Купка ва Лавҳаи Равған: Динҳо

Купка ва Лавҳаи Равған: Динҳо


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Бастан

Сарлавҳа: Динҳо

Муаллиф: КУПКА Франтишек (1871 - 1957)

Санаи таъсис: 1904 -

Санаи нишон додашуда: 7 майи соли 1904

Андоза: Баландӣ 57,2 см - паҳнои 42,8 см

Техника ва нишондодҳои дигар: Ҷойгиршавӣ: Париж, Музеи д'Орсей, дар осорхонаи Лувр нигоҳ дошта мешавад. Таркиби ниҳоӣ, ки барои аксбардории муқоваи шумораи махсуси "L'Assiette au Beurre" пешбинӣ шудааст: Динҳо (n ° 162, 7 майи 1904)

Ҷойгиршавӣ: Вебсайти Осорхонаи Лувр (Париж)

Тамос бо ҳуқуқи муаллиф: RMN-Palais Grand (Musée d'Orsay) / Thierry Le Mage (C) ADAGP, Париж

Истиноди тасвир: 01-021285 / RF52492-recto

© RMN-Grand Palais (Musée d'Orsay) / Thierry Le Mage (C) ADAGP, Париж

Санаи нашр: марти 2018

Мазмуни таърихӣ

"Динҳо", шумораи махсус

Соли 1901 оғоз ёфтааст, Табақи равған зуд шӯҳрати муайяне ба даст овард, ки аз доираи радикалӣ, сотсиалистӣ ва анархистии пойтахт берун рафт. Хусусияти "ҷустуҷӯи сифати муайяни визуалӣ, ки мундариҷаи моҳиятан сиёсиро фароҳам меорад" тавсиф шуда, зуд ба унвони "санъаткортарин баррасиҳои сиёсӣ" маъруф шуд, ки "санъат ва ҳаҷвро омезиш медиҳад" (Анн-Мари Бушар) ).

Пас аз он ки шумораи аввалини мукаммал барои онро истеҳсол кард Табақи равған дар соли 1902 (Пул, n ° 41), Франтишек Купка (1871-1957) ҳамкориро бо ҳафтаномаи ҳаҷвӣ ҳамчун тасвиргар идома дод. Охирин, ки мо дар ин ҷо яке аз тасвирҳоро меомӯзем Тасвири шумораи махсуси динҳо дар рӯзномаи L'Assiette au Beurre ки 7 май бо номи он аз чоп баромад Динҳо (№ 162).

Мавзӯи зиддимазҳабӣ ва зиддимазҳабӣ, ки беш аз як аср дар мубоҳисаҳои иҷтимоӣ ва сиёсӣ ба таври васеъ мавҷуд аст, болоравии шадиди матбуоти ҳаҷвиро аз ислоҳоти дунявии солҳои 1880 медонад.Дар ҳоле, ки бар зидди ҷамъомадҳо сиёсати энергетикӣ оғоз мешавад ва ин қонуни машҳури соли 1905 дар бораи ҷудо кардани калисоҳо ва давлат дар ҳоли омодабош аст, Динҳо дар ҳақиқат як масъалаи "махсус" аст, як навъ гузориши ҳатмӣ барои маҷаллаи мутафаккирони озод ба монанди Табақи равған.

Таҳлили тасвир

Ғайр аз карикатура.

Тасвири шумораи махсуси динҳо дар рӯзномаи L'Assiette au Beurre муқоваи ҳафтанома мебошад. Дар нусхаи ниҳоии чопшуда (ин композитсияест, ки барои аксбардорӣ пешбинӣ шудааст), инчунин мо сана, нарх ва рақамро хонда метавонем.

Купка бо истифода аз оҳангҳои сиёҳ, сафед (қалам, қалам ва рангҳои ҳинду) ва зард (гуаш ва акварель) асарҳои хеле пурмӯҳтавоеро пешниҳод мекунад, ки сифати баландаш аз асарҳои бешумор зиёдтар аст карикатураҳое, ки дар дигар рӯзномаҳо ҳастанд. Ҳатто унвон, ки типографияи он ороста шудааст, бо композитсия комилан омезиш ёфта, ба ҳаракати умумии он мувофиқат мекунад.

Дар бораи худи тасвир бошад, он хеле аҷиб аст, ки зӯроварии сактаи мағзи сарро бо паём рост мекунад ва нишон медиҳад, ки коҳин сари маргро фишурда фишор медиҳад, то тиллои худро туф кунад. Дастҳое, ки дар ҳолати дуо баста шудаанд, пирамарди фарсуда (мӯи сафед ва узвҳои сафед) ба назар мерасад. Мо ӯро бо чашмони пӯшида, дар муносибат бо азоб, пассивӣ, садоқат ва оромии тақрибан ғайримуқаррарӣ мебинем. Ду дасте, ки аз остини як костюми эклесиастӣ, ки бо салибҳои хурд ишора карда шудаанд, рӯяшро сахт пӯшонидаанд: якумаш асосан дар болои сари бемӯйи вай гузошта шуда, дар айни замон тасаллӣ, муҳофизатӣ ва зулмовар аст; дуввумӣ ба зери манаҳи ӯ гузошта шудааст ва омода аст тангаҳои тиллоии зиёдеро, ки аз даҳонаш фаровон меафтанд, ҷамъ кунад.

Бо ду ишораи ранг (дар пилки мӯйсафед ва дар паҳлӯи унвон) мукаммал карда шудааст, зарди бениҳоят олиҷаноби пораҳо онҳоро таъкид мекунад. Онҳо ҳамчун унсури марказӣ ва сохтории Тасвири шумораи махсуси динҳо дар рӯзномаи L'Assiette au Beurre.

Тафсир

Як бори хеле классикӣ дар поёни

Бо вуҷуди як қудрати муайяни графикӣ ва асолати бузурги бадеӣ, тасвир заряди антиклерикиро таҳия мекунад, ки дар ниҳоят хеле "классикӣ" аст. Дар ҳақиқат, пеш аз ҳама дини масеҳӣ мавриди ҳадаф қарор мегирад (салибҳо дар остини костюм); барои пул танқид ва барои сарвати он маҳкум карда шуд. Мувофиқи тафсире, ки он тасвирро месозад, воқеан метавон ба назар гирифт, ки мардони калисо танҳо мақсад доранд, ки тангаҳои тиллои худро ба содиқон туф кунанд, ё, хулоса - агар л 'мо чунин мешуморем, ки пирамард бештар бо ин порчаҳо пур шудааст - бо забон як кардани тавонмандон бо тасдиқи низоми ноадолати иҷтимоӣ.

Дар ҳар сурат, дин дар ин ҷо аз даъвати рӯҳонии худ хеле дур ба назар мерасад: тилло дар симо марказӣ аст ва аз ин рӯ дар мубодилае, ки бояд байни рӯҳониён ва мардум сурат гирад. Аз ин рӯ, дин аз дур кардани рамаи худ аз машғулиятҳои ҳарисона, то онҳоро тавассути рӯҳ парвариш кунад, дур аз ҳимоят аз камбизоатӣ, бинобар ин, дин танҳо фаъолияти ҷомеаи капиталистӣ ва буржуазиро дубора дубора афзоиш хоҳад дод, ки дар саросари ҳузури пул ва ҷустуҷӯ қарор доштанд фоида (дар ин ҷо, худи ӯ). Чунин ба назар мерасад, ки содиқонро сӯзонидан (чашмони пӯшида, садоқати пир) ва онҳоро дар ҳолати таслим нигоҳ доштан (дасти мустаҳкам дар сар) ҳам навзод (дастҳое, ки намоз мехонанд) ва ҳам марг (пир кам аст шадид).

Бояд қайд кард, ки ин сарпӯши ҷолиб ва чашмгир аз дигар масъалаҳо фарқ мекунад Динҳо, ки мундариҷаи онҳо ғайричашмдошт, гуногунтар ва шояд серталабтар аст. Аз сенздаҳ лавҳаи мусаввар иборат аст (ба истиснои як сафҳаи дугона дар бораи офариниши инсон), ки дар онҳо Худо (Худои ҳиндуҳо, Худои Исроил, Худои Ҷопон, Худои Туркия, Худои Юнон тасвир ёфтааст ва ғ.) ва ҳар кадоме бо матни баъзан хеле назаррас таҳти сарлавҳа ҳастанд, албом мавзӯъро ба мулоҳизаҳои фалсафӣ ё таърихии барои Купка азиз (ки хеле барвақт ба рӯҳонӣ ва назарияи Прага таваҷҷӯҳ дошт) васеъ мекунад. Агар маҳкумкунии анъанавии пул воқеан дар он ҷо бошад, барои Худои Русия ва аз ҷумла Худои Ватикан, он бо истинодҳои фарҳангии хеле омӯхта ва хуб сабтшуда, ки паҳлӯҳои дигари ҳамла ба динҳоро таҳия мекунанд ( ба монанди догматизм, зӯроварии онҳо, нафрати бадан ё дард, ки онҳо дар бар мегиранд).

  • дин
  • карикатура
  • антиклерикализм
  • анархизм
  • матбуоти ҳаҷвӣ
  • дунявият
  • Қонуни ҷудошавии соли 1905
  • Комбайнҳо (Эмил)
  • Табақи равған

Библиография

BOUCHARD, Анн-Мари Бозори санъат, ки L'Assiette aueurre дидааст: баъзе дурнамоҳое, ки аз нигоҳи дур кушода шудаанд, University Press of Paris Ouest, 2011.

ЧАЛУПА, Павел, Франсуа Купка дар Лавҳаи Равған, Прага, Чамарре, 2008.

DIXMIER, Элизабет ва Мишел, L'Assiette au Beurre: баррасии ҳаҷвии тасвирӣ, 1901-1912, Париж, Франсуа Масперо, 1974.

ДАҲУМ, Мишел, Вақте ки қалам ҳамла мекунад: тасвирҳои ҳаҷвӣ ва афкори ҷамъиятӣ дар Фаронса, 1814-1918, Париж, Éditions Autrement, 2007.

ХОНА, Арно-Доминик, Тантанаи ҷумҳурӣ, солҳои 1871-1914 Париж, Сейил, 2014.

РЕМОНД, Рене, Антиклерикализм дар Фаронса аз соли 1815 то имрӯз, Париж, Файард, 1976.

ВАЧТОВА, Людмила, Франтишек Купка, Прага, Одеон, 1967.

Барои овардани ин мақола

Alexandre SUMPF, "Купка ва L'Assiette au Beurre: Religions"


Видео: Сломался замок на стиральной машине