ҳеҷ гуна асос надошт ва ба ҷамъбасти (аксар вақт мутаассибона) майл дошт. [ иқтибос лозим аст ] Детерминизми муҳити зист барои бисёр ҷуғрофиёни муосир шарманда боқӣ мемонад ва боиси шубҳа байни бисёре аз онҳо дар бораи даъвои таъсири экологӣ ба фарҳанг мегардад (ба монанди назарияҳои Ҷаред Даймонд). [ иқтибос лозим аст ]

Таҳрири географияи минтақавӣ

Ҷуғрофияи минтақавӣ Он аз ҷониби як гурӯҳи ҷуғрофиёҳо, ки бо номҳои эҳтимолӣ шинохта шудаанд ва бори дигар тасдиқи он буд, ки мавзӯи муносиби ҷуғрофия омӯзиши ҷойҳо (минтақаҳо) буд. Ҷуғрофияшиносони минтақавӣ ба ҷамъоварии маълумоти тавсифӣ дар бораи ҷойҳо, инчунин усулҳои дурусти тақсим кардани замин ба минтақаҳо тамаркуз кардаанд. Номҳои машҳури ин давра Алфред Ҳеттнер дар Олмон ва Пол Видал де ла Блаче дар Фаронса мебошанд. Асоси фалсафии ин соҳаро дар Иёлоти Муттаҳида Ричард Ҳартшорн гузоштааст, ки ҷуғрофияро ҳамчун омӯзиши тафриқаи минтақавӣ муайян кардааст, ки баъдан боиси интиқоди ин равиш аз ҳад зиёд тавсифӣ ва илмӣ набуд.

Аммо, консепсияи модели ҷуғрофии минтақавӣ, ки ба омӯзиши минтақа нигаронида шудааст, дар байни донишҷӯёни ҷуғрофия бениҳоят маъмул боқӣ мондааст, дар ҳоле ки камтар дар байни олимоне, ки тарафдори географияи интиқодӣ ҳастанд ва парадигмаи географияи минтақавиро рад мекунанд. Гуфтан мумкин аст, ки Ҷуғрофияи минтақавӣ, ки дар давраи авҷи худ дар солҳои 70 -ум то ибтидои солҳои 90 -ум ба фаҳмиши донишҷӯён ва хонандагон дар бораи фарҳангҳои хориҷӣ ва таъсири воқеии ҷаҳони таъйини марзҳо саҳми арзанда гузоштааст, бояд эҳёи академия бошад. инчунин дар адабиёти машҳур.

Инқилоби миқдорӣ Таҳрир

Дар инқилоби миқдорӣ дар ҷуғрофия аз солҳои 1950 оғоз ёфт. Ҷуғрофиён назарияҳои ҷуғрофиро таҳия карда, назарияҳоро ба озмоишҳои эмпирикӣ, одатан бо истифода аз усулҳои оморӣ (хусусан санҷиши гипотеза) гирифтор мекарданд. Ин инқилоби миқдорӣ барои рушди системаҳои иттилоотии ҷуғрофӣ замина гузошт. [ иқтибос лозим аст ] Географҳои машҳури ин давра Фред К.Шефер, Валдо Тоблер, Уилям Гаррисон, Питер Ҳаггетт, Ричард Ҷорли, Уилям Бунге, Эдвард Август Авкерман ва Торстен Ҳегерстранд мебошанд.

Таҳрири географияи интиқодӣ

Гарчанде ки равишҳои позитивистӣ дар ҷуғрофия муҳим боқӣ мемонанд, ҷуғрофияи интиқодӣ ҳамчун танқиди позитивизм ба вуҷуд омадааст. Аввалин штамси ҷуғрофияи муҳим ба вуҷуд омад, географияи гуманистӣ буд. Бо такя ба фалсафаҳои экзистенциализм ва феноменология, географҳои гуманистӣ (ба мисли И-Фу Туан) ба ҳиссиёт ва муносибати одамон бо ҷойҳо тамаркуз кардаанд. [58] Таъсирбахштар географияи марксистӣ буд, ки назарияҳои иҷтимоии Карл Маркс ва пайравони ӯро ба падидаҳои ҷуғрофӣ татбиқ мекард. Дэвид Харви ва Ричард Пит географҳои маъруфи марксистанд. Ҷуғрофияи феминистӣ, тавре ки аз номаш бармеояд, истифодаи ақидаҳо аз феминизм дар заминаҳои ҷуғрофӣ мебошад. Шакли охирини ҷуғрофияи интиқодӣ ҷуғрофияи постмодернистист, ки ғояҳои назарияшиносони постмодернистӣ ва постструктуралистиро барои омӯхтани сохтори иҷтимоии муносибатҳои фазоӣ истифода мебарад.


Видеоро тамошо кунед: Таърихи Пирамидаи Хеопс


Шарҳҳо:

  1. Nabil

    Эҳтиром!!! Шумо маҳсулоти босифатро нашр мекунед!

  2. Kazradal

    Супер класс!!!

  3. Yafeu

    Бе талафи сухан.

  4. Shaktikree

    Ман фикр мекунам, ки шумо ҳақ нестед. Биёед инро муҳокима кунем.



Паём нависед